中秋节小报简单又漂亮

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　　花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。那么你了解中秋节小报简单又漂亮图片吗?下面是小编为大家整理的中秋节小报简单又漂亮图片，希望对大家有帮助。

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　　中秋节小报简单又漂亮内容资料1：中秋节为中国古代人民伟大创造，充满浪漫与温馨

　　中秋节的形成是古代人民的伟大创造，是仅次于春节的第二大传统节日;俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事;“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的;中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。

　　文章称，中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日，也是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋节最早来源于古代的祭月，但不是在农历八月十五，而是在秋分。帝王春分祭月是统治者的专利，老百姓选在八月半庆祝丰收是欢乐之举，二者相辅相成日久成俗。每到八月中秋，圆圆的月亮，引起诗人们的遐想，也引起沉浸在丰收喜悦中广大劳动人民对月亮的审美，从而丰富了欢庆内容。在唐朝形成了中秋赏月、玩月的热潮，由文人影响到民间。到宋朝，把祭月和赏月二者统一，形成了在八月十五月圆之时以祭祖和团圆为内容的民俗节日，正式定名中秋节，但仍有“仲秋节”、“秋节”、“八月节”、“女儿节”等民间称谓流传至今。中秋节的形成是古代人民的伟大创造，经过几千年的文化积淀，节日民俗事象不断丰富，成为了集拜月、赏月、庆丰收、求科举成名、祈婚嫁子嗣、密切社交往来、家庭成员团聚为一体的“团圆节”，在中国人民的时间生活中占有极其重要的地位，是仅次于春节的第二大传统节日。今年全国第一个文化遗产日到来之前，国务院公布的第一批非物质文化遗产保护名录中，中秋节与春节、清明、端午、七夕、重阳一起被列为保护项目，受到全国各族人民的欢迎。

　　中秋节第一个特点是有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的典型歌舞。今年北京龙潭公园举办中秋灯会、丰台在古宛平县城举办庙会均体现了中秋节所含有的庆丰收的节日内涵。

　　文章指出，中秋节第二个特点是有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，而是一个有男(吴刚)、有女(嫦娥)、有植物(桂树)、有动物(玉兔)、有宫殿(广寒宫)、有故事的神话世界。月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头·明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。

　　中秋节第三个特点是紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。北京宣武区今年中秋节要举行空竹比赛会，抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。

　　中秋节的第四个特点是温馨的骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。国家统一，民族团结，家族团聚成为人们生活中体现幸福的大事，中秋节的存在就为民众的定期会聚提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。对月饼进行豪华包装是不符合“点心”之原意的。如果包装过度豪华，不好降解，造成处理上的困难，有悖民俗“不怕重复”的原则，是不利对节日的民俗事象进行保护的。

　　文章最后指出，中秋节是中华民族渴望统一、团结心理路程的见证，又是祖先留给我们的珍贵的非物质文化遗产，是中华民族认同、沟通、凝聚和发展的精神动力和智力资源。传统节日是弘扬中华民族传统文化的大好时机，是展示和传播优秀民族文化的重要阵地，弘扬和培育伟大民族精神的重要载体。中秋节是个大团圆的节日，这种向往团圆的精神是中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。我们要过好中秋节，就要将传统的文化元素、当代人的审美追求、现代的科学技术三者结合起来，丰富我们的节日民俗事象，让中秋节过得有声有色，有滋有味，把人们的情感充分表达出来，增强节日的吸引力、感染力，让人民生活更加丰富多彩，使人们真正感受到：美在中秋!

　　中秋节小报简单又漂亮内容资料2：中秋节对中国人的意义

　　在中国人的传统节日里，中秋节被看做中国人的第二大节日。春节是第一大节日，春节也被中国人俗称“过年”，有“百节年为首”之意，也有人把中国春节称作“年节”，以示“年”与“节”位置的不同，树立“年”高高在上的地位。“节”很多，“年”只有一个，在处处讲次序的中国传统价值观念中，这一点显得十分重要。这样看来，中秋节在除去“春节”这个“年”之外，就又上了一个台阶，可以看作中国人最喜爱的传统节日了。

　　当然，排位并不是衡量一个节日重要性的唯一尺度，何况也没有哪一个权威的部门做过统计数字。我想说的是，为什么中国人如此喜欢中秋节?中秋节究竟寄寓了中国人怎样一种情感?中秋节对于今天的新一代中国人有哪些值得吸收的东西?我们恢复了中秋节作为国家法定节假日，又应该怎样过中秋节?

　　在我的印象里，中秋节是很温馨的节日。

　　我把中国传统节日分为白天的节日和晚上的节日，白天的节日，如清明节，要清晨到祖先坟上祭扫;端午节要在白天划龙舟;重阳节也要白天去登高。。。。。。，而晚上的节日有元宵节，集中在华灯初上放烟花、游灯会;七夕节，晚上小姑娘们在月下“赛巧”;中秋节也是夜幕降临时，一轮明月下，全家团圆在一起，吃月饼，寄相思。只有春节是白天晚上一起用的，晚上要守岁、祭祖，白天放鞭炮，迎财神，发压岁钱，拜年。。。。。全方位、一条龙进行，长达15天。

　　从节日气氛来看，白天要热闹，晚上要浪漫。由于儒家伦理文化的影响，中国人相对而言，热闹与浪漫的程度要比西方人弱些。节日在西方人眼里核心是欢乐、开心、聚会的事情，所以“全民狂欢”是西方人的节日精神。而中国人的欢乐、开心都是有“度”的，古代只有在国家很重大的日子里，或者是皇帝的一个大喜之日，才会有“君民同乐”的盛大节日场面。大部分中国的节日里，对于一个东方农业大国来说，一直是提倡勤俭过节的，不提倡节日里的大肆喧闹，反对节日铺张浪费。我看到西方人的西红柿节，狂欢之中，人们把西红柿砸的满街满地都是，那种欢乐的情景是中国人不能接受的，这不是糟蹋东西吗?在一个珍惜每一粒粮食的中国人身上，怎么能容忍这样不把农民的劳动成果当回事的.“败家子”行为呢?可我们没有想到，如此狂欢的“败家子”正是那些种植西红柿辛勤劳动的农民，他们是如此地浪费“狂欢”庆祝西红柿丰收节庆的。只有这样，他们才能认为体现了自己的劳动价值。显然，西方的农民观念与我们的观念也有很大的不同。历史上，我们发现节日活动最热闹的朝代，大都是经济发达、国力强盛、百姓安居乐业的时期。节日也要国富民强才兴盛。

　　中秋节是浪漫的、温馨的，同时，也是家庭性的。严格说来，中国人的结构形态是以家庭、家族、血缘为牢固的社会纽带，这种绵延几千年的社会细胞，十分稳定地积淀在每一个中国人的血液里。这一点和西方人不一样，西方人靠社区生活，社会结构是一个以法律维护、以人性和宗教呵护为主体的个体社会结构，家庭的观念相对淡漠。节日里，西方人更注重与社区、与群体聚在一起，共同欢庆。而中国人几千年是靠家庭、家族、血缘来维护自己的生存与发展的，来抵御人生遭遇的各种风险的。所以，节日里，中国人更多的是想与家人一起欢乐，呵护家庭的温情，得到家人的祝福，这是中国人的欢乐观和幸福观。中国人过节，几代不同年龄的人聚在一起的家中度过的，要想“狂欢”是不太可能的事情，节日里体现的是一家人能够团圆，温馨地围坐在一起，共叙家常，这就是中国人最大的快乐与幸福，中国人享受到的节日欢乐就是“几代同堂”的幸福，不喜欢外人进入，狂欢会打破节日的温馨，所以不赞成“狂欢”，相反有很多节日的禁忌，这一点小孩子或者青春期的青年男女们会感到有些“闷”，不过瘾，不像西方人那样可以“嗨”。

　　但中秋节不是专为年轻人过的，它是为一个家庭、一个家族过的。它的核心主题就是寄托中国人的期盼团圆的家庭情感和民族情感。

　　从时间上看，一年之中，中秋节是“农历八月十五”，已经过去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在农业社会中，漫长的一年时光终于到了该歇歇了。这时，恰恰到了一年明月最圆的时候，触月思人，情感油然而生。我没有确切地看到有关典籍里，关于中秋节真正成为中国人最重要的节日是源于哪个朝代?有学者说是唐代，也有说宋代，更有说周代的。节日起源的研究十分复杂，节日习俗也是不断发生变化的，一个节日的热与凉，也和时代的经济与文化风俗时尚有关。不过，中秋节是中国一年中最好的季节，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎洁的季节。

　　中国人强调“天人合一”的思想，所谓“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，我总觉得，对月亮中国人有一种特别的喜爱。西方人也喜欢月神，但更喜欢日神和酒神;而我们更喜欢月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都对酒当歌，写下了流传万世的名篇佳作。李白的“长安一片月，万户捣衣声”，“举杯望明月，低头思故乡”;苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”“但愿人长久，千里共婵娟”。还有“海上升明月，天涯共此时”。。。。。。太多太多的诗歌是源于中秋佳节创作出来的，中秋节给了文学艺术创造多大的动力啊，同样，这些歌颂中秋节的灿烂诗篇也传承了节日的丰富情感内涵，推动了节日的美誉度传播。

　　我一直认为月亮崇拜是中国美学的根基，从文化深层折射着中国艺术的迷人光辉。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究过“嫦娥奔月”对中国文学的影响。人们都可以从浩如烟海的古代咏月的作品中感受到一种莫名的感伤，这种感伤来自何处呢?如果从文化人类学“原型”视角来追寻，我认为就是神话母题“嫦娥奔月”的复活延续，中国月神就是“嫦娥”，这位因为犯戒而被罚在月宫中的美丽女人，被月亮的迷人皎洁笼罩着，影响了许许多多不如意文人的伤痛，写起月亮时，就把这种“痛”隐在了月亮的诗篇中，感伤就难免了。

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