客厅财神方位摆放朝向及注意事项

　　财神在中国道教中是主管世间财源的神明。财神的摆放很讲究，财神爷摆放在客厅要注意些什么呢?当中有什么注意事项呢?下面是小编为大家整理的客厅财神方位摆放朝向及注意事项，希望大家喜欢!

　　客厅财神方位摆放朝向

　　1、文财神爷神桌的朝向

　　财神爷的朝向一般朝向大门，可参考各地方庙宇神像的摆放。一般家居风水中，神桌在玄关之处，即迎门的位置。如果是商店酒店，可设置在正对门的吧台上方，早晚一柱香。

　　2、文财神摆放位置

　　(1)文财神摆放在大门旁不正对大门

　　将文财神摆放在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能财源广进。如果超门外，则会导致家中财源外泄。

　　(2)文财神也摆放在家中的吉位

　　文财神需要摆放在家中的吉位，如果每天根据当日的吉位调整财神爷的朝向，效果会更好。

　　(3)文财神也不宜摆在不洁之位

　　财神爷摆放在干净的地方，不宜对厕所、房门、饭桌和卧室，否则会有对财神不敬之嫌。

　　(4)财神不宜与祖先一起摆放

　　很多人为了方便将财神和祖先摆放在一起，不宜。财神是天神，祖先是家神，不能相提并论，应先天神再家神。

　　(5)文财神可与以为武财神一起摆放

　　家中摆放财神的时候可以两位文财神一左一右的摆放，也可以与以为武财神一起摆放，忌与两位武财神摆放，否则家中是非多，不得安宁。

　　最后提醒一下：文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可;文财神供奉一般适合担任文职及受雇打工的人。

　　武财神爷摆放位置有什么讲究

　　不同类型财神不同的摆放方式

　　财神爷分为几种，文财神和武财神的摆放位置就不相同，文财神满面祥和多数时候被我们用来安放在家中或者公司里，而武财神面目凶恶，除了招财还能够辟邪镇宅，一般被我们安置店铺内，所以我们在选择财神的时候你就需要注意，千万不要搞错了，文财神在摆放的时候一般是朝屋内摆放，而武财神一般则朝门卫摆放，因为武财神有辟邪的.作用，所以朝门外能够镇守门户，不让外邪入侵。

　　武财神摆放位置应对着大门

　　武财神爷摆放位置是对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个就可以了哟。相对于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室。简直就是一夫当关万夫莫开呀!

　　武财神爷不宜和同类型风水摆件一起摆放

　　小编这里就为大家说说，依照习俗，摆了关二爷最好是不要在摆放其他的财神了，同类型的摆件只用摆放一个就好了，道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了"治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司"，还有"司命禄，庇护商贾，招财进宝"，但是你想要它发挥功效可以适当的给关二爷上几柱香。

　　武财神爷摆放位置不能够向饭桌

　　武财神爷摆放位置不能够向饭桌。祖先不宜与天神平排，人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，那便较为适宜，总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。实神像摆放的门道还有很多，也很复杂。

　　武财神分类

　　武财神的种类：武财神有三位，分别是关羽、赵公明和善财童子。

　　武财神赵公明：赵公明，道教认为他是五路财神之首，统领其他四路财神，所以称之为赵公元帅。

　　武财神善财童子：善财童子，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。

　　武财神关羽：关羽，也被称为关圣帝君，一手拿元宝，一手拿大刀的才能招财。如果是单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是化煞的

　　财神爷的摆放的注意事项

　　1、请关公像的时候一定要请一个闭眼的关公回家，而且关公的刀一定要横放。

　　2、财神摆放位置一般位于客厅，不能为卧室。

　　3、财神摆放位置上方不能有横梁。

　　4、文财神一般放置大门两侧，武财神一般正对大门。切忌不能摆反。

　　5、文武财神切忌不能一起拜访，这样不仅不能起到双倍作用还会适得其反。

　　6、财神一般都摆放在客厅，严禁摆放在卫生间，卧室，厨房，仓库等地。

　　7、有些财神是过贴在墙上的，其贴的注意事项和摆的一样。

　　8、贴的财神要分清楚，因为有些事门神。有些事财神。比如关公。切忌不要搞混。

　　9、财神爷摆放处应该干净，清洁。

　　拓展：介绍各地财神节习俗

　　这一天，所有的经商业户，都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持。大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。

　　财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

　　财帛星君李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。

　　北京：

　　北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

　　山东：

　　日照、青岛、威海等地在七月二十二这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。潍坊、淄博、济南等地每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。

　　河北：

　　在财神节这一天，鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中；下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊；供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席：庆贺一番；供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。

　　港澳台地区：

　　港澳台地区信仰财神之风胜于内地。各地都有大量财神庙，其中以供奉文财神财帛星君和武财神赵公明为主，间有其他形形色色的财神。但是七月二十二财神节，主要祭祀的是财帛星君李诡祖。

　　根据福建华侨大学郑向敏，范向丽和陈晖莉《澳门民间财神信仰旅游资源研究》一文：“财帛星君也称增福财神。相传财帛星君是天上的太白星，属于金神，其天职为都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛，因此成为民间众多求财信众供奉的神灵。通常财帛星君的绘像还经常与福、禄、寿三星及喜神列在一起合称五福（福、禄、寿、财、喜），通常有五福临门一说。

　　澳门庙宇供奉的财帛星君通常为一长者形象，外形富态，面白，长髭，锦衣玉带，左手捧金元宝，右手托招财进宝的卷轴。调查表明，财帛星君在澳门民间所信仰诸财神中的地位最高、信众最广。据统计，供奉财帛星君的有莲溪庙、包公庙、望厦观音古庙、凼仔北帝庙、路环天后古庙等5家，财帛星君在莲溪庙位于二中殿的中心位置，在包公庙位于正殿右配殿的财帛宫，在凼仔北帝庙和路环天后古庙中也分别有专门的殿堂来祭拜，可见财帛星君在澳门民间信仰中的重要地位。”

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