《品德与社会》教学反思集合15篇
身为一名刚到岗的教师，我们的任务之一就是课堂教学，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？下面是小编收集整理的《品德与社会》教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《品德与社会》教学反思1
《让我们学会合作》这一课的教学实践中，我引导学生从平凡的生活体验入手，组织了一系列相关主题的音像材料和教学活动，引发学生的实践、创造积极性。
在这节课中应首先让学生感受合作的重要性。因为一个人只有认识到一件事物的重要才会产生想按照事物的规则去做的愿望，寻找做好这件事的方法。然后在实践体验中总结出与人合作成功的条件和不成功的原因。因为我们对学生进行合作意识的教育，最终目的还是要让学生掌握合作的方法，使其能在生活实践中运用这种方法达到自己的目的。
第一、二个环节，通过设置学生感兴趣的动画片引入，再展示大量学生日常生活中合作的事例，让学生知道合作无处不在，人人需要合作。充分利用音像教学资源的优势，设置情境，引导学生开展有趣的教学活动。
第三个环节，给学生提供一个学会与人合作的实践机会，使学生在实践过程中体会合作的重要，学会合作成功的方法，认识到合作不成功的原因，感受合作成功的快乐。活动之所以采取比赛形式，一方面依据儿童好表现自己又爱争强好胜的特点，又考虑到学生因年龄小，往往在游戏中会充分表现自我，将平时的习惯、情感真实的暴露出来。老师则能借机发现学生道德思想行为中的问题，有针对性的进行及时有效的教育和引导。
我们虽然在教学中提倡给学生创造发展的空间，但我们也同样不能忽视学生在集体生活中自觉守规的培养，众所周知：规则是人们做某事时应该人人自觉遵守的规章制度。针对本节课第三环节的学生体验活动的开展，我依据学生的年龄特点、活动特点、活动步骤，以及学生在活动中可能会出现的问题或现象，制定了相关的规则，并暗示每位学生都必须严格遵守。如：在学生第一次活动前我制定了比赛规则：“接下来以小组为单位，在3分钟之内，每个小组合作捏一个只熊猫，每个同学捏其中一部份，看哪一组捏得又快又好。先制定了纪律要求：“别急，为了比赛能顺利进行我们先提两点要求：小组合作之前，老师先提几个要求：
（1）合作时，要做到轻声细语，避免影响他人。
（2）要听老师的指令，说开始才能开始，说结束就立即结束，否则算违规。要求明白了吗？可以开始了吗？”我之所以这样设计，是因为我认为人们在做任何一项活动中都可能会出现一些意想不到的事情而影响活动的正常进行，而本课中学生的体验活动时间长达近20分钟，又是突破本课重难点的重要环节，如果没有细致、具体的要求，只是让学生完全自主的活动，结果很可能就是一场闹剧，学生在互相影响的混乱中任意放纵自己的个性，使活动无法按既定方案进行，合作的研究也必将无从谈起，教师的作用也会因此而变得苍白无力，教学实效便会是零，甚至对学生还会产生负面影响。实际上由于太过于高估学生的动手能力，没有事先没有对学生捏手工能力进行调查，结果课堂实践后，学生两次捏制效果都不是很好，导致两次对比效果不明显。也许是孩子们从没在课堂上做过游戏，全然忘记老师事前的的要求，游戏结束了还在继续，让他们交上作品，没人主动上交，有的甚至迟迟不交上来。这个环节处理得不是很好，拖了一段时间，导致下个环节（拓展升华环节）用时不够。
整节课存在着以下一些不足：
1、整堂课老师的话太多了，学生的发言面不广。
2、老师关注面较小。
3、本节课的重点是让学生学会合作，可是老师却没有留出多余的时间让学生谈谈具体的事情应该怎样合作。
《品德与社会》教学反思2
《从帮助别人中获得快乐》一课，可以说是“百易其稿”，要上好一节课真非易事。这篇课文因为贴近学生的生活，内容看起来很简单，可是就因为太贴近学生的生活，学生就会觉得司空见惯，对课文的内容无动于衷，不能深深触动学生的心灵。所以如何深入到学生的内心，拨动学生的心弦，激发学生主动去帮助他人，就成了这课亟待解决的问题。我在执教《从帮助别人中获得快乐》一课后，积累了自己的几点心得，下面简单地谈谈自己在教学中的做法。
一、联系生活中的“大爱”拨动学生的心弦
在授课时我举了两个例子，一是令世人哀痛的汶川地震，一是令世人为之惊喜的北京奥运。这两件事可以说是深深地触动了人们的心灵。我抓住这两件大事，紧紧联系课文，以助人的角度为切入点展开教学。当学生看到汶川地震的视频中一幕幕可歌可泣的助人场景时，有的学生流下了感动的眼泪。当学生看到在包括自己的无数人的帮助下，灾区的孩子已重返课堂学习的温馨画面时，学生由衷地体会到助人的快乐。当看到北京奥运会上辛勤忙碌而又快乐的志愿者时，当听到看到奥委会主席罗格称赞自愿者的话语时，当看到悉尼的“志愿者林”时，学生体会到了助人是得到世人普遍为之称颂的高尚行为。能让自己更快乐、生活得更有意义。并发自肺腑地说出了“我长大了也要当志愿者”的动人话语，让人深深感到祖国后继有人。根据教材和学生实际，我重组了教材，创造性地使用教材，让学生深深地体会到了助人的快乐。并产生了要尽自己所能去帮助别人的愿望。
二、联系生活中的“小我”拨动学生的心弦
有了关于汶川地震中的“大爱”的铺垫，学生的情绪已被很好地调动了起来，我适时引导学生去回顾生活中助人的事情，启发学生用心体会从中获得的快乐。“运动会上，我受伤了，是××扶着去医务室。”“我的邻居是一位独居的老奶奶，我经常去和老奶奶说说话，给老奶奶解闷。”……课堂上是如此温馨、快乐，学生们进一步深深地体会到了帮助助人的快乐，及被别人帮助时从中获得的快乐，体会到人与人之间原来是需要互相扶持的，助人还能让社会美好。
三、创设体验活动拨动学生的心弦
在导入新课时，我创设了一个情境：“遗漏课题，让学生帮着寻找。”在课堂上，我又设置了一个小游戏：“给笑脸贴鼻子。”而游戏者必须在全体同学的帮助下才能完成。让学生一次次地设身处地地体会到从帮助别人和被别人帮助中获得的快乐。学生兴趣盎然，达到“润物细无声”的效果。
总之，淡化完美，追求真实；淡化说教，追求无痕；淡化概念，追求情景；活化教材，追求深度；拓展教材探索空间；发掘教学个性内涵；还原教材的生活本色。教学内容要回归儿童的生活；教学形式和学习方式多样化；注重创设宽松的教学环境，建立宽容互动的师生关系，这就是品德课所追求的境界。
《品德与社会》教学反思3
这学年我们使用了人民教育出版社的教材《品德与社会》，通过参加听课和评课一系列活动，使自己的教育理念发生了很大的转变，传统的课程中，课堂是教师表演的舞台，只有教师讲学生听，没有学生的天地，而如今课程的改革也推动了课堂教学的改革，这种一个在上，多人端坐的满堂灌已不复存在，让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，教学活动应是一种相互交往，在教学过程中，强调师生间的动态信息。使学生在观察，活动中得到情感的体验，正好符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。
课堂中的活动应是教师在指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感，指导其行为，给学生更多的思考和自我感悟的空间，教师真正地成为引导者，学生成为教学过程的主体。如《自主选举班干》这一课，我选择了真真正正地进行一次学生自己选班委会的活动，教师只对选举程序做说明和解释，然后放手让学生去做，让学生懂得自己应有的权利，并学会全面、客观地认识自己和他人。
《品德与社会》教学反思4
《品德与社会》作为一门综合性学科，主要将学生置身于社会生活中，让学生学会认识社会，正确了解社会，同时还要养成良好品质，从而激发学生热爱生活的情感。它更是让学生走进历史，在认识祖国辉煌历史的基础上，了解祖国遭受屈辱和人民顽强抗争，进一步增进爱国主义情感。教师要积极引导学生自主、合作、交流、实践，引导学生通过不断学习，加强理论修养，学会生活，学会做人。
如今课程的改革也推动了课堂教学的改革，让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，教学活动应是一种相互交往，相互合作，相互学习的过程。在教学过程中，强调师生间的动态信息，使学生在观察，活动中得到情感的体验，正好符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟、明理。
课堂中的活动应是教师在指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感和灵感，指导其行为，给学生更多的思考和自我感悟的空间，教师真正地成为引导者、点拨者，学生真正成为教学过程的学习主体。
课程改革后教学不仅仅局限于课堂内的教与学，而是体现在课前任务、课堂的活动、课后的延续和知识的连续这样一个完整过程。从关注学生智能出发，拓展有限的课程资源，从各个角度发展学生的智能。教学设计中，尽可能通过品德与社会学科教学来改善和发展学生的多元智能；利用学生的智能的多元化特点创造多元的通道来改善学科教学。从尊重学生的主体地位，弘扬学生个性发展入手，探索适合学生主动参与学习的教学过程，设计教师和学生的活动课改的目的是：从根本上转变学生的学习方式和教师的教学方式，提倡自主学习、合作学习、探究式学习和研究性学习，使学生掌握终身必备的基础知识和学习方法；教师由单纯的教学者转变成学习型、研究型的教师，教学中，教师是学生学习的指导者、参与者和合作者。这两种转变需要“量”的积累过程。
在教学火烧圆明园中，主要讲述了英法侵略者抢夺圆明园、焚烧圆明园，揭露侵略者残酷的行为，旧社会的中国受尽了屈辱，让学生通过对这些残酷的历史事实的了解，体验和感受，孩子们做为一个中国人是不应该忘记那段历史的，作为一个有正义感的中国人更不能忘记那段屈辱。而且学生还能充分发表自己的看法，整节课显得特别活跃。问题反思：通过教学我感到不足的是学生们对历史知识的了解太少。作为新世纪的小学生，我们应该自强不息！知道落后就要挨打，只有把祖国建设得更加强大，才能不被人所欺侮。
但有的时候我还在以我的想法代替学生的`思考，自己的教学思路还不够开阔，没有多渠道收集资料、信息，课堂上贴近学生的生活不够。在今后的教学中，我将不断学习，加强理论修养，积极引导学生自主、合作、探究学习，真正让学生学会生活，学会做人。
总之，通过教学和课后反思把教学实践中的“得”与“失”、成功与失败，加以总结和升华，变成自己的教学经验教训，这是难得的珍贵的财富。在不断总结经验教训的基础上，不断提高自身的整体素质和教学水平，争取努力上好每一节《品德与社会》课，让孩子们在娱乐中学到知识，在轻松中感到学习的快乐，在老师引导下学会如何做人处事，使我们每位教师都能从“教书匠”变成“教育家”。
《品德与社会》教学反思5
《品德与社会》的教科书内容的设计不局限于课堂内的教学活动，而是体现课前、课中、课后，校内外连续、完整的活动过程，教学反思之十一。研讨问题的提出，不追求固定的、统一的结论，而是为学生留有更多的选择和创造空间。教学内容的选取，在完整、准确体现课程标准要求的前提下，适当拓展，以使学生在某一主题学习中，能多角度地获得更深刻的生活和情感体验，或者在现有生活范围内，能有一个更开阔的视野。所以在“联合国”一课教学中，我根据学生的实际情况，灵活处理教材，联系学生已有经验和学习经历，充分发挥学生的积极性，引导学生深入探究问题，广泛整理各方面的资源，合理运用在教学活动中，重视将教学延伸到课堂之外的学生生活中，学生对联合国这个国际组织产生深刻的印象，对中国的维和部队取得了成就有了更深的认识，对和平与安全产生强烈的念想。以下几点是教学本课的反思：
一、让《品德与生活》与社会生活联系起来
在德育课程形态回归生活，促进学生道德主体性的发展是小学德育课程改革与创新的一个具体体现。所以，在教学中要与生活实践相结合显得尤为重要，以儿童原有生活经验为生长点，以实践活动为依托，以回归生活为最终目的，让我们的教育面向全体学生，面向学生的终生发展。在课前我让学生通过搜查有关战争和联合国的资料，在课堂上我让学生谈谈社会上不安全的现象，也让学生写写今后面对不安全的现象怎么办，这样吧课文与社会生活上联系起来，让学生明白《品德与生活》与社会生活是紧密相连的，《品德与生活》就是在记载在我们身边的事，把学到的知识也运用到生活当中。
二、潜序渐进，清晰、完整的教学思路
本课教学主题是关于“和平与安全”，为了突显主题，让学生对和平与安全产生强烈的念想，我从战争的话题入手，谈谈战争对人类带来的灾难，无形中让学生在情感上产生对战争的痛恨，对和平的向往。接着从联合国说起，让学生通过搜索有关联合国的资料，体会联合国组织的规模之大，跨越国家之多，跨越地域之广，影响力之远；了解联合国的宗旨和原则是维护世界和平与安全；让学生了解《联合国宪，章》的内容，明确联合国的权力和义务，教学反思《教学反思之十一》。再谈谈联合国的维和部队庄严肃穆和发挥的作用，在此之上了解中国参加国际维和部队的杰出成就，让学生对维和部队有了更深的认识，对维和部队的光荣使命和至上荣誉产生敬畏之情。最后，谈谈身边不安全的现象，明确虽然生活在没有战争的社会但也受到不安全的威胁，如食品卫生安全、交通安全、疾病健康的安全等等，从而让学生产生消除安全隐患的意识，从自己做起从身边的小事做起，给学生思想行为上得熏陶。整个教学环节潜序渐进，层层递进，突破教学重点难点，突显教学主题达到教学目的。
三、利用多媒体资源，提高学生的学习兴趣。
基于六年级的学生对于社会生活尤其是世界大事的了解很少，尽管在上个学期已经学习了联合国的相关内容，但是经历了一个寒假，很多已经淡忘。如果在课堂仅仅靠口头的语言描述，学生很难集中注意力。所以，在课前我让学生们搜查有关联合国、维和部队的资料，在课堂上播放有关维和部队的视频，让学生充分了解联合国，了解维和部队的资料，对和平产生新的共鸣，让课堂更富表现力和感染力，达到很好的教学效果。
四、课堂上以学生为主体，充分发挥小组合作学习的作用。
1.在课堂上，给学生充分的时间学生看教材，并用铅笔进行勾画，这样给予学生独立思考的时间，整理课前收集的资料，为小组交流做准备。
2.小组合作形式能为学生提供更多的表现自我的机会，促使学生的思维向更高的层次延伸。因此在教学本课是我多次采用小组合作的学习方式，首先在课前以小组的形式搜查有关第一次第二次世界大战的资料，搜查有关联合国的资料。在课堂上也采用小组合作的精神，让他们小组交流搜集的资料，小组交流学习课文内容后的收获等。如此给每个学生表现的机会，可以让学生们充分的展示自我，做到人人都发言，人人都参与，增强学习自信心，提高学习的兴趣、积极性。
五、关注学生的活动，熏陶学生的思想行为。
在教学前对文本我进行深入研究和学习，在教学中围绕教学目标做有意义的拓展，善于启发学生提出自己的问题并且解决问题。例如：开课学生首先交流自己已经了解的关于联合国的知识，接着就提出了自己的问题“联合国的原则是什么？”“联合国是有哪些国家组成的？”“联合国有哪些维护人类和平的行动？”等。学生带着问题看书自学教材和收集到的资料，探讨并解决问题。我还根据学生提出的问题，适时引导讲解。
随着教学环节的推动，从了解联合国的宗旨原则到了解维和部队发挥的作用，产生对和平的向往，再谈谈社会的不安全现象，让学生产生对安全的渴望，在此基础上面对不安全的现象，让学生写写希望身边的人怎么做，自己又决定怎么做？无形中在熏陶学生的思想，也规范今后的行为，这也是《品德与生活》课程与其它课程不同的之处。最后，全班起立携手呼喊：携起手来，为了和平与安全！为了和平与安全，携起手来！让学生为和平与安全迈出第一步，给学生行为行动的鼓励，又突显本课教学主题。
课堂教学是一门遗憾的艺术，在教学处理也有一些不足之处，真因为遗憾才让自己一次次进步，因为遗憾才能更完善自我，因为遗憾在教学之路上才能走得更高更远！
《品德与社会》教学反思6
儿童的社会生活是教学的基础，也是教学进行的手段，而品德新课标也倡导通过学习者的自身体验来学习。学习的过程是学习者生活经验持续不断发展、改造和推进的过程。在本课教学中，我注重：
（1）从教本走向人本
我依据自己对课程的认识、文本的理解以及学生的生活经验和兴趣需求，努力使课程与学生的生活世界相融合，让学生在真实的生活场景中体验、感受与探究，为此对教材进行再创造，不局限教材设计构想，让学生畅谈熟知的家乡人的生活习惯、节令习俗，欣赏感兴趣的戏曲艺术，使教学成为学生社会经验不断发展的过程。
（2）注重教学的实施过程
对于学生来说，受教育和学习的过程本身就是生活，我们的教育应使孩子在生活中得到发展。课前，我布置学生观察、搜集、了解相关知识，在这个发现、思考、辨析的过程中，扩大了知识面。课堂上，大家畅所欲言，在教师指导下，孩子们培养了协作、互助的合作精神，并且开拓思维，获得了根据所学知识和掌握的资料进行研究性学习的能力。
（3）追求情感的生成与提升
德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。课堂上我注重学生情感的参与，使学生言其所想，让他们认识到家乡的美好，产生热爱家乡的美好体验。得到情感上的触动和提升，并且主动为建设家乡，推广家乡文化贡献力量。孩子们通过教学所得又回归生活，提升了对生活的认识与态度。
《品德与社会》教学反思7
第一单元《在爱的阳光下》
第一课家人的爱
一、主题目标：
1、从生活的点点滴滴、方方面面体会家人对自己无私的爱，懂得家人对自己疼是爱，严厉也是爱。
2、学会用实际行动表达对家人的感激与爱。
二、教学重点：
强调父母养育我们不容易，从而激发学生热爱父母的情感。
三、课前准备：
教师引导学生事先观察家人在一天中为自己所做事，并作为观察记录，学生自己小时候的照片。
四、课时：二课时。
五、教学过程
第一课时
教学目标：
使学生了解父母养育自己很辛苦，从中体会到父母的爱心，从而激发他们对父母的爱，促使他们产生孝敬父母的行动。
一、情景导课
让学生把自己小时候的照片拿出来，同学互相传看，并和现在比比，看看有什么变化，让学生体会出我们在一年年长大，并且让学生知道是家人的爱才使我们一天天成长。（板书课题；家人的爱）
二、活动组织（是爱让我长大）
活动一：
1、引导学生年页几幅表现家人的爱的场景，让学生体会家人在这种背后的种种付出。
2、参照6页的图，引导学生从多方面回忆和讲述自己家人关爱自己的故事，让学生体会什么是家人的爱。
活动二：
1、结合课前的观察记录，与组内同学交流一天中家人为自己做的事情，请记录，做的最详细或最有特点的同学再向全班同学介绍，让大家共同分享家人对孩子的爱。
2、教师引导学生进一步体会，一天中家人就为自己做那么多的事，月月年年，在成长岁月里的无数个日日夜夜家人要为自己付出多少汗水和辛苦！引导学生思索自己应该对家长说些什么？做些什么？
活动三：引导学生读一首小诗结束全课。我们一天天长大，辛苦爸爸妈妈。爸爸妈妈爱我，我爱爸爸妈妈。
第二课时
一、教学目标：懂得家长对自己疼是爱，严厉也是爱。
二、教学过程
活动一
引导学生看8页、9页的几幅图。
活动二
这也是爱
1、分组讨论：结合课本第8、9页图，引导学生讨论：这些家长为什么做？妈妈不给孩子买新车，是为了什么？爸爸不帮孩子系鞋带，又是为了什么？奶奶让孩子自己做手工，是想让孩子怎样？爷爷为什么让孩子向爸爸认错？
2、经验交流：
向同学介绍自己类似的生活经历，说一说当时家长是怎样说的，自己是怎样想的，现在又是怎样体会的。
3、分组讨论：怎样才能体谅家长的良苦用心。
4、教师小结：让学生懂得爱不仅是对自己的迁就，还包括对自己的严格要求，同时也提示学生自己的事情自己做，做事情动脑，勇于克服困难，犯错误要勇于承认，这也是对家长爱心的回报。
第二课 读懂爸爸妈妈的心
教学目标：
1、认知目标：了解父母辛劳，懂得做子女的应该关心父母，体贴父母，在家做个好孩子。
2、行为目标：做到自己会做的事自己做，不让父母操心，并能帮父母干家务活，虚心接受父母的教育，以实际行动给父母带来快乐。
3、情感目标：激发学生对父母的热爱之情。
4、教学重难点：落实行为目标，激发爱父母情感。
教学时间：二课时
教学过程：
第一课时
一、创设问题情景，进行讨论
1、介绍问题背景：今天老师想和大家探讨一件事，这件事想必曾经遇见过，这件事是这样的：一个四年级的大哥哥，在吃完晚饭后，爸爸妈妈因为还要到店里去干活，让他洗一下碗，他说：没空，我还要做家庭作业。要么给二元钱。
2、讨论：
3、你觉得这位大哥哥该不该讨这两元钱？为什么？
4、指名回答。
5、教师小结：家里的事，仅仅是爸爸妈妈的吗？确实，爸爸妈妈赚钱不容易。
二、了解父母辛劳
（一）父母赚钱不容易
1、为了家庭，为了我们有一个舒适的环境，爸爸妈妈努力工作。你知道你爸爸妈妈是干什么的吗？他们什么时候起床，什么时候回家？回家后还要干什么吗？
（1）指名回答，同桌互说。
（2）他们这样辛劳又为的谁？
2、小结：我们吃的，穿的，用的都是父母的血汗钱呀，一元一角都来得不容易呀。
（课件出示图片：钱是这样赚来得）
（二）父母养育我们不容易父母亲为了我们，他们一方面努力工作，一方面对我们的成长无时不刻倾注着他们的爱。有一位学生是这样写她妈妈对自己的爱。
1、（课件出示）配乐诗朗诵：妈妈的爱
2、爸爸妈妈的点点滴滴都倾注着对儿女的爱。你能说说爸爸妈妈在你成长道路上付出的爱吗？
3、同桌互说，指名说。（生病时，但更要注意一天中的小事，从身边小事引导父母亲对孩子的爱。）
4、教师随机评价
5、歌曲：《世上只有妈妈好》
第二课时
一、分担父母辛劳，关心父母
（一）我们可以怎样做
1、爸爸妈妈为我们倾注了无限的爱。现在我们长大了，成为了一个三年级的小学生了，那么我们该怎样报答爸爸妈妈呢？揭题关心父母
2、关心父母，我们可以做些什么事，使他们高兴？小组讨论。
3、小组代表发言，
4、归纳并板书：
（1）不让父母操心，自己能做的事自己做
（2）不让父母劳累，主动做父母的小帮手
（3）不让父母生气，听从父母的教导
这就是我们送给爸爸妈妈的爱心，画爱心（半个，会说并不表示会做）。
（二）我们是怎样做的
1、母亲节，你为妈妈做了什么事
2、学生回答，随机补画爱心。
3、节假日我们应该想到爸爸妈妈，但更多的是平平常常的日子。平时你又曾经做了哪些事，使爸爸妈妈很开心。回答一个补画一段，直到爱心画完。
4、因为我们的年幼无知，因为我们的淘气不懂事，我们曾经做了些傻事，使爸爸妈妈很伤心呢？你曾经做了什么？
5、教师评价：你很有诚意，老师相信你，你以后一定不会再让爸爸妈妈伤心了。
（三）我们又可以怎样做的更好
1、为了爸爸妈妈的微笑，为了我们的长大，我们可以做的更好，下列行为现在你做的怎么样？请同学如实对下列行为进行自我评价。
2、反馈学生自我评价
二、总结谈话，课后延伸
同学们，关心父母，就要时时处处体谅，了解父母的需要和要求，不惹父母生气，不让父母为自己操心，尽量分担父母的辛劳，给父母带来快乐。老师愿每一个同学都能为父母献上一份真挚的爱。
三、教学反思：
一、注重情境创设，激发学生情感。新课标倡导情境创设，在本课教学中教师特别注重情境创设。
1、创设情境，唤起情感。
教师于课堂教学的开始用《我爱我的家》的歌曲环绕课堂，在音乐中教师谈话：“同学们在父母的精心培养下健康成长，老师为你们高兴。然而，美好的家庭中也有不和谐的音符，我们常常对父母有很多不理解，那么今天就让我们??”。教学由此展开。在教师的谈话与音乐的刺激下，学生进入了情境，唤起了学生的美好回忆。
2、创设情境，你是主人公。
教师通过课件总结了学生常见的七大烦恼，并让学生根据自己感兴趣的问题进行交流汇报。在呈现问题的同时，用多种形式去引导学生理解父母，让学生设身处地。
二、注重课程资源的挖掘和整合。
1、将学生家庭生活引进课堂。
教师将学生的家庭生活作为课程资源，由于这种资源来自于本地域，本地区文化背景，因此更加贴近了学生的实际，在课堂上的学生就如同在生活中，因此实现了“课堂——生活”的结合。
2、让家长参与课堂。
在课堂上播放家长的录象，让学生能听到家长的心声，为孩子和家长搭建了交流的平台，因此使我们教育的针对性和实效性落到了实处。
3、整合资源，发挥整体功效。
教学中教师将各种资源进行整合，课堂上为我所用，极大地发挥了整体功效。
《品德与社会》教学反思8
《一封特别的来信》是粤教版小学《品德与社会》五年级上册第6课，主要通过一封信了解那位写信的学生是怎样走向犯罪道路的，进而了解《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》的基本内容，知道未成年人不良行为的基本表现，学会明辨是非；认识自己并改正自己不良的行为与习惯。
黄老师精心设计课堂教学，主要通过谈话引入→读信知意→学法执法→明辨是非→案例警示→认错改错→警句长鸣→作业超市等八个教学环节引导学生明辨是非。老师从不同形式，引导学生明白在日常生活中要注意一些小毛病、坏习惯。最后老师以案例警示和一则震撼心扉的视频，使学生得到很好的教育。整个教学思路清晰，教学环节能一环扣一环，抓住“明辨是非、案例警示、认错改错”作为教学的重点，引导学生学会在或是或非的事情中明辨是非，让学生从一些未成年人的犯罪案例中明确它的危害性，让学生剖析自己的坏习惯或不良行为，去矫正自己，达到提高思想认识，改正行为的效果。教师自身激情洋溢，感染力强，学生学得认真，感情投入。课堂上，都能大胆地说、积极地议、清晰地辨，课堂学习氛围浓厚。
俗话说“人无完人”，这节课也有一点小瑕疵。或许因为老师一时疏忽，板书时把“抢劫”的“劫”错写为“却”字。有一位学生立即举手指出老师的错误，老师可能因为慌乱，一时没想起那个字怎么写吧，就说：“等会老师再去改。”过了好一会想起来了才改。我想：当时老师若一时想不起这个字，可以这样说：“请你上来把这个字改过来，好吗？”当学生改对后，就表扬他学习很认真，观察真仔细等那就更好了!在课堂上，我们老师应多一点教学机智。
当然，瑕不掩瑜，这节课教学设计科学巧妙，教师课堂上循循善诱，学生学得认真深入，教学效果很好，是一节优秀的小学思品课例！
《品德与社会》教学反思9
《走近残疾人》是小学三年级《品德与社会》下册第5课中的第一个内容。本课的设计意图在于——通过本节课的学习活动，引导学生体验残疾人生活中随时可能遇到的困难，感受残疾人面对困难时的那种顽强不屈的意志，激发学生尊重残疾人、理解残疾人，从而能够愿意主动帮助残疾人的意识。
本节课中为了能够让学生深切地感受残疾人，我设计了三个体验活动，为了能够达到预期的效果，我将这三个活动逐一进行（也可分组——每个小组领取任务后，分别展开体验，同时进行能够节省时间，但是那样的话很可能给孩子一种做游戏的感觉，容易造成课堂秩序混乱，在不自觉中使这节课变成了一堂生动有趣的游戏课从而失去了我们设计这几个环节的本来意义）。
在进行体验残疾疾人这一环节时，同学们的配合非常好，完成的比较顺利。三个体验活动中，我感觉让学生体验肢体有残疾时学生的体会最深刻。因为前面两个活动我采用的是请同学来体验，其他同学认真观察、然后回答老师提出的问题这样的方式来完成的。而这次的活动，要求所有的同学都亲自参加体验，当他们用双手将自己上衣的拉链轻轻松松就拉开的时候，他们的脸上带着得意的笑容。我问他们是什么感觉的时候——“太简单了”、“轻松极了”、“小意思”……这些词脱口而出。但是当我让他们将左手背到身后，只用右手将拉链再拉上的时候，却没有一个人再去说上面说过的词语了，只见他们有的用牙咬；有的一只手不知道该怎么办才好；还有的同位之间在互相帮忙……等我再问他们感觉怎么样时，他们的回答变成了——“太难了”、“真不容易”、“我可受不了”……我想，他们已经真正的感受到了残疾人生活的不便，也能体会他们在做某一件事情时，需要付出比我们常人多得多的努力，达到了我预期的目的。
整堂课完成下来，我感觉同学们与老师的配合比较融洽，但是仍然存在着许多不足之处，在今后的教学中还需要再做进一步的完善。如：某些环节的衔接还不是那么连贯，对于同学们回答完问题时的评价、借助孩子们的回答及时补充、引导同学们思考问题等方面，自己说得还是过于多，应该再多给孩子们一些展示自己的机会。
《品德与社会》教学反思10
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新学期又开始了，开学的前两周，上课时，我发现学生们上品社课无精打采，学习的气氛远不如语文、数学，就连老师提出的问题都不是太感兴趣，尽管我努力的引导他们读文字、看图片、列举与他们生活紧密相关的事例来调动学生积极性，但是课堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教学方法有问题时，第三周上课更令我大吃一惊：课堂上有的同学偷偷写语文、数学作业；有的同学居然把崭新的课本撕破了，更有甚者拿钢笔、彩笔在书上乱涂乱画，把书上画的一些著名人物“改头换面”。看到此现象，我又惊又气又难受，惊的是六年级学生竟然这样缺乏道德品质，气的是六年级学生竟然这样不重视品社课，难受的是我们的品德教育竟如此失败。我努力地咽下胸中的气愤，静下心来与学生们交谈。在交谈中我了解到学生们认为《品德与社会》学科是一门副课，没必要认真学习，再说课文中的许多知识他们也听不懂，还不如腾出时间学语文数学呢。听了学生们的话，我连续几天陷入沉思，《品德与社会》是一门很好的学科，为什么会陷入如此困境？怎样才能使学生喜欢这门课程？经过思考与查阅资料，我认为《品德与社会》学科陷入困境有以下几点原因：
一、《品德与社会》学科不受重视。素质教育已经提出了多年，但在应试教育模式没有真正改变的情况下，社会、学校受应试教育的影响不重视这门课程而使它微乎其微。农村小学的《品德与社会》课程流于形式，成为所谓的副科，学生认为是可上可不上，可有可无的课程。
二、学生的作业多，负担重。教师们为了让学生考出好成绩，加班加点加作业，学生的作业不按时交会受到批评，他们课余时间写不完，只能在所谓的副科上偷着写，而比起音乐、美术、体育课来说《品德与社会》课又是他们最不感兴趣的课程，于是《品德与社会》课堂成为他们偷写语数作业的最佳选择。
三、学生对所学内容不感兴趣。有些内容与学生的生活紧密联系，他们认为太简单，他们在生活中就已经会了。而有些内容比如有关抗战历史、祖国建设历史、科技发展等，农村学生们平日阅读量小，听的少，见得更少，这些知识离他们又太遥远。因此，他们对《品德与社会》学科不感兴趣。
四、教师的身教作用发挥不好。有的教师对学生缺乏爱心，不尊重学生人格，体罚或变相体罚学生的现象仍有发生，降低了思品教育的效果；小学生不能得到良好的身心辅导，其生理、心理健康不能得到应有的重视。
五、家庭原因。家庭是小学生初次社会化的第一场所，父母子女的天伦关系保证了父母通过教养子女来塑造其行为规范，引导其融入社会。一些家庭父母为了生计，无暇管教子女，难以发挥传统的居家照顾角色，出现家中子女自理生活、无人管教现象，学校（教师）—家庭（父母）—学生（子女）之间的交流减少，使得社会不良风气对小学生施加影响的机会和效果增强；还有一些父母以过于溺爱或过于严厉的态度来管教子女，使学生的独立、自主意识较强，敢于反抗师长及父母，也滋生了桀骜不羁、自我本位、自我放纵等不良品性。
让学生喜欢这门课程，我认为应从以下几方面入手。
一、提高认识，思想上重视《品德与社会》课
《品德与社会》学科是对学生进行德育的重要工具。因此，对《品德与社会》课要提高认识，就要从思想上重视，加强《品德与社会》的教学工作，教师要时刻注意自己的言谈举止，做到“学高为师，身正为范”让品德与社会触及儿童的内心世界，影响他们的心灵。
二、结合实际，让道德教育工作有特点
农村的小学《品德与社会》教育应面向农村，紧密结合农村实际，突出农村特色。要利用《品德与社会》课加强爱农村、爱劳动的教育。与家长紧密配合，做到学校、家庭、社会三位一体的教育。对学生的思想教育仅仅停留在说教上显然是不行的。还需要我们教师在实际教学中，结合实际采取多种方法来教育学生树立他们的人生观、价值观。
三、课堂教学，要多方位多角度地展开
农村小学在《品德与社会》课程教学过程中，往往均采用了单一的、古老的说教式教学模式。这种以说教为主的思想品德教育在现实社会面前显得是那么的苍白无力。要改变思想品德教育的现状就要改变过去的以说教为主的教学方法。可采用自主探究法，问题讨论法，合作表演法等。
四、减轻学生的作业负担。学生背着沉重的作业包袱怎么能快乐健康的学习？把玩耍的时间留给学生，把学习的空间留给学生，让学生在轻松愉快的氛围中接受思想品德良性意识，让学生学会做人、学会自律、学会学习、学会思考、学会乐群、学会审美、学会创造、学会健身、学会生活、学会劳动，从而培养学生的健全人格，促进学生的全面发展。
《品德与社会》教学反思11
首先我要感谢上级领导和本学科老师不辞辛苦顶风冒雨来到我们香安小学交流研讨。《品德与社会》新教材力图贴近学生的现实生活，教师在课堂教学中要善于使用好教材。我在教学“我们的生活需要谁”这个主题中，利用多媒体根据教材呈现了一组学生日常生活熟悉的场景：吃早餐；上学路上；乘公共汽车；进校；到商店买学习用品；回家看电视。课堂教学中，教师让学生寻找为我们生活提供方便的各行各业的人们，特别介入了刚刚过后的五十年一遇的暴风雪一幕幕感人的场面，从而让学生的道德体验得到了进一步的升华。
教材有一句话：“我们来观察一天的生活，看看都有哪些人为我们服务。”我就是根据提示话，假设想象暴风雪那天要是没有环卫工人、没有警察叔叔，这时我们的城市会怎么样？我们的生活又会发生什么变化？紧密地开发了学生生活中的教学资源，让他们体会到了日常的生活中与他人的一种内在联系，从我们离不开他们的服务入手，感受人与人共生共存的关系。回到主题：我们的生活需要谁，我们就可以发现其中的关键词“需要”，也就是说我们不仅让学生发现相关的人，更要引导学生在生活中感受到“需要”。
我们知道，“需要”是一种体验过程，在学生的体验培养中既要有情感的投入，也要有思维的介入，情理交融才能使感悟深刻丰富。我创设一定的教育情境，引导学生体验感受人们的服务是他们所需要的。课前我拍摄的一组照片，目的是让学生们发现我们学校收发室的 刘 老师，食堂的叔叔、阿姨，还有打扫卫生的阿姨为我们工作的场景，可能孩子们每天都他们交流但都没有什么特别的感受，通过课堂教学的体验，孩子们清楚地感受到由于他们的辛勤工作为学校和大家创建了一个舒适的环境，孩子们再遇到他们时就能很尊重他们的劳动，这样的品德与社会教学的实效就能够凸显出来了。无论是什么课，总会留有遗憾和不足的，在多媒体软件应用的连贯性上操作不是很熟练，今后我会更加注意，课件中的播放顺序应由近及远，灵活选择教学行为。
希望今后，我能够和更多的品社教师通过交流与学习提高个人专业化的发展，为更多的学生服务！
《品德与社会》教学反思12
《我的家乡在哪里》是本单元《一方水土养一方人》热爱家乡教育的第一篇，根据教材三课的顺序编排，分别要求学生从了解家乡的地理位置和特点（我的家乡在哪里）、自然人文环境（家乡的美景，家乡的人）、家乡的文化（浓浓家乡情）三方面来了解家乡从而增强学生热爱家乡的情感。
在第一课《我的家乡在哪里》的第一课时中，教学重点是要求学生能够认识家乡的地理位置，从而加深对家乡的热爱之情。为了实现这一教学目标，势必要在教学环节中设计一些地理知识（如我国的行政区划、内蒙古的地理位置及鄂尔多斯的地理位置等）；还要适当的设计一些能引发学生表达热爱家乡之情、升华这一感情的环节。反思本课，从优缺点两方面来说：
1.优点：因为是新学期的第一课，在新学期寄语、一分钟安全提示方面做得很好，很好的沟通了感情，学生对于老师寄语的希望很认同，也很受鼓励；在歌曲《我的家乡内蒙古》的歌声导入中，学生基本能绘声绘色的描歌曲中家乡的优美风景及演唱者对于家乡的热爱之情；在出示的祖国版图中，学生能踊跃的说出第一眼看到的和感受到的祖国的形状、祖国行政区版图的印象。从这几点而言学生体会到了一些爱祖国，爱家乡的感情。
2.缺点：在教学过程中我大部分的时间用到了“看地图找家乡”这一块，之后本想以画家乡的轮廓及景色为结尾来升华学生对家乡的热爱之情的这一环节却没时间做。分析原因，第一，我想是因为想要给学生拓展更多的地理知识，没有把握住本课的重点。第二，我也可以在课前让学生以小组的方式查找和学习一些地理知识，让学生在课前完成题单，这样，课上就会有学生的积极参与和互动，也节省了学生书写这些内容的时间。
品德与社会是门开放的学科，有各种知识的融合，但思想品德的教育仍然是每一节课的重点，这一点是我的困惑，更是我要努力的方向。
《品德与社会》教学反思13
本学期，我担任了三年级的《品德与社会》学科。通过这几周的教学，我深刻的体会到，《品德与社会》这门学科的重要性及综合性，如何上好品德课，希望每一节课学生都有所收获，是我努力的目标。本节课主要的学习目标是使学生理解和懂得自尊、自爱，培养学生分辨是非、美丑，爱护自己的名誉，学习反省自己的生活和行为。上完课后，感觉自己很多地方做得不够，根据听课^领`导的指导及自己的反思把我的问题归结如下：
一、由于刚接触这门学科
对于这门学科的教学方法还不是很熟悉，所以我上课讲的太多，学生说的少，容易上成说教课，导致课堂气氛不够活跃，学生思维受限，表达能力得不到提高。教师应该在这里只起到提问，引导的作用，让学生明理，然后导行，更多的发挥学生的主动性，提高学生的兴趣。
二、本课中我用到了图片
还有视频进行引导，来让学生去发现，分辨什么是美，什么是丑，一堂课上下来，感到图片与视频的内容有些重复，可以选取其中的一部分作为引导，或者由视频直接导入即可。可以把更多一些的时间放在拓展维护国家名誉这部分，用故事，儿歌等加强学生的爱国主义教育，维护国家名誉。
三、要与学生的生活紧密联系。
三年级学生还不能从字面上理解自尊，名誉等词，要使学生理解和懂得自尊、自爱，就要把教学内容与学生生活实际有机结合起来，通过最大限度的与学生的生活紧密结合，深入浅出引导，这样才能达到目标。我这节课结合教材中的事例大做文章，贴近学生的生活不够，应由事例、图片的引导，延伸到现实生活中，延伸到孩子们自己身上，应该主要解决学生生活中实际存在的问题，并不是一味讲道理。最主要的要让学生发现自己及周边的事情，反省自己的生活和行为，最终使他们懂得应该怎样维护自尊，珍惜名誉。
总而言之，通过课后反思把教学实践中的“得”与“失”加以总结，变成自己的教学经验。在不断总结经验教训的基础上，不断提高自身的整体素质，争取努力上好每一节《品德与社会》课，让孩子们在娱乐中学到一点知识，懂得一点道理，得到一点感悟，引发一点思考，在轻松中感到学习的快乐。
《品德与社会》教学反思14
执教《多彩的节日》一课，我遵循了新课程以学生学习为中心，先学后导的教学理念，采用小组合作学习的形式，同时在小组展示环节将现代信息技术与品社课程整合起来，使学生更直观地了解了我国的一些传统节日的来历和习俗等。
1、激发了学生的学习兴趣，使学生爱学、想说、敢说。
课一开始，我由谈话直接引入，先让学生回忆自己这学期度过了哪几个节日，然后说一说哪些是传统节日，另外还知道哪些传统节日，这样导入，贴近了学生的生活，从而为深入了解我国的传统节日打好了基础。在全班交流时，我采用小组展示的方式，每个小组的成员都愿意上台来展示自己收集的资料，哪怕只是给大家背诵一首古诗。这一形式将学生的学习兴趣很好地激发出来。
2、体现学生主体作用，培养学生合作学习能力。
在教学过程中，我体现了学生的主体作用，注重培养学生合作学习的能力，给学生提供学习、展示的空间。在小组交流过程中，让学生们结合收集的资料以及生活经验，按照学习提示进行交流，这样，既为学生提供一个互相学习的空间，又拓展了学习内容。同时，在课堂中，我作为一个学习的参与者、引导者，充分尊重每一位学生，在活动中给予适时的指导补充，让学生成为课堂的主体。
3、培养了学生收集资料、整理资料的能力，拓宽了学生视野。
教材中的内容不够全面，仅仅依靠课文中提供的材料，不足够让学生对传统的民族文化、民族风俗习惯有深刻的了解。因此，为体现以学生发展为本，发挥学生学习的潜力，我让学生课下收集传统节日的资料，并做整理。丰富课堂教学内容，给学生更大的学习空间。
4、充分利用现代信息技术辅助教学，培养学生运用信息技术的能力。
学生的资料有一部分是在父母的指导下，从网上收集来的，同时收集了一些与传统节日相关的图片，如粽子图、赛龙舟通过U盘交给我。我在制作课件时，充分利用了这些图片和资料，并在课堂的小组展示环节，让学生一边口头介绍一边点击相关的图片和资料，这样激发了学生的学习兴趣，也使教学内容更直观，同时让学生意识到信息技术在学习上的作用和优势，充分利用信息技术来辅助学习。
总之，通过本节课的教学，我深深地感受到要真正地将课堂还给学生，教师便要“退居二线”，成为指导者，而非主导者。要充分开发学生这一重要的课程资源，充分利用现代信息技术与学科课堂整合的优势和作用，使学生的创新、合作学习、探究等各方面能力都得到培养，真正达到课堂教学的有效性。
《品德与社会》教学反思15
为了能比较细致地描绘课堂教学的细微之处，使其具有人性化，体现以人为本，关注和尊重每一个儿童的观念，本文以课堂叙事的形式，呈现教学案例。
一、案例实施环境
“游遍天下，不及塘栖廊下。”“商贾齐集，物华天宝，人杰地灵，塘栖之宝地也……”“塘栖之水乡情韵以古桥、流水特色人家、特色小吃演绎了一代又一代的风流故事。”但时过境迁，往日的旧迹已萍踪难觅。广济桥、七环连桥、小桥流水已是陈年旧迹，美人靠，牌楼，廊坊也已成为历史的迟暮，茶余饭后的聊资。水乡的遗韵也只能在点点滴滴，零零碎碎中依稀可现，家乡的记忆也在韶华遗逝中渐渐模散了。）
《品德与社会》课中，与孩子们谈及塘栖的种种好处，也似乎显得苍白无力，孩子们虽身处此地却无从谈及，更不用说为家乡而自豪之类的话，这一节“家乡真美丽”的课似乎可以在不了了之中草草收场。孩子们的议论也令我痛心不已。小莫里悄悄地对同桌说：“塘栖和别的地方没什么不同啊！”冯稣则干脆说：“还不如上海好玩呢？”金鸣阳似乎懂得很多：“我去过同里、乌镇，那里才叫水乡呢，到处是老房子，石板桥……”“还说是花果之地，鱼米之乡呢？什么都没有啊……”面对这些言论，我能说什么呢？
从他们的言论中，可以看出，儿童对自然，和社会的认识还只停留在可观可感的层面，认识较为肤浅和片面，对上面这段文字的描述不理解，“真的古塘栖有如此之美，现在大不一样。”但尽管如此，我们仍不能否认实践活动的重要性。让儿童在与课程文本对话之外，与生活进行对话，与社会进行对话。使儿童对生活所知所感与文本互融共通。实现课程工具性和人文性的统一。
二、案例过程实录（叙述整理）
又一节《品德与社会》课，我为了实施这一寻访计划作了精心布置。我把全班28人，就近分成4个小组，分别调查：塘栖的特产、塘栖的建筑、塘栖的名人、塘栖的历史四个板块，要求通过询问、调查、访谈、查阅书籍和史料、上网等方法、途径，全面查找塘栖的风土人情。
孩子们听了都忙活开了，有的定时间，有的约地点。
一周后，我们组织学生对调查情况进行了汇报，还没走进教室，就见孩子们三五成群地围在一起高声谈论着什么，还有的已按耐不住，急着为上课准备物品。教室里乱乱的，每一个人好像都很忙。见我走进教室，平时寡言少语的朱亚微一站在门口对我笑眯眯的，尤显得可爱。大家都朝我围过来，七嘴八舌，七手八脚乱起来。看到这个情景，我知道这节课肯定有戏了，我示意他们坐下来，上课铃声接随而至。还没等我师生问好，小莫里就站了起来，这节课看来只能在匆匆忙忙中开始了，她脸上似乎很兴奋，一改上节课沮丧的表情，只见她打开一本蓝封面的笔记本，说：“我们组，八位同学调查的任务是‘塘栖的特产’，我们问了我妈妈中学里的一位地理老师，他告诉我们，塘栖的特产其实很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸荠、桔子、超山的杨梅、梅子等。”和莫里同组的范嘉其，楼肖航根据介绍忙着传递图片和实物样本，一边还指手画脚起来，看来挺有默契。莫里继续介绍：“水产品有丁山河的鲢鱼、黑鱼、扁鱼、鲫鱼、东塘三白潭的青鱼。”她一路说着，一路比划着，显得很兴奋。“什么是……是‘青鱼’啊？”突然，一个怯怯的声音传来。我接过他的话：“青鱼，又叫乌青鱼，和草鱼、鲢鱼、鳙鱼（包头鱼）称四大家鱼，东塘三白潭的青鱼养殖面积广，产量多，制成的青鱼干、青鱼片袋包装畅销全国各地，十分有名……”没等我说完，同组的杨洋就大声叫起来：“对！对！”显然他已耐不住寂寞了，他接过我的话茬说：“我的家乡在东塘，听我爸说，青鱼最珍贵的地方在鱼尾，肉嫩鲜活，鱼尾还有活血散血的作用呢!我爸爸这老风湿，经常吃的，挺好的。”接着，他在大家的掌声中，欣然坐下。他们组剩下的陆斌，金鸣阳等介绍了塘南的枇杷、超山的杨梅的特点，其中，塘南的枇杷还拍了一些照片，都一一做了展示。
还没等几个小家伙说完，同组的仲易已把手举得很高，没等我示意，已迫不及待地站起来介绍起他的成果来了，朱亚微也乐滋滋地跑上来，为他当副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，说：“我向大家介绍塘栖的小吃，我的内容是我奶奶讲给我听的，我奶奶说，塘栖有四大风味小吃？刺毛肉元、细沙羊尾、猪油八宝饭、锅巴汤……这些小吃在圣荡漾菜场都买的到，我们组已经调查过了，还问了卖的人怎么做的呢！”朱亚微这平时一声不吭的家伙，今天却一反常态，异常兴奋，四大风味小吃图片的展示一个不错，还逗得大家个个喜笑颜开。他的表现赢得了大家一致欢呼，他更卖劲了，把拿图片的手举得更高了。这几种平常大家见惯，吃惯的小吃，今天却变得神乎其神，特别那细沙羊尾，汇得真让人垂涎欲滴，掌声又开始此起彼伏。在大家的掌声中，仲易和朱亚微同时向大家敬了个队礼，心满意足地走下讲台。忽然他俩又折回身向我跑来，手里多了两个盘子，原来这几个机灵鬼不仅拍了照，还带来了实物──细沙羊尾，刺毛肉元，说是给我品尝，看来还挺有心的，看着下面二十多双眼巴巴的眼睛，我只能推却了，僧多饭少啊！
沈志炜似乎很有绅士风度，等大家闹完了，才慢条斯理地站起来，开始他们的发现：“我们组调查的是‘塘栖的建筑’，我们八个人花了好几天时间找《塘栖镇志》，终于在一位老爷爷家里找到了，从‘塘栖镇志’上，我们知道了塘栖从公元前602年前后开始建镇，始为塘西镇，属钱塘县；隋朝开始改名为‘塘栖镇’，距今有1500多年历史了。塘栖的建筑与安徽的建筑相似，依水而建，为典型的江南水乡建筑。民国初年，塘栖就有七十二条半弄堂，游塘栖一圈，雨天不用打伞。河边建有美人靠，供游人休息，观赏，塘栖最大建筑群为劳家别院和汪家里弄，其中劳家当年富可敌国，为塘栖首富……”他一边介绍一边出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一应俱全。他像一个历史学家娓娓道来，这些听所未听，闻所未闻的“奇闻”引得孩子们交头接耳，啧啧称奇。沈志炜接着说：“由于旧城没造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字桥剩余几间老房子，大家可以在有空的时间去看一下。市新街还遗留着“子孝女贞”牌坊，听我爸爸说，这牌坊在清朝初年建造，分三层，都用手工雕刻，十分美观……”几个住在市新街的孩子也大声附和起来：“是的是的，我经常在那里玩，有很多老房子，原来那是我们家乡的宝贝啊！”自豪感油然而生。经他一提醒，孩子们忙开了：
“原来这些就是我们家乡的特色啊！”
“我们家河边有一些石头围成的河岸，也是宝啊！哈哈！”
“我们八字桥边的木头椅子，原来叫美人靠，真有哪个美人靠过吗？前几天爸爸还想把它砍了发煤炉呢，原来是古代的文物，我得回去和爸爸说说了，让他不要砍！”
“那可破坏文物啊！要被抓起来的！！！”
“牌坊干什么用的？”
“大概打牌用的吧！？”
“我们水北小区还有一块碑呢，我爷爷说，是清朝一位叫乾隆的皇帝写的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”
“这算什么，我妈妈说在塘栖一中里有一个水南娘娘坟，据说是宋朝小康王落难时为一个叫水南的姑娘建的。”
看来孩子们并不是不知道，而是没有开窍。
没等大家反应过来，沈韵雯开始在乱哄哄的情况下代表自己的组向大家介绍起“塘栖的名人”：“大家好，我代表我们组八位同学，向大家介绍塘栖的名人，我们资料来源是网上。”说完，她熟练地把软盘插入计算机，操作起鼠标来，第一个出现的是吴昌硕，以及生平成就都有文字介绍，接着有汪建琛，史孝德等内容全面、不一而足，引得孩子们面面相趣，目不瑕接。
正当我准备让徐小云组汇报时，计越凡举起了他很难得的手，我示意他来说说，他却朝着沈志炜，大声地说：“我来纠正一下沈韵文同学的错误，吴昌硕不是塘栖人，而是安吉人，他是著名的画家、书法家，他晚年住在超山，我爷爷的爷爷和他是好朋友，和他经常喝酒，我爷爷告诉我，吴昌硕死在超山，葬在超山脚下。”他言语中带着几许骄傲和满足，我示意他坐下，他却又转向大家，大声地嚷起来：“我家还有吴昌硕爷爷的画呢？很值钱的。我爷爷说，这是吴爷爷送给我太公的，是我家的‘镇家之宝’。”天机一泄露，讲台下一片哗然，显然计越凡最喜欢这种轰动的效果，在大家的惊羡声中，坦然坐下。
接着教室里开始乱起来，借资料看的，相约放学后去亲眼目睹的，讨论的不一而足。连我班里最没心思听课的谢斌也有兴趣和同学约好去看一下沈志伟介绍的牌坊。比起上节课的死气沉沉，大家显然兴奋了许多。
通过这堂课，他们知道了很多。他们了解了塘栖，找到了塘栖的特色，作为一个塘栖人而感到由衷的骄傲，这正是我想达到的效果，并且我达到了。
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