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人教版初二语文上册同步练习和答案
学习是一个边学新知识边巩固的过程，对学过的知识一定要多加练习，这样才能进步。因此，小编精心为大家整理了这篇人教版初二语文上册同步练习及答案：大道之行也练习题，供大家参考。
初二语文上册同步练习和答案 1
作家作品
《礼记》，儒家经典之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
背景材料
孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有大道之行也这番言论的。
文章主旨
文章描绘了一幅大同世界的美好蓝图，阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了天下为公的思想以及作者对这样一个理想社会的神往。
写作分析
1、结构严谨，说理透彻。
全文分三个层次，先总论大同社会的纲领，再阐述大同社会的基本特征，最后总结全文，提出大同社会美好的图景，结构很严谨。文章第二层从三个方面阐述大同社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说的是人人都能安居乐业，最后说的是货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面主要是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
2、多用排偶句式。
文章大多采用排偶句式，如不独亲其亲，不独子其子老有所终，壮有所用，幼有所长等，使句式整齐、节奏分明而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
文言词汇积累
1、通假字
选贤与能：与通举，选拔，推举。
矜、寡、孤、独：矜通鳏，老而无妻的人。
2、古今异义
讲信修睦 (古义：培养。今义：修改)
孤、独 (古义：幼而无父为孤，老而无子为独。今义：孤单、独自)
女有归 (古义：女子出嫁。今义：回归)
大道之行也 (古义：政治上的最高理想。今义：大路)
盗窃乱贼而不作(古义：害人。今义：偷东西的人)
3、词类活用
不独亲其亲，不独子其子(均为意动用法，以为亲，以为子)
选贤与能(均为形容词作名词，品德高尚的人，能干的人)
故外户而不闭(名词作状语，从外面)
老有所终，壮有所用，幼有所长(均为形容词作名词，指老年人、中年人、儿童)
4、一词多义
【为】
天下为公：成为
不必为己：为了
【修】
讲德修睦：培养
盖简桃核修狭者为之：长
【乱】
盗窃乱贼而不作：造反
自云先世避秦时乱：战乱
【兴】
谋闭而不兴：发生
水波不兴：起
【谓】
是谓大同：叫做
予谓菊，花之隐逸者也：认为
【故】
是故谋闭而不兴;因为
故外户而不闭：所以
问题探究
1、文中所提出的大道大同的含义各指什么?
[解答]大道是孔子将帝之世的某些重大事件都提到理论的高度加以认识，并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则，指放之四海而皆准的道理或真理。大同的同，犹和也，平也。指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，是儒家要建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，是一个没有阶级剥削和压迫，人人平等的理想社会的模式，是孔子理想社会的终极目标。
2、如何理解孔子关于大同社会的思想意义?
[解答]大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。这个说法貌似有理，其实又不然，因为五帝(即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之世正是我国原始社会末期，如果在五帝之世和大同社会之间划上等号，则孔子的大同说就成了一种历史倒退的主张。这恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，决无倒退到五帝之世的意思。由此可见，大同社会是以五帝之世的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式;它源于五帝之世，又高于五帝之世。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。
体验对话
师问：有同学认为，眼下中国人们生活富足安康，社会经济秩序得到良好发展，所以，我国已经达到孔子所说的大同社会。你对此是如何看待的?
甲生：我同意这种观点。因为我国一贯施行的是以经济建设为中心，建设有中国特色的社会主义的发展策略，而社会主义的终极目标就是：人们生活富裕安康，国民经济快速增长，社会秩序健康稳定。而现在我国的情况与大同社会里的人人安居乐业这一特征完全相符。
乙生：我不同意这种观点。虽然我们国家的经济发展比较快，人民的生活质量也得到大幅度的提高，但这还是社会主义的初级阶段，仍有不少人未解决温饱问题，这与大同社会里的天下为公的理想不符。
丙生：我不同意这种观点。因为在我们当今社会里，还有不少阴暗角落，有将老人赶出家门的，还有贩卖儿童的，这与大同社会里的老有所终幼有所长不相符。
[ 思维点拨]这是一道有政治色彩的表述题。要求同学们结合现实生活，针对别人的观点作出讨论，难度比较大。解答此题，除了要理解大同社会的特征和思想意义外，更重要的是，能借助政治学科的知识，对当前的社会现状有一个正确、科学的认识，不能将自己的思维排除在现实之外。
习题指津
探讨与练习一：阅读课文，回答下面的问题。
1、本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?
2、大同社会跟陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方?
【思维展示】
设题目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。
【参考答案】
1、(1)人人都能受到全社会的关爱。不独亲其亲，不独子其子，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。老有所终，壮有所用，幼有所长，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对矜、寡、孤、独、废疾者这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。有分，就是有稳定的职业，能安心地工作;有归，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。
(3)货尽其用，人尽其力。货恶其弃于地也，不必藏于己，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;力恶其不出于身也，不必为己，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有多得的念头。
2、世外桃源的境界显然是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。例如从黄发垂髫，并怡然自乐中可以看出桃源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中老有所终幼有所养了。
初二语文上册同步练习和答案 2
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[注]剑外：四川剑阁以南，指梓州一带。唐朝都城长安在剑阁东北。当时以长安为中心，所以剑阁以南称剑外。蓟北：现在河北省北部和北京市一带。那里当时是安史叛军的根据地。
15、解释下列词语。
⑴妻子：⑵纵酒：
16、诗中哪句点明了“闻讯”的地点?
17、诗中哪个词语揭示了全诗的主题?这首诗表达了诗人什么思想感情?
18、诗人听到消息后，百感交集。诗中是如何描述这一点的?试做简要分析。
19、“独与老翁别”时诗人一定会安慰老翁的，此时的诗人一定有很多感触。请你通过想象来描绘一下别后的情景，200字以上。
20、根据提示，在下面横行处填上恰当的诗句。
杜甫是唐代大诗人，他见证了唐王朝由盛转衰的历史。青年时代，身处开元盛世的他有着“____________，____________”(《望岳》)的远大抱负;安史之乱时，他以博大的济世情怀体察人间冷暖，道出了“____________,____________”(《茅屋为秋风所破歌》)的理想;而面对朝廷昏庸、国家动荡的时局，晚年的他只能以“____________，____________”(《登楼》)来抒发个人感慨。
成都杜甫草堂对联欣赏
1、清代诗人、书画家顾复初的一副对联最有名：
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
[注释]联语采取一问一答的方式：上联问“龙蜷虎卧几诗客”?下联说：只有伟大的诗人杜甫“长留天地”，不知历代有多少诗人在“月白风清”之夜来此吟咏，缅怀一代诗圣。
2、集诗人、作家、剧作家、书法家、历史学家、考古学家、社会活动家于一身的郭沫若来草堂后，写了一副十六个字的对联：
世上疮痍，诗中圣哲;
民间疾苦，笔底波澜。
[注释]“疮痍”，创伤。指杜甫生活的年代大半是在战乱之时。“圣哲”，赞杜甫是诗圣、诗哲。“波澜”，比喻杜甫的诗如波涛汹涌，壮阔翻腾。上联意为杜甫生逢安史之乱，在民不聊生的动荡社会中，他巍然屹立于诗坛;下联说杜甫将忧国忧民之心，寄于笔墨，托于诗篇，犹如狂涛巨浪，激励人心，震撼千古。
3、叶剑英元帅题四川成都杜甫草堂(1960年作)：
杜陵落笔伤豺虎，爱国孤琮薄斗牛。
[注释]“杜陵”，指杜甫。杜甫曾自称“杜陵野老”。“豺虎”，比喻外敌、盗贼、贪官、污吏等一切邪恶势力。“孤悰(cóng)”，指杜甫对国家安危的系念。悰，心情，思念。薄，迫，靠近。斗牛：指天上的斗星、牛星。二星极高远。
上联意为杜甫一生痛恨乱臣逆贼、贪官污吏，视他们如“豺虎”，并常用诗歌予以讽刺抨击。下联意为杜甫忧国忧民的心情，不能为统治者理解，但他的满腔孤愤之气，却充塞天地之间，直迫斗牛二星，与其同辉万代。
参考答案：
15、⑴妻子和儿女⑵纵情饮酒
16、剑外忽传收蓟北
17、“收蓟北”;抒发了诗人欣喜若狂的心情，表现了诗人渴望国家统一和热爱生活的思想感情。
18、当诗人一听“收蓟北”的消息后，“初闻涕泪满衣裳”──欢喜得泪流满面，以泪写喜，更是喜极而泣、悲喜交集的最生动的写照。“漫卷诗书喜欲狂”──由流喜泪而呈喜态，写出了此时此刻诗人内心难以用语言表达的狂喜之情。“白日放歌须纵酒”──由呈喜态而放声高歌、纵酒痛饮。“青春作伴好还乡”──这里由欣喜若狂到迫切思归。最后两句仍然写“还乡”，是想像中具体的回家路线，更让人想见诗人归心似箭的急切而喜悦的心情。全诗喜始喜终，一贯到底，给人以强烈的快意。
19、略
20、会当凌绝顶，一览众山小;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜;可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
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