走着的鱼鹏的学习心得2000字

　　编者按：此篇画龙点睛的书评，读懂了鱼先生的内心世界，诠释和升华了《徒步北京》的初衷，表达了我们想表达又因文字能力造诣不及而无法表达的情感，舒敏的美文让大家再次与鱼先生的思想产生共鸣!

走着的鱼鹏的学习心得2000字

　　鱼鹏在走，寂寞地走。

　　你看微醺着的他，学着京剧演员的样子，身子半蹲，拖长声音高喊“起驾”，随后缓抬身子慢落脚，“仪态万方”在他的徒步中。

　　他在玩吗?他是在玩啊!却不知为何，这看似轻松的玩耍画面，犹如一颗锐利的钉子般刺痛了我，透过文字，我感受到了一种浓浓的、浓浓的——寂寞。

　　寂寞是什么?大概如绽放在悬崖边的一株兰，欢畅在山涧最深处的一朵浪花，注定会被太多的人无视，冷落。但它又其实，无时不在地横亘于我们每个人最隐秘的心海深处。我说不清它究竟是什么。我能说清的是，只有真懂寂寞者，才配享有它。

　　鱼鹏在走，疯狂地走。

　　他没有走在烂漫的春风里，没有走在和煦的暖阳中。他走在冬天的三九，夏季的三伏，走在三十九度体温的高烧里，走在拼命三郎的疯狂中。

　　莫非，他是疯了?不止一人这样说，甚至，这质疑的嘈杂声中，还包括了鱼鹏自个。他疯了吗?没错，他疯了!他疯狂了他的身体，他惊醒着他的灵魂。或者说，他疯狂的目的，正是为着拥抱更加通彻的灵魂。

　　北京是什么呢?对鱼鹏来说，大概不过是灵魂的一道栅栏，而他的'目的，是要跨越它。北京是终极吗?当然不是。因为跨越这道栅栏后的他，很快会发现，前面还有更高的下一道栅栏摆在他面前。写到这里，不知为何，想起了夸父逐日的故事，不同之处在于，夸父所追逐地，是目的明确的太阳，鱼鹏所急于去触摸的，是那个因为喧嚣与自个渐行渐远的自由奔放的无忧灵魂。

　　是吗?

　　不是吗?

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　　外表的光鲜，能代表什么呢?财富的累积，又能说明什么呢?我们衣着华美腰缠万贯的同时，并没有同等程度的，美丽富裕我们的灵魂啊。

　　灵魂饥渴?是的。我同时想说的是，这饥渴只针对那些真正拥有灵魂者来说。

　　鱼鹏在走，思绪飘摇着走。

　　飘摇的思绪里，时而纷繁复杂，时而朦胧空落;时而志得意满，时而痛苦脆弱……

　　鱼鹏在走，纠结着走。

　　他的纠结在于，不该如此任性，不该让亲人们饱受等待之苦。也可以说，某种程度来说，鱼鹏自己都无法解释自己为什么一定要选择如此决绝的独自行走。

　　猎奇?显然不是。因为一路之上，他走的如此沉默，几乎像个无嘴葫芦;艳遇?倒是遇见过，可他连一起共进晚餐的机会都坚决地予以杜绝。

　　他说不清他为什么要走，他其实，只是响应灵魂的感召。他的徒步没有任何明确目的，他所做的，只是去赴一场灵魂之约。

　　是的，在我看来，这是一场纯粹关乎灵魂的行走，除此，别无其他。当他拒绝跟美女王艳一起走，他拒绝的同时，其实是拒绝任何外物对一个不羁浪荡着的自由灵魂的侵扰与束缚。也同时是，拒绝外物对自己自由游走和思考的进犯。邂逅虽美好，但对想要享受孤独的灵魂来说，又何尝不是负累和纷扰呢?

　　鱼鹏在走，还在走。

　　走完北京的鱼鹏，听说又走去了西藏。大概，只有在走中，他才真正的属于他自个;只要在走中，他才能真正体味孤独带给他的自在。

　　越孤独，越自在;越寂寞，越安宁。

　　夸父为着追逐太阳，渴死了。他死后，手杖化作桃林，身躯化作山脉，所以他其实没死，他依然活着，活在桃林里，活在山脉中。鱼鹏不是夸父，他想追逐的，只是一枚丰盈饱满的灵魂。当这灵魂站在太行之巅，当这灵魂通过自己的双足跨入布达拉宫，它的确正在，如已然燎原的星火，噼噼啪啪，蔓延汹涌;它又如山涧中的一眼深泉，安静从容却始终汩汩不休。从此，当我们和他并肩眺望时，他的目力将更高远深邃，他的思绪将更美丽飘渺，他的心胸将更宽敞辽阔。

　　我有些羡慕他，羡慕那个走着的鱼鹏;我有些佩服他，佩服那个自在地沉浸在孤独中的鱼鹏。我其实，还有些嫉妒他，嫉妒他做了我在梦中一直想做的事。当然，嫉妒的同时，我也从心底里，深深地感谢他。感谢他用他的双足，拓宽了我的视野，延展了我的脚步，营养了我的灵魂。是的，在我看来，鱼鹏在做着的，的确是一件营养着我们日渐干枯的灵魂的事，并且，这营养不是靠拿捏火候就地炖出来的，而是，和着泥泞与风雪，一步一个脚印踩踏出来的。

　　鱼鹏的名字很特别。很容易让人想起庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云” “水击三千里，抟扶摇而上者九万里” “绝云气，负青天，然后图南”……

　　作者|舒敏

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