曾国藩语录锦集

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曾国藩语录锦集

　　曾国藩语录 1

　　《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。

　　思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。

　　国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求平实，从日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功名权宜就事会者比哉！”

　　大抵平日非至稳之兵，必不可轻用险著；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于平日者也；险也，奇也，天机之凑泊于临时者也。

　　“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变之法，总须先立坚卓之志。

　　居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”

　　古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。

　　天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。

　　至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

　　大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去其忿激，斯可耳。

　　总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。

　　尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰(口念)刚，恐其稍涉柔一弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。

　　曾国藩语录 2

　　1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　曾国藩语录 3

　　1、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。

　　2、有志有识（既博且专）有恒，治学之三要素有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　3、治学之法：“身到心到眼到手到口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　4、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质古之精相法者，并言读书可以变换骨相”。

　　5、讲求清廉——“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。

　　6、事事谨慎——三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　9、三知：知命，知礼，知言。

　　10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　13、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。

　　14、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字”。

　　15、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”。

　　16、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”。

　　17、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。

　　18、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

　　19、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　20、人生惟有常是第一美德。

　　21、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

　　22、尔不必求记，却宜求个明白。

　　23、若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　24、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

　　25、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。

　　26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。

　　27、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

　　28、克己之学——反省自己。

　　曾国藩语录 4

　　1、甘苦自得。

　　2、举世惟一真字难得。

　　3、人之精神不可无所寄。

　　4、事以急败，思因缓得。

　　5、绮语背道，杂学乱性。

　　6、知足则乐，务贪必忧。

　　7、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　8、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　9、人要为善，先要明善始得。

　　10、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　11、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　12、和可消人怨，忍足退灾星。

　　13、善观人者观己，善观己者观心。

　　14、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　15、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　16、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　17、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　18、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　19、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　20、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　21、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　22、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　23、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　24、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　25、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　26、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　27、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　28、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　29、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

　　30、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　31、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　32、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　33、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　34、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　35、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　36、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　　37、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　38、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

　　39、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　40、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　41、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　42、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　43、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　45、一念忽略，便有错言错事。

　　46、越自尊大，越见器小。

　　47、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　48、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　49、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　50、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　52、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　53、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　54、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　55、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　曾国藩语录 5

　　1、特患业之不精耳。

　　2、百种弊病，皆从懒生。

　　3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　8、国家之强，以得人为强。

　　9、人以气为主。

　　10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　19、禁大言以务实。

　　20、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　21、功不独居，过不推诿。

　　22、智慧愈苦而愈明。

　　23、常常提其朝气为要。

　　24、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　25、不可轻率评讥古人。

　　26、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　27、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　29、无好小利。

　　30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　31、责己厚而责人薄耳。

　　32、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　33、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　34、誉望一损，远近滋疑。

　　35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　36、无实而享大名者必有奇祸。

　　37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　38、不随众从之喜惧为喜惧。

　　39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　40、一身精神，具乎两目。

　　41、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　43、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　44、神正其人正，神邪其人奸。

　　45、人必诚，然后业可大可久。

　　46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　50、男儿自立，必须有倔强之气。

　　51、有才干，定要表现之。

　　52、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　53、行事不可任心，说话不可任口。

　　54、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

　　55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　56、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　58、为人不可过于聪明。

　　59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

　　60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

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