三年级中秋节小报图片素材内容

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　　中国人有很强的家庭伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，由此形成了中秋和睦团圆的中秋文化，团圆是中秋节习俗的中心意义。你了解三年级中秋节小报图片素材内容图片吗?下面是小编为大家整理的三年级中秋节小报图片素材内容图片，希望对大家有帮助。

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　　三年级中秋节小报图片素材内容内容资料1：中秋传说之吴刚伐桂

　　传说之一

　　相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》。

　　传说之二

　　吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

　　而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成“蟾蜍”，一个变成“兔”，一个变成了蛇，详见《山海经》。

　　传说之三

　　南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂著与嫦娥相会而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。

　　吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，“唰”的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。

　　这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月桂树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。

　　三年级中秋节小报图片素材内容内容资料2：和古人一起赏月

　　远古时期，白天靠阳光，晚上靠月亮。人类看着月出月落，月缺月圆，心生敬畏;月亮现身于夜晚，朦胧的光与影相偕，飘洒大地，在深山幽谷，在潺潺水边，或是稠密的树荫荡漾，或是一脉清光迷离，阴森而神秘，这便容易使人幻觉丛生，浮想联翩，于是一些神话就悄然浮现了，自然就产生了月崇拜，月亮被尊为“夜明之神”。古时祭月被列入皇家祀典的内容，而百姓是无权祭月的。一种神秘的外在支配力量在阻止着平民接近月亮和祭祀月亮。

　　隋唐之后，随着人们对天文知识和自然规律的进一步了解和掌握，月亮“夜明之神”的宗教色彩逐渐淡化，皇室贵族对月神祭祀垄断权逐渐消失。《唐逸史》记载：“罗公远，鄂州人。开元中，中秋夜侍明皇于宫中玩月。”《梦粱录》中说：“(中秋)此际金风荐爽，雨露生凉，丹桂飘香，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌……”玩月就是赏月的意思，与以前祭月的'神圣不可同日而语，说明月亮开始普照朝野。

　　虽然唐朝还没有中秋节，但由于唐人的浪漫和崇尚自然的天性，中秋赏月已成为当时文人墨客的时尚。文人们将清秋明月视为可赏可玩的奇观，吟诵中秋明月的诗篇寻常可见。张祜《中秋玩月》云：“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。”秋月还常常引发人们的思乡之情，如李白的“举头望明月，低头思故乡”，以及白居易的“三五夜中新月色，一千里外故人思”。

　　中秋赏月之风到了宋代更加盛行，据《东京梦华录》记载，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢中秋日，京城酒楼、茶舍等都要妆饰一新，牌楼要扎绸挂彩;晚上的夜市则更加热闹非凡，老百姓多一起登上楼台赏月，而达官贵族则登上自己的楼台赏月。

　　中秋节成为民俗节日是从宋代开始的。宋朝文人虽然还沿袭赏月的古风，但其情趣却与唐朝不同。唐人多从月亮联想到山河的秀美、千里外的朋友;而宋人则对月感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情世态，发出“此生此夜不长好，明月明年何处看”(苏轼)的感叹。当然这种感伤的情怀主要集中在一些多愁善感的文人身上。而一般老百姓则把中秋作为世俗欢愉的节日，通宵达旦进行庆祝。南宋的市井贫民甚至“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。《水浒传》的第二回“九纹龙大闹史家村”和第三十回“武松大闹飞云浦”都写到了中秋赏月饮酒的状况。在三十回里张都监为了陷害武松，摆出了阖家团圆、饮酒赏月的架势，还让养娘唱起了苏轼的《水调歌头》，说明这首曲是当时中秋佳节的流行歌曲;曲中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，更是强烈地表达了人们中秋团圆的意识。

　　明清以后，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊习俗。直到上世纪五六十年代，我们的乡村还保留着点塔灯的习俗，记得儿时，一吃完中秋夜饭，就赶着出去看点塔灯，然后再赏月。尽管生活是那么清贫，但中秋节的月亮总是带给人们一份希望和尊严，使生活不至于潦倒和颓废。中秋的习俗很多，形式也不尽相同，但都寄托了人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

　　传统节日作为文化生存的节点，是民众表达内心感情的重要时机，是民众精神的重要寄托方式。民众有着共同的理想和追求，不断通过节日习俗表达出来，这些理想和追求有丰收富裕、健康长寿、欢乐吉庆、平安和顺等。中国人有很强的家庭伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，由此形成了中秋和睦团圆的中秋文化，团圆是中秋节习俗的中心意义。“海上生明月，天涯共此时”，月圆和团圆的意义互相契合，“以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之长生”，表达了民众祈望和睦团圆和健康长寿的文化心理。

　　可惜，如今人们对物质生活的畸形追求，像雾霾一样遮住了中秋明月光彩。在人们急匆匆的“现代化”步伐中，中秋这个如此富有诗情画意、意蕴深厚的内涵不知有多少都被我们有意抑或无意地忽略了。平时整日总是忙忙碌碌于所谓的生计，感觉不到那些看似缥缈虚幻的真实存在;到了中秋节，要么把它简化为“吃”的没有任何文化的载体，要么把它当作互送月饼、进行感情投资的机会。

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