武术对练史略
明代武术在全国范围内已形成了诸多风格迥异的拳术流派;且十八般武艺已有了具体的名称内容。这从某种程度上标志着中国武术体系的形成。不同武术流派间的差异不仅表现在单人练习套路风格特点、技术动作方面，明代武术各流派基本也都有自己的对练套路，即两人或两人以上在单练的基础上按攻防格斗规律组成的对打套路。此时的“对练”被称为“舞对”。如果说此前是武术对练导致了武术单人练习套路的出现，那么此时武术两人或两人以上的对练则往往又是在单人练习的基础上编排形成的。对于舞对的规则有详细的记载：“比分九则：上等三则，上上、上中、上下;中等三则，中上、中中、中下;下等三则，下上、下中、下下。极精致，熟出乎上上之外，得手应心，自知机彀，可以传教者为超等。”具体规定为：“舞对力猛，不差正彀，又加疾熟，由与得手应心未达一间，俱为上上。舞对力猛，不差正彀，具能急速而力稍怯，或只急速，为上中。舞对力猛，不差正彀，或欠速，或力怯，为上下。舞对合彀，亦熟，但稍迟，或稍弱，为中上。舞对力猛，合彀，但稍生涩者，为中中。舞对力猛，合彀，但相合稍生涩着，为中下。艺虽稍熟，而不知彀者，虽合彀而不熟，与熟而迟钝着，为下上。舞而不知对，对而不知舞，虽精只作下中。能一事而生，与舞对具差正彀者，虽熟亦为下下。舞对二事，全然不通，与未习者，为不知。”可见舞对共分十等，每等都有明确的质量规定。从打击力度、打击方法、打击速度、配合熟练程度等各方面都进行严格的考量，以确定舞对技艺的级别。这也是武术对练逐步走向规范化、可比化的表现。
4.7 清代的武术对练
长期的历史实践经验，为清代的武术技击理论的基本形成奠定了坚实的基础，各拳种流派都总结出了较为完整的理论，如《手臂录》、《拳经·拳法备要》、黄百家的《内家拳法》等。这些著作的出现改变了武术只能口传身授的历史，使得武术得以在各流派世代相传，对于传统武术技击、对练的传承有着不可磨灭的作用。各流派的武术大体均有单练套路、对练套路、散手对打和各自的功法练习体系。太极拳还创造性的运用确保安全性的推手练习和散推训练来检验修正拳架，同时提高练功人的“知人”功夫和实战技能。
自公元1644年，清代统治者禁止平民练武，民间则以“社”、“馆”的秘密结社形式传授武艺。清军入主中原，自诩其：“以弧矢定天下”，故极为重视八旗武技训练。清朝布库兴盛。布库是满族语，意译为“撩脚”，一种徒手相扑的游戏，犹如今之摔跤。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“一日布库，相扑为戏也。徒手搏击，分曹角力，伺隙蹈瑕，不专恃匹夫之勇。”清赵翼《相扑》诗：“黄幄高张传布库，数十白衣白於鹭。”原注：“以手相扑，名日布库，即古角角氐之戏。”清梁章钜《归田琐记·五氂拜》：“或问何为布库之戏?余谓布库是国语，译语则谓之撩脚，选十余岁健童，徒手相搏而专赌脚力胜败，以仆地为定。”这种游艺活动源远流长，汉代习称角角氐，宋人名日相扑。与前代相比，清代朝廷对此项活动更加重视。在朝廷中设有善扑营，选拔八旗力士，专练布库、骑射等技艺。这种专业的摔跤手，也叫布库(俗称扑户)。朝廷的大力提倡，使得朝野上下相扑盛行，因有官跤、私跤之别。故宫博物院珍藏有一幅大型工笔重彩《塞宴四事图》，囹上有于敏中书乾隆帝弘历的御制诗四首并序。从诗及序中，我们进一步知道，当时的相扑有两种，除布库之外，还有“厄鲁特”，二者在摔法、着装等方面都有区别。布库以摔倒对方为胜;厄鲁特必须使对方两肩着地，并按住头部方算胜。布库摔跤手足蹬黑色直统靴，身穿短袖跤衣，名叫“褡裢”，“褡裢”用多层白布密缝而成，厚重而坚牢。厄鲁特摔跤手则袒露上身，赤脚而扑。自古以来，角角氐就是百戏的基本内容，甚至一度成为百戏的代名词。清政府以整饬武备原则为指导，大兴相扑之风，使这一古老的技艺发扬光大。满、蒙摔跤技艺与中原传统摔跤的融合，把中华武艺提高了一个新的层次。
4.8 民国时期的武术对练
民国时期，时局动荡、军阀割据、各种思潮交锋、土洋体育之争、连年战火因素、政府要员及社会名流的提倡等，都对传统武术技击的发展产生深远的影响。总体而言，这一时期，武术对练仍呈发展趋势，而且取得了一定成绩。如：精武会曾设教谭腿、合战等拳术对练二十余路，以及对枪、单刀对大刀等器械对练五十多路。1936年第11届奥林匹克运动会在柏林举行，中国派出的国术(民国时期对武术的称谓)队，先后在汉堡、柏林法兰克福以及慕尼黑等地表演，观众赞誉热烈，许多项目都要返场两三次，尤其是空手夺枪，常常要重复五六次，在世界竞技体坛上展示了风采。
5 现代武术对练
新中国成立后，武术获得新生，对练项目受到重视。此时的武术对练要求以技击动作为主要内容，以套路形式所表现的两人或两人以上按照攻防格斗规律和预先编排好的套路所进行的假设性的实战练习。项目规定对练分为：徒手对练、徒手对器械、器械对器械三种。自1958年在北京举办的全国武术运动会至1976年在哈尔滨举办的全国武术表演大会等历年比赛中，均设有武术对练项目。自1979年第4届全运会，对练第一次被列为武术项目至今，对练一直是竞赛项目。在表演中，对练同样起到了重要作用，其中比较有代表性的比赛和表演的对练项目有山西队以及天津队的三人对拳，安徽队空手夺匕首，宁夏队、河北队的徒手夺枪，河南队双刀进枪，山东队三节棍对棍，吉林队手梢子对枪，河北队对刺剑，四川队单刀进双枪等。他们在演练中动作紧凑逼真，配合默契，难度大，技艺高，内容新，把武术徒手及器械对练推向新高潮。但是，此时及之后的武术对练在动作编排上也出现了不合乎本体的偏颇。武德要求本是中国武术最为重要的文化特征，但是，现代武术对练却出现了在对练结束时“斩首”、“斩腰”、“两人合杀一人”、“不杀人不罢休”等暴力性价值取向，误导了人们对于武术文化的认识。这不能不说是武术对练发展的一大遗憾。
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