打与不打之间
传统武术拳架打的一面，在历史上具有军事体育等社会的实用性价值;不打的一面又有“进乎于技矣”，或近于道的抒情性价值。这两种价值统一于武术一种运动形式里面，是传统文化中有为的儒家入世思想，与无为的道家出世思想相结合的精神产品。打与不打之间，像一个无名的形体符号，各个时代的人都以自己不同的时代精神，进行了不同形式的解释和发展。传统武术的传统性，有其自身的表现形式;现代武术受现代东西方文化大融合的影响，也产生了有别于传统形态的表现形式;武术运动通过各种媒体的传播，众多爱好者也有不同的价值趋向。把这三种情况合而言之，武术运动就有三类九品之分：
一、使武术运动超越于技的范围而近乎于道者，不但具有神明的技击功夫，而且使武术具有超越格斗残杀为能事者，其必亦有出神入化的艺术表演效果。这两方面的表现皆来自于思想与精神境界的极高明，此为一品;虽没有很高的精神境界，但技击功夫与表演水平兼擅者为二品;仅长于技击者为三品。
二、传统武术运动，理论修养与技术实践需要统一于一人之身，现代武术运动则分工明晰，这是东方文化汲取西方文化之进步现象。现代武术必有现代武术之理，为现代武术运动立说者为一品;将现代武术之说付诸实践者为二品;指出实践之得失者为三品。
三、有不少武术业余爱好者，把武术作为陶冶性情者为一品;用于健身长寿者为二品;用于疗病者为三品。
民间评品传统武术时说：“光说不练是嘴把式;光练不说是傻把式;又练又说是好把式。”这是老百性对于传统武术表演时上中下三品的品评标准，以上中下三品说，传统武术和业余武术爱好者，可有上中下三品之意。现代武术由于分工不同，需要傻把式，也需要好把式，更需要嘴把式，三品则不分上中下。
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