九年级上册语文秋水学案
九年级上册语文秋水学案
内容预览：
《秋水》
教师寄语：感到自己渺小的时候，才是大收获的开头。--歌德
学习目标：
１、识记有关文学常识，重点、实词的用法、意义。
２、理解文章大意，能准确翻译全文。
３、感悟文章寓意，了解相关写法。
学习过程：
一、兴趣导航
１、你了解有关庄子的故事吗？说给大家听一听。
２、题目解说
《秋水》篇是《庄子》中的一个长篇，用篇首的两个字秋水为篇名，中心是讨论人怎样去认识外物。本文只是《秋水》的开篇部分。
3、作者简介
庄子名周，战国中期宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，与老子并称为老庄。他具有朴素的辩证法思想，但又宣扬虚无主义和宿命论。庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，在政治上，主张无为而治。庄子及其后学者所著《庄子》一书，唐代以后又称《南华经》，是道家经典之一。《庄子》今存三十三篇，想象奇幻，具有浪漫主义的艺术风格。
二、整体感知
１、初读课文，你认为最易读错或写错的字有哪些，在文中标注出来。
给下列字注音：
渚______旋______泾______灌______
2、再读课文，读准字音、节奏、语气。
三、疏通文意
1、结合注释，自读自译，把不理解之处标记下来。
2、组内合作，提出不理解之处共同解决
3、解释下列字词：
时 灌 河 泾 涘 渚 辩 于是焉 端 旋 望洋 少 轻 子 殆 长 方
4、译句
（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
（2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋何若而叹
（3）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
四、再读课文，讨论研究
1、河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？
2、为本文划分层次，并写出层意。
3、你怎样理解文章的寓意？本文最鲜明的写作特色是什么？
五、课堂小结
自主学习
一、语言积累
1、下列注音正确的一项是 （ ）
A、泾jīng 涘yǐ 渚zhǚ B、泾jìng 涘sì 渚zhě
C、泾jìng 涘sì 渚zhǚ D、泾jìng 涘 yǐ 渚zhě
2、下列词语中有错别字的一组是 （ ）
A、径流 渚崖 辩别 望洋向若
B、泾流 劝谏 旋转 欣然自喜
C、争辩 穷匮 孀妻 遗笑大方
3、“海纳白川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”是林则徐的自题联，你能体会林则徐想通过这幅对联勉励自己做怎样的人呢？
二、课堂点击
1、指出下列加点词的意义：
秋水时至 时：（ ） 百川灌河 河：（ ）
河伯始旋其面目 旋：（ ） 不见水端 端：（ ）
2、指出下列“之”的.含义。
野语有之日 （ ） 我之谓也 （ ）
少仲尼之闻 （ ） 泾流之大 （ ）
3、翻译下列句子。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
“闻道白，以为莫已若”者，我之谓也。
4、填空：
（1）庄子，名 ， 中期 国人，他继承并发展了 的思想，为 学派的重要代表人物。
（2）《庄子》有 篇， 七篇 十五篇，《杂篇》十一篇，研究者的多认为 是庄子所作。
三、选段在线
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下美为尽在已。顺流东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之曰：‘闻道日，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1、用“||”将选文分层，并写清层意。
2、文段中两个通假字是： 通 ， 通 。
3、请根据文中的有关内容，归纳出两个四字成语 ， 。
4、写出下列词语的古今不同含义。（4分）
⑴至于：古义： 今义：
⑵大方：古义： 今义：
5、从这篇短文中，你认识到了什么道理？（4分）
四、延伸拓展
阅读下列文言短文，完成文后习题。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中。远三日三夜，庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海，而飞于北海；非梧桐不上，非练食不食，非醴泉不饮。于是 得腐鼠， 鹓雏过之，仰而视之日：“吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”
1、下列加点的字意义相同的一项是 （ ）A.于是惠子恐 B. 发于南海 C.惠子相梁， D.子知之乎
于是 得腐鼠 止于北海 欲代子相 仰而视之
2、与“或谓惠子曰”中的“或”的用法、意义相同的一项是（ ）
A、莫如以吾之所长攻其所短，或能负乎？ B、或坐或卧，或仰或俯
C、蛟或浮或没，行数十里 D、残贼公行，莫之或止
3、下列句子加粗的词语解释错误的一项是（ ）
A、惠子相梁 担任相国 B、或谓惠子日 有人
C、非梧桐不止 停止 D、非练实不食 精熟、精美
4、对本文中庄子的话的概括，正确的一项是（ ）
A、以小人之心度君子之腹 B、井蛙不可与之语海
C、山不在高，水不在深 D、燕雀安知鸿鹄之志
五、欣赏顿悟
信心让你变得杰出
乞丐坐在画家工作间的马路对面。透过窗户，这位为他画像的画家为这个屈服于生活的压力、灵魂的深处透出绝望的人画了一幅脸部肖像素描。他不拘泥于形似，而是做了几处重工的改动。他在乞丐浑浊的眼中加了几笔，使双眸闪现出追求梦想时的倨傲不羁；他拉紧了这个男子脸上松弛的肌肉，使之看上去充满钢铁般的意志和坚定的决心。当作品完成后，他把那个穷困潦倒的人叫了进来，让他看那幅画。乞丐并没有认出画上的人就是自己。“这是谁？”他问画家。后者笑而不语。接着乞丐看到画中的人和自己有几分相像，犹豫着问道：“是我吗？画中的人会是我吗？”：“这就是在我眼中的你。”画家回答道。乞丐挺直了腰杆，说：“如果这是您眼中的那个人，那他就是将来的我。”
即使是乞丐，身上也存在着杰出的品质！不要再默不作声了，你应直起奋进，竭尽所能迈向成功。
六、探究性学习
宋代欧阳修在《归田录》中说：“余平生所作文章，多要三上：马上、枕上、厕上。盖惟此，方可心属思尔。”
请你给同学讲一讲，以上语段是什么意思，你从中可得到什么借鉴？注意表达要简明。
课外阅读
[原文]
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6)，而我噭噭然随而哭之(7)，自以为不通乎命(8)，故止也。”
【译文】
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
【原文】
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端(1)，若蝇翼，使匠石斲之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斲之(4)，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(5)。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也(7)，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
【译文】
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
【原文】
庄周游于雕陵之樊(1)，?一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸(2)，感周之颡而集于栗林(3)。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝(4)，目大不?？”蹇裳躩步(5)，执弹而留之(6)一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之(7)，见得而忘其形；异鹊从而利之(8)，见利而忘其真(9)。庄周怵然曰(10)：“噫！物固相累(11)，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之(12)。
庄周反入，三月不庭(13)，蔺且从而问之(14)：“夫子何为顷间甚不庭乎(15)？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令(16)’。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮(17)，吾所以不庭也。”
【译文】
庄子在雕陵栗树林里游玩，看见一只奇异的怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大若一寸，碰着庄子的额头而停歇在果树林里。庄子说：“这是什么鸟呀，翅膀大却不能远飞，眼睛大视力却不敏锐？”于是提起衣裳快步上前，拿着弹弓静静地等待着时机。这时突然看见一只蝉，正在浓密的树荫里美美地休息而忘记了自身的安危；一只螳螂用树叶作隐蔽打算见机扑上去捕捉蝉，螳螂眼看即将得手而忘掉了自己形体的存在；那只怪鹊紧随其后认为那是极好的时机，眼看即将捕到螳螂而又丧失了自身的真性。庄子惊恐而警惕地说：“啊，世上的物类原本就是这样相互牵累、相互争夺的，两种物类之间也总是以利相召引！”庄子于是扔掉弹弓转身快步而去，看守栗园的人大惑不解地在后面追着责问。
庄子返回家中，整整三天心情很不好。弟子蔺且跟随一旁问道：“先生为什么这几天来一直很不高兴呢？”庄子说：“我留意外物的形体却忘记了自身的安危，观赏于混浊的流水却迷惑于清澈的水潭。而且我从老聃老师那里听说：‘每到一个地方，就要遵从那里的习惯与禁忌。’如今我来到雕陵栗园便忘却了自身的安危，奇异的怪鹊碰上了我的额头，游玩于果林时又丧失了自身的真性，管园的人不理解我又进而侮辱我，因此我感到很不愉快。”
惠子相梁
[原文]
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
[译文]
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
[原文]
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
【译文】
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
[原文]
宋人有曹商者(1)，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之(2)，益车百乘(3)。反于宋(4)，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷(5)，困窘织屦(6)，槁项黄馘者(7)，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者(8)，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘(9)，舐痔者得车五乘(10)，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”
【译文】
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
参考答案
一、1、C 2、B 3、通过上联想告诫自己要广泛听取各种意见，集思广益，把事情办好；通过下联勉励自己杜绝私欲，光明磊落，刚正不阿。
二、1、 按时 黄河 旋转、掉转 尽头 2、这样 宾语前置的标志，无义 的 放在主谓之间，取消句子独立性 3、在这个时候，河伯高兴极了，认为天下盛美的东西全部都在自己身上。知道很多，认为没有人能比得上自己的，说的就是我啊。4、周 战国 宋 老子 道家 33 内篇 外篇 外篇。
三、1、C 2、“泾”通“径” “辩”通“辨” 3、望洋兴叹 贻笑大方 4、× √ √ √
四、 1、D 2、B 3、C 4、A 五、略 六、略
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