家庭教育的语录集合35条
所谓禅在当下,就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。下面是小编给各位读者分享的家庭教育的语录35条,欢迎大家分享。
1、于此五受阴,观察如病、如痈、如刺、如杀,无常、苦、空、非我、非我所,于此五受阴不着不受,不受故不着,不着故,自觉涅槃。《杂阿含经》卷五,第104经色无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。如是受想行识无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。圣弟子,如是观者,厌于色,厌受想行识,厌故不乐,不乐故得解脱,解脱者真实智生。《杂阿含经》卷一,第9经
2、谓地界、水火空风识界,是谓六界法,我所自知自觉为汝说也。以六界合故,便生母胎,因六界便有六处,因六处便有更乐,因更乐便有觉。比丘,若有觉者,便知苦如真,知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三,《度经》
3、[三毒] 人生有三毒:贪、嗔、痴。可用布施治贪,以慈悲治嗔,以智慧治痴。
4、[禅语悟道].出有所求,求不得,苦不堪言;若求得,欢喜也短暂。
5、苹果、花生之类的很好吃,很有营养,那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样,只对人有益,净土佛菩萨用不上,还是留在人间好好享用吧。
6、在佛教中,"不知自己"以及"不明道理",亦即所谓的"无知无明",被认为是一种罪。——梅原谛愚禅师
7、有求皆苦,无欲则刚。
8、阿弥陀佛手电筒,照到哪里哪里亮。
9、保持心灵的寂静,那就是幸福和快乐。南传《佛教格言·杂品第十二》
10、布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。
11、心理学的研究表明:依恋行为同睡觉吃饭一样,是儿童生存的基本需要。宝宝不愿独自玩耍、喜欢黏着大人,这些都是对熟悉的亲人逐渐产生依恋情绪的表现,是成长过程中不可避免的.现象。宝宝在不同阶段、不同程度的黏人行为需要家长以不同方式来关注与应对。
12、好反抗、不听话的小孩,往往意志坚强、更有坚定的立场、能以自己的判断决定事情。德国心理学海瑟曾追踪调查100名儿童,他们到青年期后,儿时反抗力强的孩子超过80%成为意志坚强、更有决断力的年轻人;儿时听话被动的孩子大多成为无判断力而依赖他人生存的青年。
13、英国心理学家TanyaByron指出,多数父母都不懂得教孩子良好睡眠,放任孩子晚睡。其实睡眠影响巨大,缺乏礼貌、学习不好与饮食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小时睡眠,其中6小时应在晚上。小孩无法睡着,重要原因是电子产品的屏幕光线延缓了睡眠荷尔蒙褪黑素的释放。
14、任用威胁乃是最愚蠢的自我暴露,事前不想想就大发脾气乃是最危险的人性表现。
15、我一直与你同在,无论何时。
16、党的问题是:官员的待遇终身制;工人的待遇市场制;老师的待遇不平等制。"
17、今天的中国,外语考试已经成为抵御权力的最后一道防线。"
18、人绝不能在自己创造的对象里丧失自身。"
19、经历即财富,休验即学习。
20、十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。
21、不行一切行,即名佛行。
22、不可见,了了见;无有知者,无不知者。
23、吾人事事依照佛说去行,心中却一无其事,方是不住法相;心中虽无其事,依旧精进去行,方是不住非法相。
24、须知对待之见未忘,尚未能出世间。
25、内心不起,外境不生,但凡有相,不是本真。
26、法性本无青黄,众生谩造文章。
27、欲见本性,必应离名绝相,破其我见。
28、于毕竟空中炽然建立。
29、一次考试分数的高低是偶然的,可是家长是否负责任,却必然地决定了孩子发展的方向。教师的一视同仁总是相对的。对于教育责任感特别强、能与教师紧密配合的家长,教师对他的孩子自然要特别关注一些——这是很公平。因为没有家庭配合,教师努力全然是做无用功。
30、朋友、亲人、爱人能够陪伴你走过某一段路,但你终究需要独自一人走完生命的全程。
31、孩子的心灵就像小水库,烦恼就像暴风雨,淤积多了就需要疏导和排泄,如果得不到疏导和排泄,这个还不坚固的小水库,有朝一日就会决堤;倾听孩子,就像打开一道闸门,让孩子心中的洪水,缓缓地流进父母那宽阔的胸膛。孩子说完了,烦恼也就基本解决了。
32、中国家长犯的第一大错误就是不让孩子把话说完。
33、在对别人进行教育的时候不能过于强硬,循循善诱,才能收到好的效果。
34、学校教不了你人生观,也教不了表达方式,这些东西教不了,但是大学非常重要,大学是人生最重要的时期,因为你很多东西都是在大学这段时间形成的,但是不能指望谁能教育你,或者从谁那儿得到启发,最本质的是自我教育。
35、严是爱,宽是害。宽严适度,和诣永远。教着,感受着;走着,快乐着!投入心灵才能闻到生命的醇香!用我们的辛勤劳动托起明天的希望。教学是发现,是分享,是成长,是兴奋和爱。
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