在职场中要如何看透一个人

　　随时留意人们身体语言传递出的信息，是非常实用的社交技巧，有些人能轻而易举地解读别人的身体语言，从而看透一个人。今天小编分享的是在职场中看透一个人的方法，希望能帮到大家。

在职场中要如何看透一个人

　　在职场看透一个人的方法

　　1、从别人靠近你的距离来看透一个人

　　他人越靠近你,就对你越有兴趣。他人离得越远,实际上对当前情境或个体的关注就越少。社交场合,如果你稍微靠近身边的人,他是否也会稍微挪得离你远点?这意味着他不希望与你的互动超过当前的私密水平。

　　2、观察他头部朝向的方位来看透一个人

　　过度倾斜的头部可能表示同情,或者微笑时歪着脑袋则代表嬉戏玩乐甚至可能卖弄风情。耷拉着脑袋可能表示有事隐瞒。请注意他人是否低头看地。如果有人称赞之后,他低头则可能感到害羞、惭愧、胆怯、怀疑、自思自忖或疏远他人。如果在给出解释之后,他低头则对自己所言是否正确没有信心,或者可能在沉思。

　　3、看对方是否有在无意中模仿你来看透一个人

　　模仿是一种最常见的动作。如果有人模仿你的动作或表情,这是一种非常真实的信号,表示模仿者对你有兴趣,想与你建立密切的关系。到处走走,改变一下你的身体姿势,如果发现有人同样改变他的姿势,他就在模仿你。

　　4、从脚步动作来看透一个人

　　脚步动作大概分为三个种类:一种是反重力脚,通常我们描述这种脚步为“轻盈”,指的是我们的脚似乎不收到重力的吸引,变得轻巧,这是精力充沛的表现,可以代表一个人心情不错;另一种是重力脚,就是受到重力的束缚显得非常疲惫,这表示心情糟糕;第三种是机械脚,指的是脚步动作生硬,或者是固定为一个动作坚持很长时间,不知道累,这是紧张、焦虑、思考问题等的表现。下面我们介绍两种典型情况:

　　4.1、脚尖朝向:我们都是用脚走路的,脚尖朝向往往代表着我们将要去往的方向。撒谎的人如果感到紧张想要逃避,脚尖朝向往往是冲着门口或者窗户。如果你和一个人聊天,他的脚尖不是朝向你的,那么你最好尽快结束这场谈话,这是他心中的想法。

　　4.2、紧紧靠拢在一起的脚:表示这个人对环境并不是很熟悉,或者对聊天的人不是很熟悉,并且他习惯给人留下好的印象,性情顺从。

　　职场中看清一个人内心的方法

　　止则观其所好

　　上班八小时以内，人们都戴着面具，衣冠楚楚、彬彬有礼。八小时以外，人们卸掉伪装，会回归真实的自己。这里的“止”是闲暇的意思，看一个人业余时间干些什么，有哪些兴趣爱好，有助于判断一个人的性情、修养和追求。

　　古人讲：仁者爱山，智者乐水。仁是情商，智是智商，这二者恰恰是现代心理学的两个维度。儒家讲“修身齐家治国平天下”，闲暇时在家里玩什么，是修身的一部分，决定着这个人是否有能力齐家、治国。因此，一个人在家琴棋书画、情趣优雅，还是吃喝嫖赌、声色犬马，是古时选拔人才的一个依据。没有业余爱好的人，内心世界是苍白的。不同的兴趣爱好能反映人不同的精神追求。当今人们的选择更加丰富，有的人喜欢看书读报、健身郊游、逛博物馆，有的去学一门外语，或学一项手艺，而有的人只会玩电子游戏、打麻将、吃吃喝喝，最终所属的阶层和境界肯定有所区别。

　　通则观其所礼

　　在职场上，下列一种情形想必大家都不陌生：原先脾气温和的某人，一经提拔，立马脾气暴涨，颐指气使，前后简直判若两人。一个人发达了，就是所谓的“通”，这时他对旁人的态度变化很能看出他这个人的本性。

　　人在地位、阶层比较低的时候，一般都比较谦逊温和，脾气多会隐藏起来，以维系和谐的人际关系。一旦地位提高了，责任必然增加，事情会多起来，人的心理负荷也随之增大，容易烦躁。另外，这时旁人的吹捧和奉承多起来，作为常人，对自己的认知，往往是别人眼中的投射，就不容易把握祝好听的话总是更入耳，听多了，人就会逐渐膨胀起来。人一旦自视太高，就难以耐心地倾听别人的意见，表现为到处训人了。如果缺乏一定的自省能力，这样的人很难有更好的发展，迟早会栽跟头。所以，一个刚刚提拔起来的人就有架子和脾气了，这样的人心智并不成熟，应予警惕。

　　穷则观其所不受，贱则观其所不为

　　艰难困苦的岁月最考验一个人的操守。穷山恶水出刁民，就是形容那些以物质条件差为由降低做人标准的人。一个人有没有骨气，主要看他在经济条件差、社会地位低的情况下能否保持尊严，不为五斗米折腰。

　　“穷”是物质上的匮乏，也可以是穷途末路。同样是家庭贫困，有的人喜欢贪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路;而有的人自强不息，卧薪尝胆，最终走出困境。小康之时无需求人，艰苦状态下，人的生存是第一危机，这时能不丧失立场和气节，坚守自己做人原则的同时度过危机，才是高尚、有真本事的人。“贱”指的是地位的卑微，一个地位低下时卑躬屈膝、趋炎附势的人，一旦飞黄腾达，肯定贪污腐化、横行霸道。在这个社会中，诱惑无处不在，达则兼济天下的情况未必人人都会遇到，穷是否能独善其身，可能是更多人所面临的考验。

　　富则观其所养

　　有句话说，人没有受不了的罪，只有享不了的福。贫穷的时候，人往往节俭自律;等到富裕了，人的本性就显露出来了。看一个乍富的人怎么花钱，给谁花，花在什么地方，很容易判断一个人的品德和品味。

　　人穷的时候节俭不乱花钱，那是客观条件所限;富裕了以后还能保持节俭，才是品行的体现。有的人富裕了选择回馈社会，做慈善事业，甚至“裸捐”，比如比尔·盖茨，为更多的人提供帮助，这样的人会赢得全社会的尊敬。有的人有钱了则吃喝嫖赌、大肆挥霍、高调炫富，只会显露出内心的空虚和浅薄，以至于有句话形容他们是“穷得只剩下钱了”。对于这种人，人们即便表面上对其客客气气，内心都会对其嗤之以鼻。另外，这种品味低俗的人，即便一时富得流油，其事业也未必能长久，古往今来“富不过三代”的反面教材比比皆是。

　　贵则观其所进

　　物以类聚，人以群分。一个人怎么样有时看不清，这时可以看看他平时都跟什么人在一起。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，很戏剧化地描绘了纪晓岚和和珅两大阵营，和纪晓岚来往的都是正人君子，与和珅一伙的则多是贪官污吏。

　　人是社会动物，气味相投的人会混在一起，因为跟自己差不多的人在一起有共同的语言，容易沟通和交流。“进”是推举的意思。一个人地位提高了，这时有条件推举他人了，他推荐的人往往是他的“同类”，因此可以反过来推测他本人。一个人如果成天和好色、贪财、负面情绪满腹的人混在一起，自己也必然是那类人;如果推荐的人都是正直、勤勉、阳光的人，他自己也多会有这些优点。

　　习则观其所言

　　路遥知马力，日久见人心。初识一个人，未必能对其性情、品行、道德水准有深入的了解，而且有的人往往善于掩饰，或者喜欢吹嘘自我，所以需要时间来印证。

　　这里的“习”是“熟悉”的意思。随着时间的推移，人们彼此熟络了，防卫意识和戒备心会慢慢松懈，露出真实的一面。这时候再听听他说的，看和以前说的是否一致，就能真正地了解这个人了。所以说，对人的考察不是“一锤子买卖”，需要一定时间，动态观察。判断一个人是不是说谎也可以用这个方法，等几个月，再问同样的问题，看他怎么说。撒谎的人一般是记不住自己几个月前说的话的，只要前后不一，就可以知道这个人不诚实。聪明的人不会去骗人，因为圆谎很难。

　　听则观其所行

　　有一句话说，“你能欺骗的人都是最信任你的人”。可见，撒谎、欺骗是最恶劣的品质，也是最得不偿失的'行为，是否言行一致最能体现一个人的道德水准。

　　一个人是否爱撒谎跟小时候的成长背景有很大关系，在一个单纯的环境中成长起来的人多没有撒谎的毛病，或者一撒谎就脸红;而有的人则习惯性撒谎，多是从小养成的恶习，家长如果不注意纠正，孩子长大了谎话连篇，这一辈子会吃大亏。人不可能一句谎话不说，有些谎话是“白色的谎言”，是善意、无害的，一个从不说善意的谎言的人是不成熟的;但出于私心，为了达到不良目的而撒谎则是欺骗，会伤害别人，最终也会伤害到自己。在职场上，一个人如果巧舌如簧、大话连篇，但最终哪件事都落实不了，甚至有欺诈的行为，从人力资源的角度看，聘任和提拔都没机会。

　　与职场中不同的同事相处之道

　　对贤能者服之以德

　　面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。

　　对乖张者驭之以术

　　而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢?要驭之以术!也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告;能有一些对话的方法，才能让他称服。

　　对朴拙者赋之以专

　　面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢?《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。

　　对顽劣者教之以方

　　对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立;用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心;或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。

　　人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘。尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。

　　所以人与人相处，有因缘因果。

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