得道多助失道寡助文言文训练题与答案
《得道多助失道寡助》一文是中学语文课本的传统篇，其思想内容与写作技巧都有可借鉴处。做练习加深对课文的理解。本文是小编整理得道多助失道寡助文言文训练题与答案的资料，仅供参考。
原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
训练题
一、《得道多助，失道寡助》选自，孟子名，是战国时期家思想的代表人物。孟子反对，主张以统一天下，本文是一篇。
二、解释下列加点的词
得道（ ）寡（ ）天时（ ）地利（ ）
人和（ ）三里之城（ ）
郭（ ）环（ ）城非不高也（ ）池（ ）
兵革（ ）委（ ）去（ ）域（ ）
固（ ）威（ ）至（ ）畔（ ）
顺（ ）以（ ）故（ ）君子（ ）
三、翻译句子
1、得道者多助，失道者寡助。
2、委而去之
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
4、故君子有不战，战必胜矣
四、阅读理解
1、本文阐述的主要观点（中心论点）是什么？得出的结论又是什么？表明了作者什么主张？
2、为什么说本文的观点（中心论点）是孟子"仁政"主张的具体表现？
3、孟子认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定因素的是什么？
4、作者围绕中心论点，分别从哪两方面逐层论证？（用原文回答）
5、第二段用了什么论证方法？论证了什么？
6、地利在文中具体是指什么？"委而去之"是指什么人？
7、第三段用了什么论证方法？论证了什么？第三段用了什么句式？什么修辞？有什么作用？
8、"域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。"这三个句子的顺序能否改变？为什么？战必胜的原因是什么？第四段用了什么句式？什么修辞？有什么作用？
11、孟子认为怎样才能得道？得道的结果怎样？最后一段有哪两种论证方法？
13、写出文中的两组排比句？
答案
一、《孟子·公孙丑》轲儒不义之战仁政短论
二、解释下列加点的词
施行仁政少有利于作战的天气时令有利于作战的地理形势人心所向，内部团结周围三里（那样小）的城外城围城墙护城河武器装备
放弃离开限制巩固震慑极点通"叛"，背叛归顺、服从凭着所以得道者
三、翻译
能施行"仁政"的君主，支持帮助他的人就多，不施行"仁政"的君主，支持帮助他的人就少。2、（守城者）弃城而逃
3、管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。4、所以（能行"仁政"的）君主不战则已，战就一定胜利。
四、理解阅读
1、天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助。仁政
2、在天时、地理、人和这三个因素当中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心，赢得民心的前提是"得道"，而这个"道"就是他一贯主张的"仁政"。所以孟子从"天时不如地利，地利不如人和"说到"得道者多助，失道者寡助"，实际上就是在说他的"仁政"主张。
3、天时地利人和人和4、天时不如地利，地利不如人和
5、举例论证天时不如地利
6、城高池深兵革坚利米粟多失道者（守城者）
7、举例论证地利不如人和双重否定句：加强肯定语气，突出守城一方地理条件的优越排比：增强语言气势
8、不能从"域民"到"固国"到"威天下"是治国的顺序，必须做好前一阶段的事，才能有可能实现后一个目标，它们之间是递进的关系。
9、得道多助（施行仁政）
10、否定句排比从反面进一步强调"人和"的重要性
11、施行仁政君子有不战，战必胜矣。
12、道理论证对比论证
13、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不精良啊，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，（如果）战斗就一定会取得胜利。
注释
三里之城：方圆三里的内城。
七里之郭：方圆七里的外城。郭：外城
环：围。
池：护城河。
如：比得上
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。
域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固，使、、、巩固。（动词的使动用法）
威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
至：极点
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：通假字，同“叛”，背叛。
故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
文学赏析
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的.主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。
第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。
第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。且运用大量排比，增强语势，使论证更有说服力。
写作特色
文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
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