史铁生语录250句

　　在日常生活或是工作学习中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的史铁生语录250句，欢迎大家分享。

史铁生语录250句

　　1、眺望越是美好，越是看见自己的丑弱，越是无边，越看到限制。——史铁生《记忆与印象》

　　2、我不知道追踪到哪儿才能终于追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象——史铁生《记忆与印象》

　　3、复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望——史铁生《记忆与印象》

　　4、母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方了。——史铁生《记忆与印象》

　　5、历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。——史铁生《记忆与印象》

　　6、虽偶有轻风细雨，但总归晴天朗照。——史铁生《记忆与印象》

　　7、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。——史铁生《记忆与印象》

　　8、历史惯以时间为序，勾画空间中的真实，艺术不满足于这样的简化，所以去看这人间戏剧深处的复杂，在被普遍所遗漏的地方去询问独具的心流。——史铁生《记忆与印象》

　　9、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》

　　10、现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。——史铁生《记忆与印象》

　　11、阳光里总似潜伏着凄哀，晚风中总似飘荡着它的沉郁。——史铁生《记忆与印象》

　　12、惶恐是在更为深隐的地方，或是由于更为悠远的领域。那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，唯凭孩子混沌的心可以洞察。——史铁生《记忆与印象》

　　13、历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。——史铁生《记忆与印象》

　　14、午后，如果阳光静寂/你是否能听出/往日已归去哪里？——史铁生《记忆与印象》

　　15、轻轻的然而是严酷的拒斥，像一种季风，细密无声从白昼吹入夜梦，无从逃脱，无处诉告，且不知其由来，直到它忽然转向，如同莫测的天气，莫测的命运，忽然放开你，掉头去捉弄另一个孩子。——史铁生《记忆与印象》

　　16、循着不同的情感，历史原来并不确定——史铁生《记忆与印象》

　　17、任何事物都因言说而在，不过言说也可以是沉默。——史铁生《记忆与印象》

　　18、我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？——史铁生《记忆与印象》

　　19、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。——史铁生《记忆与印象》

　　20、我真的又活过来。太阳重又真是。昼夜更迭，重又确凿。——史铁生《记忆与印象》

　　21、生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。——史铁生《记忆与印象》

　　22、少年狂热古今无异，给他个偶像他就发烧，终于烧到哪儿去就不好说。——史铁生《记忆与印象》

　　23、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

　　24、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

　　25、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　26、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

　　27、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

　　28、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。

　　29、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

　　30、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

　　31、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。

　　32、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

　　33、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

　　34、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。

　　35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

　　36、人所不能者，即是限制，即是残疾。

　　37、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？

　　38、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。

　　39、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。

　　40、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。

　　41、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

　　42、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。

　　43、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

　　44、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

　　45、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　46、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

　　47、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

　　48、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

　　49、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

　　50、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　　51、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。

　　52、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

　　53、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。

　　54、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

　　55、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。

　　56、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。

　　57、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

　　58、任何生活都比你想象得复杂。

　　59、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

　　60、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

　　61、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

　　62、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。

　　63、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。

　　64、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　　65、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

　　66、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。

　　67、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。

　　68、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

　　69、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

　　70、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

　　71、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

　　72、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

　　73、要为活着找到充分理由。

　　74、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。

　　75、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

　　76、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

　　77、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

　　78、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

　　79、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

　　80、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。

　　81、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

　　82、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。

　　83、孤独并不是寂寞，无所事事你会感觉寂寞，那么日理万机如何？你不再寂寞，你仍感到孤独。孤独也不是孤单，门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单，但仍可能感到孤独。孤独更不是空虚和百无聊赖，孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来，要冲涌出去，并渴望有人呼应他，收留他，理解他。——史铁生《爱情问题》

　　84、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。——史铁生《爱情问题》

　　85、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。——史铁生《爱情问题》

　　86、失恋的日子同别的日子没什么不同，区别也许在于它正途经我，尚未到达你。——史铁生《爱情问题》

　　87、道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。——史铁生《爱情问题》

　　88、有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，并为之欣喜，但忽一日却从书中发现，我所想到的前人早已想到了，不免为之沮丧。我是不是白想了呢？没有，我没有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，前人的所想也就等于无。——史铁生《爱情问题》

　　89、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。——史铁生《爱情问题》

　　90、你无论做什么样的离奇古怪的梦，你都不会在梦中感到这太奇怪，这太不可思议，这根本不可能，你会顺其自然地跟随着走下去。而这些事或这些念头要是放在白天，你就会羞愧不已，大惊失色、断然不信、踟蹰不前。这是为什么？很可能是这样：从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言；就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。——史铁生《爱情问题》

　　91、人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。——史铁生《爱情问题》

　　92、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。——史铁生《爱情问题》

　　93、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。——史铁生《爱情问题》

　　94、每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去（枪林弹雨一般），每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。那乐园就是，爱情。——史铁生《爱情问题》

　　95、中国多留言，因为中国人少流动，多数都如我一般毕生瘫痪在一处。又因为多数人的时间多到不知如何捱过，便把别人的私事传来传去，又加了夸张和变形，以使自己寂闷的生活多出声色。——史铁生《爱情问题》

　　96、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。——史铁生《爱情问题》

　　97、喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生《爱情问题》

　　98、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》

　　99、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲

　　100、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

　　101、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人

　　102、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

　　103、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人"拜"才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃"觉悟"，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

　　104、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

　　105、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

　　106、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　107、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

　　108、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　　109、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

　　110、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

　　111、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

　　112、"在没有你的时候这个世界已经存在了很久。"--这不过是有了我之后所听到的一个传说。

　　113、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

　　114、见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。

　　115、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

　　116、他的文章不带任何功利性的目的，是对自己心灵的诘问，对人性最隐秘处的探究。让我想起一个老师。看了让我心里一片平静。

　　117、白昼的清晰是有限的，黑夜却很漫长，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。

　　118、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

　　119、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？

　　120、人所不能者，即是限制，即是残疾。

　　121、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

　　122、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

　　123、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

　　124、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

　　125、作家应该贡献自己的迷途。

　　126、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

　　127、多少个空落的白天后的黑夜，多少个不眠的黑夜后的白天。

　　128、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

　　129、但"一辈子"这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。

　　130、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命。

　　131、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

　　132、人所不能者，即是限制，即是残疾。

　　133、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。

　　134、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。

　　135、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现;二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你;三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么眼睫毛。

　　136、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

　　137、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

　　138、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。

　　139、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　140、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　141、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

　　142、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

　　143、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。

　　144、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

　　145、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

　　146、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

　　147、人有时候只想独自静静地呆一会，悲伤也成享受。

　　148、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　149、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方。就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

　　150、所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。

　　151、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

　　152、我们都在时光的罅隙里苟延残喘，可是我们都还有一个平凡生活中的英雄梦想。

　　153、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

　　154、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　155、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

　　156、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

　　157、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

　　158、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

　　159、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

　　160、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　161、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

　　162、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

　　163、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！

　　164、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……

　　165、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。

　　166、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　167、我想走但不能走，你想飞但不能飞。这是不是同属残疾呢？

　　168、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》

　　169、轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。

　　170、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

　　171、消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

　　172、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

　　173、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》

　　174、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌。

　　175、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。――史铁生《我与地坛》

　　176、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。

　　177、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠――史铁生

　　178、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。

　　179、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

　　180、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

　　181、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》

　　182、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。

　　183、史铁生的意思很明确，世上的事，该执着的执着，该放下的放下，不分不青红皂白把一切放下是虚无主义，结果活得毫无意义，分明是糊涂虫。

　　184、如果挫折不带来苦恼，成功也就不带来快乐了。

　　185、有人拿“放下”之类的话劝史铁生，说者无心，听者有意，史铁生对“放下”“执着”之类的问题进行了深入思索

　　186、史铁生问得好，放下，放下什么？责任能放下吗？义务能放下吗？我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人；我们有房子住是因为有执着于建房的人。

　　187、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。”

　　188、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。”

　　189、把事业视为自己的幸福，它不仅仅意味着心血的付出，它更意味着精神的收获。

　　190、道德的最高尚的原则，就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。

　　191、寻找也可以算是一种事业，尝试也是一个有价值的过程。

　　192、史铁生说，常有人劝他放下、放下、放下，把一切都放下人就不会生病了。他对此并不苟同。他想：放下什么呢？放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。

　　193、他主张，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’——放下占有欲望，执着于行走的努力。”

　　194、既得有所“放下”，又得有所“执着”放下占有的欲望，执着于行走的努力。佛的光辉，当不在大雄宝殿之上，而在他苦苦地修与行的过程之中。

　　195、每一个人都有自己的所长，倘能扬长避短谁都能有所作为；相反如果弃长补短，天才也能成为蠢材。

　　196、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒诞的苦役，死就一直具有诱惑力。

　　197、所有情绪的崩溃与破裂，所有执着的放下与割舍，从某种程度上看，都是一种“不可得”，生命的存在要求我们要“得”，得到食物，得到衣饰，得到方便，得到爱。

　　198、要是你发现你确实不适合干某一行，你还得敢于回头，及时回头。这不丢人，事业不是为了撞南墙的，撞死在南墙下算不上勇敢。这方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。

　　199、梦想使你迷醉，距离成就了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏。

　　200、事业是为了活着，是为了活得更有味道。

　　201、在信念的领域里可以不考虑经济规律，但这绝不意味着按劳分配的原则应该放弃。

　　202、没有谁是为了失败而工作的，因为注定的失败不能引导出一个如痴如醉的过程。所谓知己，就是要知道自己的兴趣何在，自己的禀赋何在。

　　203、当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

　　204、只有知道了水的梦想，浪和云和雾，才可能互相知道吧？——史铁生《秋天的怀念》

　　205、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处——史铁生《秋天的怀念》

　　206、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……——史铁生《秋天的怀念》

　　207、“当了几回兵，哪回我娘也没料着我能囫囵着回来。我说，娘，你就信吧，人把心眼儿搁正了，枪子儿绕着你走。”“B先生，枪子儿回拐弯儿吗？”“会，会拐弯儿。”你惊讶地看着B大爷，想笑。B大爷平静地看着你，让你无由可笑。——史铁生《秋天的怀念》

　　208、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。——史铁生《秋天的怀念》

　　209、白色的楼房，朝朝暮暮都在十叔的镜子里，对十叔的故事无知无觉。那些窗口里的人呢，各自度着自己的时光，日复一日年复一年，不曾想到这世上还有十叔这么个人。——史铁生《秋天的怀念》

　　210、浪是水，浪消失了水却还在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水，水是什么？水是浪的根据，是浪的归宿，是浪的无穷与永恒吧。——史铁生《秋天的怀念》

　　211、老屋里的歌。应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……——史铁生《秋天的怀念》

　　212、黄昏像一群不会叫的飞蛾，纷乱的白光在苍茫里游来游去。——史铁生《秋天的怀念》

　　213、老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶……我写下一句歪诗：轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。——史铁生《秋天的怀念》

　　214、“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”——史铁生《秋天的怀念》

　　215、梦想如果终于还是梦想，那也是好的，正如爱情只要还是爱情，便是你的福。——史铁生《秋天的怀念》

　　216、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。——史铁生《命若琴弦》

　　217、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》

　　218、永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……——史铁生《命若琴弦》

　　219、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

　　220、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。——史铁生《命若琴弦》

　　221、雪停了。铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。鹞鹰在平稳地滑翔。——史铁生《命若琴弦》

　　222、肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中去。——史铁生《命若琴弦》

　　223、天底下的好东西多啦，跟我们有什么关系？我就没听您说过，什么跟我们有关系。——史铁生《命若琴弦》

　　224、只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。——史铁生《命若琴弦》

　　225、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。——史铁生《命若琴弦》

　　226、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》

　　227、一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。——史铁生《命若琴弦》

　　228、看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。——史铁生《命若琴弦》

　　229、莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》

　　230、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》

　　231、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》

　　232、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。——史铁生《命若琴弦》

　　233、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记得，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在了快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了”他说：“我师父到了没能盼到眼睛看一回”。——史铁生《命若琴弦》

　　234、但是生活，正如上帝给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。

　　235、在这一天以后所有的光阴里，你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。

　　（在某些地方）总是没有梦想照进现实，常有的倒是妄想照进现实，或现实击穿梦想。

　　237、神不是被证实的，而是被相信的。

　　238、生死是困境谁也逃不过，唯有爱才能温暖死亡。

　　239、朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嘻笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。

　　240、“愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。”我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。

　　241、命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。

　　242、“有一天，我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。”

　　243、那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！

　　244、没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福。

　　245、既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。

　　246、对待生死我选择一种乐观的态度，我想他是在说，这是困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。

　　247、你一定喜欢你的命运吗？但无论如何你要爱它；既要以爱的态度对待你所喜欢的事物，也要以同样的态度对待你不喜欢的事物。

　　248、信仰并不是以弄清世界的真相为要点，而是要把一条困苦频仍的人生（真）路，转变成一条爱愿常存的人生（善）路；

　　249、爱，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。爱是受命于上帝的一份责任，是据其丰饶乐谱的一次次沉着的演奏

　　250、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。不信去想吧。比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑是为了什么呢？

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