曾国藩语录(15篇)

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录是指一个人的说话记录。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编整理的曾国藩语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

曾国藩语录(15篇)

曾国藩语录1

　　“大柔非柔,至刚无刚”。

　　“家勤则兴,人勤则健”。

　　“侍亲以得欢为本”。

　　家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

　　“好汉打脱牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

　　“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

　　青年读书应当“有志、有识、有恒”。

　　“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

　　“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外呐喊议论

　　总是无益

　　必须躬自入局

　　挺膺负责

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

　　◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

　　◎ 善观人者观己，善观己者观心。

　　◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　◎ 绮语背道，杂学乱性。

　　◎ 知足则乐，务贪必忧。

　　◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　◎ 一念忽略，便有错言错事。

　　◎ 越自尊大，越见器小。

　　◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急败，思因缓得。

　　◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

　　◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好谈己长只是浅。

　　◎ 居心平，然后可历世路之险。

　　◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

　　◎ 人伦明，则礼乐兴。

　　◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　◎ 人要为善，先要明善始得。

　　◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

　　◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

　　◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　◎ 举世惟一真字难得。

　　◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩语录2

　　1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

　　3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

　　4、不轻率进兵，不轻率撤退。

　　5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

　　7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

　　9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

　　10、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

　　12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

　　14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

　　15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

　　17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

　　18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　19、君子与小人斗，小人必胜。

　　20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

　　21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　23、无好小利。——曾国藩

　　24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

　　25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

　　26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

　　29、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　30、克己之学——反省本身。

曾国藩语录3

　　1、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　2、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　3、事前加慎，事后不悔。

　　4、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　5、舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

　　6、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

　　7、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

　　8、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

　　9、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　10、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。

　　11、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》

　　12、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

　　13、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　14、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》

　　15、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　16、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

　　17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　　18、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　19、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩

　　20、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　21、须先立坚卓之志。 ——曾国藩

　　22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　23、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　24、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　25、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

　　26、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

　　27、按本色做人，按角色办事。

　　28、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　29、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩

　　30、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

　　31、乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩

　　32、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录

　　33、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　34、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

　　35、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　36、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　37、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的.人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）

　　38、故意平，然后可历世路之险。

　　39、一身精力，具乎两目。

　　40、克己之学——反省本身。

曾国藩语录4

　　胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。既戒恼怒，又知节，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，概听其在天，不必多生妄想去计较他。

　　人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树高养，日见其大而不耳。

　　一经焦躁，则心绪少佳，办事不能善。余前年所以废驰，亦以焦躁故尔。总宜平心静气，稳稳办去。

　　看书须以敏行之。每日至少亦须看十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火，乃易成也。须速点速读，不必求熟，恐因求熟之一字，而终身未能读完经书。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之オ人，皆以一做字致败。吾因军事而推之，凡事皆然。

曾国藩语录5

　　1、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　2、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　3、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　4、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

　　5、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。

　　6、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

　　7、看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。

　　8、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　9、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　10、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

　　11、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

　　12、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　13、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

　　14、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

　　15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

　　16、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　17、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

　　18、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

　　19、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩

　　20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ——曾国藩

　　21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

　　22、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　23、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　24、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　25、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　26、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　27、治心以广大二字为药——曾国藩

　　28、欲成天下之大事须夺天下之人心。

　　29、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ——曾国藩

　　30、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

　　31、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

　　32、曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　33、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。《曾文正公全集》

　　34、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　35、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

　　36、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　37、故意平，然后可历世路之险。

　　38、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

　　39、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

　　40、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

曾国藩语录6

　　1、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

　　2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)

　　3、莫惧少年贫。（清）曾国藩

　　4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》

　　5、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》

　　6、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩

　　7、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　8、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

　　9、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩

　　10、行事常思退一步。——曾国藩语录

　　11、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书

　　12、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。

　　13、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩

　　14、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩

　　15、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　16、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩

　　17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

　　18、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

　　19、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"

　　20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩

　　21、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。曾国藩

　　22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

　　23、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩

　　24、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩

　　25、修身款主敬整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。静坐每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以叶为率。读史丙申购史，每日读叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不可对人言之事。保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒！引自《曾国藩心述手记》

　　26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　27、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩

　　28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

　　29、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩

　　30、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩

　　31、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

　　32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩

　　33、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。引自《曾国藩家书》

　　34、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩

　　35、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩

　　36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩

　　37、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩

　　38、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

　　39、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩

　　40、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩

　　41、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　42、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩

　　43、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

　　44、引自《曾国藩家书》

　　45、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言

曾国藩语录7

　　1. 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录

　　2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

　　3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。

　　4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

　　5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

　　6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句

　　7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　8. 处有事当无事，处大事当如小事。

　　9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　　11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

　　12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

　　13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　　15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

　　16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

　　17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

　　19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　　21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句

　　22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　　23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

　　24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句

　　27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句

　　28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言

　　33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

　　36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录

　　37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

　　38. 日中则昃，月盈则亏

　　39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

　　40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

曾国藩语录8

　　1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

　　4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

　　5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

　　6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　　7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

　　16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

　　27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

　　29、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩语录9

　　1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　3、神正其人正，神邪其人奸。

　　4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　7、誉望一损，远近滋疑。

　　8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　16、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　17、另起炉灶，重开世界。

　　18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　19、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　22、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　25、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　26、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　28、大处着眼，小处着手。

　　29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　30、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　32、既爱其才，宜略其小节。

　　33、人必诚，然后业可大可久。

　　34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　36、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　37、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　39、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　41、见异思迁，欲求长进难矣。

　　42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　43、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　45、善观人者观己，善观己者观心。

　　46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　50、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　54、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　55、既有定识，又有定力。

　　56、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　57、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　58、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾国藩语录10

　　一、读书篇（多读书可以开智慧）

　　1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

　　2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

　　3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

　　6．尔不必求记，却宜求个明白．

　　7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

　　9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

　　10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）

　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之学——反省自己

　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知礼，知言。

　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、处世篇（在社会，灵活机动）

　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

　　五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

　　1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

　　2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

　　3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

　　4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

曾国藩语录11

　　1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

　　3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

　　6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。

　　7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

　　10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。

　　11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。

　　14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。

　　15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。

　　16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。

　　17、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　18、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。

　　19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

　　20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

　　22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　23、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　24、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

　　25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

　　26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。

　　28、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。

　　29、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。

　　30、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。

　　31、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　32、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。

　　33、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　34、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

　　36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。

　　37、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　38、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。

　　39、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　40、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

　　41、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

　　42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

　　43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　44、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。

　　45、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

　　46、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。

　　48、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。

　　49、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

　　50、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。

　　51、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。

　　52、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。

　　53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　54、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。

　　55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　56、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。

　　57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

　　58、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。

　　59、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

　　60、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。

　　61、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。

　　62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。

曾国藩语录12

　　1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　5、国家之强，以得人为强。

　　6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　8、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　11、行事不可任心，说话不可任口。

　　12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　14、黎明即起，醒后勿粘恋。

　　15、禁大言以务实。

　　16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

　　20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

　　21、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

　　25、人生莫惧少时贫。

　　26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　27、男儿自立，必须有倔强之气。

　　28、另起炉灶，重开世界。

　　29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

　　32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　34、受非分之情，恐办非分之事。

　　35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　36、古者英雄立事，必有基业。

　　37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　38、用功不求太猛,但求有恒。

　　39、自修之道莫难于养心。

　　40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

　　41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　42、凡事留余地，雅量能容人。

　　43、知足天地宽。

　　44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　46、功不独居，过不推诿、

　　47、无实而享大名者必有奇祸。

　　48、誉望一损，远近滋疑。

　　49、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》

　　50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　53、责己厚而责人薄耳。

　　54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

　　61、善观人者观己，善观己者观心。

　　62、困心横虑，正是磨练英雄时。

　　63、君子之道，以知命为第一要务。

　　64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

　　67、功不独居，过不推诿。

　　68、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　72、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　73、不随众从之喜惧为喜惧。

　　74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　77、为人不可过于聪明。

　　78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　79、人必诚，然后业可大可久。

　　80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　81、不可轻率评讥古人。

　　82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　84、广其识则天下大。

　　85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　86、无实而享大名者必有奇祸。

　　87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　88、为人不可过于聪明。

　　89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　90、家和则福自生。

　　91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　93、百种弊病，皆从懒生。

　　94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　95、人生莫惧少年贫。

　　96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》

　　99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　100、治世以大德，不以小惠。

　　101、讨人嫌，离不得个骄字。

曾国藩语录13

　　1、以体察人才为第一。

　　2、另起炉灶，重开世界。

　　3、心至苦，事至盛也。

　　4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　17、禁大言以务实。

　　18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　20、功不独居，过不推诿。

　　21、智慧愈苦而愈明。

　　22、常常提其朝气为要。

　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　24、不可轻率评讥古人。

　　25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　28、无好小利。

　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　30、责己厚而责人薄耳。

　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　33、誉望一损，远近滋疑。

　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　35、无实而享大名者必有奇祸。

　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　37、不随众从之喜惧为喜惧。

　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　39、一身精神，具乎两目。

　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　43、神正其人正，神邪其人奸。

　　44、人必诚，然后业可大可久。

　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　49、男儿自立，必须有倔强之气。

　　50、有才干，定要表现之。

曾国藩语录14

　　1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　2、有才干，定要表现之。

　　3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　9、事以急败，思因缓得。

　　10、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

　　13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　17、好汉打脱牙，和血吞。

　　18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　19、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　20、功不独居，过不推诿。

　　21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

　　22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　26、人必诚，然后业可大可久。

　　27、举止端庄，言不妄发。

　　28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　29、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　34、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　35、不可轻率评讥古人。

　　36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　42、智慧愈苦而愈明。

　　43、禁大言以务实。

　　44、克己之学--反省自己

　　45、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

　　54、责己厚而责人薄耳。

　　55、刚柔并济--“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　56、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　57、无好小利。

　　58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　61、三知：知命，知礼，知言。

　　62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　64、侍亲以得欢为本。

　　65、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　66、男儿自立，必须有倔强之气。

　　67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

曾国藩语录15

　　1、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

　　2、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　3、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　4、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　5、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　6、家勤则兴，人勤则健。

　　7、不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　8、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　9、废志无以成学，废学无以成才。

　　10、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　11、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　12、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　13、集众人之私，成天下之公。

　　14、心至苦，事至盛也。

　　15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　16、举止端庄，言不妄发。

　　17、见异思迁，欲求长进难矣。

　　18、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　19、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　20、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

　　21、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　22、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

　　23、事以急败，思因缓得。

　　24、有其功，必有其效。

　　25、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　26、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

　　27、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　28、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

　　29、既爱其才，宜略其小节。

　　30、脚踏实地，不敢一毫欺人。

　　31、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　33、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　34、买书不可不多，而看书不可不知所择。

　　35、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　36、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　37、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　38、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。

　　39、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。

　　40、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　41、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

　　42、绮语背道，杂学乱性。

　　43、越自尊大，越见器小。

　　44、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　45、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。

　　46、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　47、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。

　　48、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　49、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

　　50、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

　　51、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

　　52、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

　　53、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。

　　54、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。

　　55、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　56、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　57、处有事当无事，处大事当如小事。

　　58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　59、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　60、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

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