写往事的抒情散文砍柴记

　　编者按：砍柴，这是很多农村孩子都做过的事情，长大后回想起来，也是一段非常难忘的记忆吧!下面我们就来看看作者的这篇散文《砍柴记》。

写往事的抒情散文砍柴记

　　《论语·卫灵公》里有一句话：“工欲善其事，必先利其器”，就是说我们做每一件事，先要把准备工作做好，才能事半功倍。还有句俗话：“磨刀不误砍柴工”，说的也是这个道理。

　　我从家乡出来之前，就深悟这个理儿。在农事方面如要砍柴就要有把好柴刀，收割就要有把好镰刀，犁田要有把好犁头。做农事没有好工具不行，不但影响进度还会影响质量。小时候我经常上山砍柴，一天要砍三到四捆柴，我常把功劳归于我那把好柴刀上。我是10岁左右就跟姐姐上山砍柴，如果那天姐姐不出早工，娘就要姐姐带我去砍柴。砍柴前，第一道工序，就是要把柴刀磨快，刚开始学砍柴的时候，柴刀都是由姐姐磨。

　　有天早晨，天刚有点亮色，大姐二姐三姐就早早地在家门前的水圳边“磨刀霍霍”。这个成语是我上学时，在一篇课文里读到的，好像记得当时老师把这个成语当作贬义词，说那些反革命分子磨刀霍霍搞破坏。其实“霍霍”是个象声词，就是磨刀时发出的响声。当然，要把刀磨得锋利，还要有块好的磨刀石。我记得我家的磨刀石是我姐从龙溪里左挑右挑选出来的。龙溪里石头很多，但不是什么石头都能做磨刀石。我至今还不知道家门前那两块磨刀石是什么石头。

　　两块磨刀石，立在水圳边，它不但供自家人磨刀，还供着左邻右舍来磨刀。上山砍柴，刀是插在屁股后面的。当然，柴刀是有刀匣的，刀匣是用小楠竹的一节，在中间开一个长方形的口子，口子能插进柴刀。同时柴刀也有大有小，还有形状不一的，像我们小孩子，自然用的是小柴刀，用大柴刀，力气不够，拿不动。刀匣两头用火烧红的铁丝钻眼，再穿上麻绳系在腰上，刀匣系在腰上，插上柴刀，走起路来，柴刀在屁股上一翘一翘的，到了山上，再从腰上的刀匣里抽出柴刀。

　　我开头砍柴，很费力，主要是力气小，二是没方法，遇上一根很硬的杂木柴，就很难砍，比如锉树就非常难砍。每遇此柴，我常常砍得满头大汗，精疲力尽。我姐就不同，砍柴很快，而且砍一捆柴都是百斤以上，我很佩服我姐，在农事上什么都不落后，插田、割禾是能手，做其他农活同样抢在先。就说现在砍柴吧，我还没砍几根，姐就砍了一捆了。砍好了柴，捆柴也讲究方法技巧，捆得不好，走到半路就会散掉。捆柴的东西也是就地取材，用藤条捆，用什么样的藤条才能捆得结实，这当然是姐姐先告诉我用什么样的藤条好打捆。能藤缠树的藤，定是好藤，有牢的藤。

　　我跟姐姐砍柴，也数不清有多少次了，后来随着年岁稍长，家里烧火的柴，基本上由我包了，姐姐们要努力挣工分，弟妹又还小。那时候，对于一个乡下农家但儿女又多的家庭来说，一天烧的柴，数量可观。从早上开始，母亲起床第一件事就是把灶堂烧起火，可以说从早上开始到天黑，炉灶里的火就没灭过，有时两个灶台都要烧。比如我家那个大灶台一天要煮二头猪的猪食，另外每隔二天还要蒸米酒。小灶台就是一天为全家八口人做饭烧火。所以我家的火一天是不断的，于是烧火的柴也不能断。我家放柴禾的有两个柴堆，一个是挨着茅厕边，一个是堆放在家门前的水圳上，水圳上先要用几根大的杂木横架在圳两边沿上，然后才能把一捆捆柴架在上面。柴从山上砍下来，是湿柴，不能烧，要放在柴堆上让日头晒个十天半月，让湿柴变成了干柴才好烧，干柴才把火烧得旺，不然，烧起来就是一灶烟一屋姻。而两个柴堆也是轮流着烧，一个柴堆如果烧得差不多了，娘就叫我要砍柴了。自从跟姐学会砍柴后，就独自上山砍柴，有时也与儿时伙伴上山砍柴。

　　记得有一发小，叫王全齐。他大我二岁左右，但他比我长得高大结实，他很早就辍学了，他的父亲与我的父亲还是一年过世的。要说他的命运本应要比我好，他家成份好，父亲又是抗美援朝回的，后分在供销社工作，还当了分社主任，可他父亲也偏偏舍不得在世上多耽一时日，而我父亲却是受的'批斗太多又积劳成疾，所以拉也拉不住。他们走了，却给各自的女人留下了一大堆子女。但我们那时小，不知太多的人间悲伤。父亲走了就走了，因为还有母亲，还有那么多姊姊妹妹，所以在人前，也感觉不到太多的凄惶。该玩时玩，该笑时笑，玩的时候，就忘了那份隐藏在内心的苦痛，只是与人抗争时，才想起自己是个没有父亲庇护的地“冇爷崽”，才会躲在没人的地方伤心落泪。我与全齐可能是因为没有父亲的缘故，有点惺惺相惜的味道，走得很近，也玩得最好，在他家也睡过不少。他做农事是一把好手，我与他玩得好，砍柴时他常帮我砍又帮我捆，还帮我背。我有时也觉得过意不去，当我想表示谢谢的时候，他就要我唱歌给他听，他说我唱《挑担茶叶上北京》唱得好听。这首歌，是班主任肖桂兰老师教我唱的，有次过六一儿童节，肖老师要我上台演唱过，我也认为这首歌是我的拿手歌曲。他喜欢听，我当然要唱给他听。

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　　他没读几册书，稍大一点就开始做农事，那年我放暑假回来，就看他在田里吆喝着那条黄牯犁田耙田了，俨然像个老农。

　　这次暑假与他砍过几次柴，有一次我们没有去附近的山上砍，而是去了很远的八伏龙。去八伏龙砍柴虽然路途远也有一点好处，就是我们自己不用背柴，柴可以放进渠道里顺水漂下来。这里我要说一下，家门前龙溪的发源地是八伏龙。当时村里与东边铁厂在坳八龙合建一个工农电站，要建电站就要有水源，他们就想到了把八伏龙的水源截流一部分，然后开挖了一条用水泥浇铸的渠道，再把水源引进来，经过几个坳岭来到坳八龙的很高很陡的山坡上，这样落差高，水冲进水轮机，水轮机又带动发电机就发出了电，并送进了村里每家每户。自从修建了这条渠道，也给我们带来了诸多方便，每天队里的社员从八伏龙砍的树和竹就把它丟在渠道里漂下来。

　　我与全齐砍柴基本上是我们两人，再就是左矮子和武仔，他们俩个个子最矮，行动也相当迟缓，总是要落后于我们，所以有时也懒得叫他们，但他们消息很灵，我和全齐总是前脚走，他们后脚就跟上来了。有时候，我们常常在路上逗留玩耍，一会派左矮子去玉米地里攫取几颗玉米，一会儿又叫武仔去土里挖几颗红薯，然后跑进林子里烧火煨玉米和红薯。个个都吃得满嘴乌黑，烫得此牙裂嘴，那时，我们像吃了一顿盛宴似的，一个个美得不得了。这时，抬头看看天，太阳要落山了，大家有点惊谎失措，就快快地从屁股后的刀匣里抽出刀，然后，砍呀砍呀，砍得树上鸟儿摇摇晃晃，再扑棱朴棱飞走了，我们也不管它了，也不学鸟叫了，只顾着快点砍柴，快点回家。至于左矮子和武仔，总要比我和全齐慢半拍，我们捆好了柴，他们还在砌柴。这时，我和全齐还是要帮帮他们，然后一起回家。

　　我想这次暑假，可以甩掉他们了，回家听姐说，他们俩已派去公社修缅怀电站了。我又想，没了他们作伴，又觉得落寞，在山上人多必竞多一分胆色。那天，我和全齐一个人背上插一把柴刀，上坳时刀也在屁股上“呱嗒呱嗒”响。当我们爬上渠道时，却看见本队张秋英站在渠道上迎着我们。

　　我“愣”了一下，心想，她怎么会站在这里呢?后来才知，他们俩个已似先约好了要去八伏龙砍柴，我只是后来要去的，全齐却给了我面情，才让我去的。张秋英，在队上也算是个美人儿，可能是山里的水养人，皮肤是嫩白嫩白的，一掐好像就能掐出水来。秋英不是很高，也不知有一米几。记得我家的衣柜就是我小时候长高的尺子，我是每到年底去量一次，然后看一年长高了多少。秋英面庞有点清瘦但眉眼子却是清秀，笑起来好看。她家姊妹也多，她是她家最小的，大小们常喊她“幺妹”。我这次去砍柴已看出了端倪，因为我也是个青涩的青年了，而全齐和秋英又比大一点，他们是不是谈对象了呢，通过观察，他们确实有那个意思呢。我们一同进了山，还没砍几下柴，就不见他们了，我也不好意思叫他们，我赶紧砍好柴，就往那边树叶动的方向偷偷走去，这时，我看见了他们搂抱在一起亲嘴儿，我看得有点心跳脸红，我又赶紧偷偷地退回来。过了一阵，我清了清嗓子，就朝他们唱起了《挑担茶叶上北京》，唱着唱着，他们俩有点羞涩地朝我走来。

　　那次过后，我再也没有与全齐一起砍柴了。要么带弟妹去，要么找左矮子他们去。同时，这年的暑假，县剧团来村里演出，剧目是花鼓戏《刘海砍樵》，我看了后，久久难已平静，刘海也是个樵夫，他上山砍柴，却遇上了九尾狐，而且是个修行千年又美丽善良的九尾狐，那个狐仙胡秀英要嫁给刘海，要给刘海做媳妇，要给刘海幸福。看了这个戏，我也常常产生遐想，假如我去山上砍柴也能遇上像胡秀英那样的狐仙该多好呢。为此，我还真有几次一个人去山里砍柴，也想有如此神话和艳遇，可最终被一条野猪和一条蟒蛇把我吓得屁滚尿流并一路狂奔。

　　如今回想起来，还心有余悸，但想起少年时代的砍柴事，仍然记忆犹新，也再是感叹岁月的沧桑与无情。自我进城后，再也没见过全齐了，只知道他已结婚，而新娘却不是张秋英。再后来就听到了全齐在村里修工农电站时死于一次事故。我真的不敢相信，他仅仅只有三十岁，但他走了，留下一个儿子和一对双胞胎女儿。

　　时光流逝，除了亲人我们也会时常牵挂和铭记，有时也偶尔想起一些人一些事，或怀念或记起，而王全齐也许是我所怀念中的一个吧。

　　(作者简介)李方明，湖南省攸县人，株洲市作协会员，湖南省作家协会会员，攸县作协理事。90年代中后期开始文学创作，有小说、散文、纪实文学散见于《湖南文学》《解放日报》《湖南散文》《湖南工人报》《长沙晚报》《株洲日报》《文艺窗》《作家园地》等省市各类报刊，著有长篇小说《生存》等。

　　作者|李方明

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