关于孔子的故事（热门）

关于孔子的故事1

　　意思是：泛指没有根据的传闻。子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途）

关于孔子的故事（热门）

　　意为：从道路上听来一些没有根据的`话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。

　　有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊。

关于孔子的故事2

打扰外公,又挤时间来强身健体,他的动力到底是什么?回首前文,其实孔子从那次庙宇祭祀之后就已经在心中扎下了学习礼道的决心啊!他宣传礼道,就是希望所有的国君都能用仁义德心治理天下,一个孩子,小小年纪居然心怀天下,真让人佩服!

　　这篇故事中孔子的行为深深地感动了我,在生活中,我们也要从小树立人生的目标,遇到不懂的'知识时,要虚心请教别人。另外,我们还要会利用时间,像孔子一样,在有限的时间里做更多的事。

　　孔子的一生很坎坷,但是他从未停止学习的脚步。正所谓学无止境,我们也要像他一样,为了自己的梦想,虚心求学;为了美好的明天,勇往直前!

关于孔子的故事3

　　孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的'缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

关于孔子的故事4

　　1、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下人说：以宾客之礼接待他。武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足，颜回说：您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子说：说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自己的行为端正。因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。小人好搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足，取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。

　　2、仲弓向孔子问仁。孔子回答说：自己所不喜欢的，也不要强加给别人。在朝廷做官的时候不要让人怨恨，在城邑做官的时候也不要让人怨恨。仲弓听后对孔子说：我虽然迟钝，但也一定会按照您的`话去做的。孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫无顾及。在职场交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛。否则，不但交友不成，还可能带来祸患。

　　3、子路有一次问孔子：君子也有忧愁吗孔子回答说：没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便长戚戚。

　　4、子曰：三人行，必有我师焉。孔子在宋国时，桓魋想要杀掉孔子，在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下了我，要我传承文德，桓魋又能拿我怎么样呢习武之人都知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自信之间要把握好度。

关于孔子的故事5

　　项橐(tuó)，是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的`就是孔子拜项橐为师有趣故事。孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。车被城挡住了，走不了了。可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就象没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且象成年人一样镇定自若。孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么火没有烟？什么样的男人没有妻子？什么样的女人没有丈夫？什么时候白天短？什么时候白天长？什么树不长杈？什么样的城没有使者？什么人没有孩子？……”孔子一口气提了40多个问题。项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，萤火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩......”这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”！

　　项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么？”孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。

关于孔子的故事6

　　“读孔子如沐春风，读孟子如闻战鼓。”这是著名学者易中天先生对两位先贤的评价。在他看来，孔子温文尔雅，孟子则个性张扬。那么，历史上的孔子和孟子是怎样的人呢?

　　孔子小时候家里比较贫穷，他做过吹鼓手，也放过牛羊。小孔丘刻苦读书、自学成才，养成了谦虚好学的品德。他向别人请教时总是恭恭敬敬。成为人人尊崇的学者后，门下弟子三千，他也将这种谦逊的习惯保持了下来。孔子不仅学识渊博，胸襟也十分开阔，为人宽容大度。有次在郑国，有人把他形容成“丧家之狗”，孔子也不生气，一笑置之。

　　可别以为孔子只是一味宽容，没有脾气。在学习上，孔子和现在的老师一样，对学生严格要求，不允许他们有丝毫懈怠。有一次，有位叫宰予的学生大白天睡觉，孔子发现后十分生气，当众斥责他：“朽木不可雕也!”对于宽厚的'孔子来说，这已经是很严厉的批评了。所以，孔子敦厚，却不是没有原则。

　　查一下，看看“朽木不可雕也”是什么意思。同学们可别学宰予，要珍惜这大好时光啊!

　　孟子说过：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。你们知道是什么意思吗?这又反映了他什么样的性格呢?

　　与宽厚谦恭的孔子相比，孟子的个性更为鲜明。孟子生活在战国时期，据传，他是孔子的孙子子思的再传弟子。当时，各地诸侯为争夺土地连年征战，百姓们流离失所。在这样的乱世，孟子以天下为己任，游历各国，推行自己的政治主张。

　　面对君王时，孟子总是快言快语，从不卑躬屈膝。齐宣王曾经问他亲贵大臣应做的本分，孟子回答说：“如果国君犯了大错，臣子就应该反复劝谏;如果反复劝说了不听，臣子就可以废掉他另立新君。”齐宣王听了，脸色都变了。这样尖锐的话，没有非凡胆识与魄力的人，是无论如何也不敢说出口的。

　　孟子曾豪迈地说：“如果要使天下太平，当今世上，除了我还有谁呢?”这种以天下为己任的思想，影响了一代又一代读书人。

关于孔子的故事7

　　孔子得到《周易》之中的贲(bi4)卦，长叹一声，好像心情很不平静。

　　弟子子张进来，举手问道：“弟子听说贲卦是吉祥的卦，贲卦的意思就是修饰，就像人需要修养一样，这是很重要的、很应该的事，但是，夫子为什么会叹气呢?”

　　孔子说：“贲卦所修饰出来的颜色不是真正的颜色啊，所以我才叹息。”

　　子张问：“难道修饰不重要吗?”

　　孔子说：“我想，事物的本来色彩是最重要的。白色的应当是正白色，黑色的应当是正黑色，贲卦所说的`修饰，其本来色彩的正色是什么颜色呢?”

　　子张说：“夫子所说的意思是修养只是把自己的本心显现出来，是吧?”

　　孔子说：“我听说过，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，宝珠不需要有意地装饰，为什么呢?本质本来就美好，不需要再另外加上修饰。”

关于孔子的故事8

　　大家好，我是26号钟瑞。今天要给大家讲的是《孔子的故事的读后感》

　　孔子，他是古代的政治家，思想家和教育家，还是儒家学派创始人。他说出来的`话里面的道理值得我们学习。孔子的学生很多，比如颜回，他们的为人也值得我们学习。在孔子远行时，也跟着孔子，持续的求学，甚至还帮助了孔子。

　　孔子身上也有许多值得我们学习的东西，比如孔子的理想都是远大并且能做到的，而且还是一直坚持着的。他的话也是很有道理的，比如这段话：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　孔子，一个伟大的人，他的为人处事值得我们学习。

关于孔子的故事9

　　教育家孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)。他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把教育家孔子轰走。他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉[蘧qu二声]是教育家孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟。教育家孔子到了卫国，住在弥子瑕家里。卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样。可是有人在卫灵公面前说，教育家孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的。卫灵公就派了一个心腹跟着教育家孔子进进出出，监视着他的行动。

　　教育家孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去。他也不跟人家告辞，就带着门生走了。他们路过一个叫匡的地方[在河北省长垣县西南]，那边的人把他当做阳虎，就把教育家孔子和他的门生包围起来。因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。可巧教育家孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。子路想要跟匡人打一打。教育家孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。恰好卫灵公派人来请教育家孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向教育家孔子赔不是。教育家孔子白白地受了五天罪。

　　教育家孔子又回到卫国。这回给卫灵公的夫人南子知道了。她想利用教育家孔子，屡次打发人去请他。教育家孔子推辞不了，只好去拜见南子。子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。一见教育家孔子出来，就挺生气地怪教育家孔子不应当跟这种女人见面。他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!”

　　自从教育家孔子见了南子之后，卫灵公就待教育家孔子特别好。卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫教育家孔子陪着。卫灵公带着美女和教育家孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。

　　教育家孔子离开卫国，上曹国去。曹国也不能安身，就跑到宋国去。到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用教育家孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。宋国人倒挺能够顾全面子，先给教育家孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。教育家孔子没法，只好离开宋国，上郑国去。

　　他到了那边，跟他的一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。他的门生子贡沿路找他老师。有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。他的脖子像皋陶[gao一声yao二声]，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了教育家孔子。教育家孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!”

　　后来教育家孔子到了陈国，就在一位同情他的大官家里住了三年。这时候，晋国和楚国争夺陈国，紧接着吴国又来攻打。教育家孔子就打算还是回到卫国去。他们到了蒲城[在河南省长垣县]以后，可巧蒲城打起仗来了。兵荒马乱地把教育家孔子夹在当中，急得他进退两难。幸亏蒲城有个勇士叫公良孺，他也是教育家孔子的门生，带着五辆车马，来保护老师。可是蒲城的贵族提出一个条件。他们说：“我们跟卫国有怨仇，您答应我们不上卫国去，我们就让您出去。”教育家孔子答应了。他们还怕他说了不算，非要教育家孔子起誓立约不可。教育家孔子就跟他们冲着天起了誓。公良孺这才保护着教育家孔子和他门生们逃出来了。教育家孔子一逃出蒲城，马上就上路往卫国去。子贡问教育家孔子，说：“老师不是刚立了约不上卫国去吗?您怎么不遵守盟约呐?”教育家孔子说：“强迫着立的约不算数。这种约就是不遵守，老天爷也不管。”

　　教育家孔子到了卫国，住在蘧伯玉家里。卫灵公正在发狠心想把卫国弄得强大点儿，一听说教育家孔子又回来了，挺高兴地欢迎着他。他抱着一肚子的希望向教育家孔子讨教操练兵马和打仗的计策。教育家孔子对他说：“我就懂得关于礼节和道德这些事，没学过打仗。”卫灵公一听这话，心里就凉了。教育家孔子又离开卫国。接着卫灵公的儿子，太子蒯瞶[kuai三声kui四声]为了反对他母亲南子，给卫灵公轰了出去。卫灵公一死，蒯瞶的儿子当了国君，就是卫出公。他不让他父亲回国。蒯瞶借了晋国的兵马来夺君位。教育家孔子听到儿子跟父亲争地盘，非常讨厌。他越走越往南去了。他到了陈国，又想到蔡国去。

　　楚昭王听说教育家孔子在陈国和蔡国一带呆着，就打发大去请他。这时候，陈国和蔡国正恨着楚国，一见楚国派人来请教育家孔子，就把教育家孔子当作敌人。两国的大夫发兵把教育家孔子围住。好在教育家孔子的门生当中有好些人是能打仗的.。他们拿少数人抵抗着多数人，保护着教育家孔子。教育家孔子给人家围在里头，三天没吃的。他就饿着肚子弹弹琴，解解闷气。有时候还给门生讲书。可是有几个人已经饿得病倒了。子路发了脾气。他问教育家孔子：“君子也有倒霉的时候吗?”教育家孔子说：“君子、小人都会碰到困难，可是君子碰到困难不变节，小人碰到困难就乱来了。”

　　教育家孔子一面和学生们谈论，一面派子贡到楚国去接头。到了第四天，楚国的兵马到了，总算把教育家孔子他们接到楚国去。楚昭王打算封给他一块土地。楚国的令尹子西反对这件事。他说：“大王千万可别小瞧了孔丘。他不像个当臣下的人。跟着他的那班人里头有文的、有武的，都是头等人才。要是他们有了地盘，慢慢地往大里发展，到那时候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一听，对待教育家孔子的那一片热心，可就凉下去了。

　　教育家孔子知道楚国也不用他，他决定还是回到卫国或者鲁国去。教育家孔子在回到卫国去的路上，瞧见两个人正在耕地。他叫子路去问他们渡口在哪儿。子路问路的时候，他们反问子路说：“坐在车上的是谁?你是谁?”子路告诉了他们。他们说：“现在的世道到处乱哄哄的，哪儿不都是一样?与其跑来跑去，找这个、投那个，还不如像我们这样不去管它的好。”他们说了这话，就不再理子路，继续耕他们的地。子路回来把他们的话告诉给教育家孔子。教育家孔子想了一想，说：“正因为到处乱哄哄的，我才跑来跑去呀!要是天下太平了，我何必到处跑呐?”

　　教育家孔子回到卫国，已经六十三岁了。卫出公请他做大夫，他推辞了。鲁国的相国季孙肥[季孙斯的儿子，也叫季康子]派人来请教育家孔子和冉有回去。教育家孔子就回到本国，不打算再上各处去奔波了。他的门生当中，子路、子羔留在卫国做官，子贡、冉有在鲁国做官。打这儿起，教育家孔子就一心一意地把精力搁在编书上头。他编了好几本书，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地记载从鲁隐公元年到鲁哀公14年：就是公元前722一481年的大事。这一段时期在中国历史上就叫“春秋时期”。

　　音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，教育家孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，教育家孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。

关于孔子的故事10

　　孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。我很崇拜他。今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。

　　这本书中最让我回味无穷的是;孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。接着，鲁定公又让他做司空。任司空时，他和他的`弟子一起调查农业生产情况，还兴修水利。司空没做多久，孔子又被升任为司寇。任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。

　　我合上书本，闭目沉思：孔子可真是个清官呢!他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不百姓财产，他可真是个清官。孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”只要这样做，才算得是个好官。

　　可是有些官却不这样做，比如众所周知的，他身为一名国家高级干部，本应为民谋利，为民造福。可是贪婪的私欲导致他，肆无忌惮地收赂，谋取非法利益，而且数额特别巨大。像这样的人就是贪官，我们不可以学习他。郑培民说过：“做官先做人。万事民为先。”世界上每一个人都应该记住：以服务人民为荣，以背离人民为耻。我们应该永远为人民服务，为人民利益而死，就比泰山还重。

　　让我们从小学好文化知识，为长大后为人民服务打下扎实的基础。

关于孔子的故事11

　　孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的`司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

关于孔子的故事12

　　孔子教导学生时，依学生的专长分为四科，就是德行、言语、政事、文学四科。“言语”就是善于说话，会讲道理。孔子认为“言语”科里最优秀的学生是宰我和子贡。宰我能言善辩，是一位反应机敏、口才出众的学生，曾跟随孔子周游列国，也曾使于齐国、楚国。同时是孔子的弟子中唯一一个曾正面质疑老师说法的人。司马迁在《史记仲尼弟子列传第七》中载有子贡救鲁的事情。子贡凭借“利口巧辞”，使春秋末年五国之间的形势发生巨大的变化，鲁国得以保存。因此司马迁赞叹道：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”对子贡的`赞扬其实也是对孔子的赞扬，对孔子开设“言语”科的肯定。

　　卡耐基说：“一个人的成功，约有15%取决于知识和技术，85%取决于人际沟通和口才等综合素质。”在现代社会生活中，良好的人际关系和优雅的谈吐是所有人登上事业巅峰的一种必备素质。无论是谁，无论从事什么样的工作，只要是具备了真诚、慎言、达意和言而有信这些条件，那么通往成功的道路是笔直而顺畅的。

关于孔子的故事13

　　孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的.座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

关于孔子的故事14

　　孔子生活的时代是春秋乱世，他的成长背景是平凡而穷苦的。三岁父亲过世，虽然身为贵族之后，但乱世里，没落的贵族也毫无用处，所以他曾做过干农活、照顾牛羊、看管仓库等事情。不过，他从十五岁立志向学，由此开创了不凡的人生，步上人生的第一个转折点。孔子的立志向学有两点特色，其一是立志之后就非常好学，其二则是坚持了一辈子。孔子由学而教，一方面他有求知的能力，无限地开发自己的心灵，彻底实践“学无止境”的态度，而且待其学问到达一个境界之后，心胸变得更为开阔。另一方面源于他在当时对传统了解得最为透彻，又有自己的心得感想，因此他有一种由内而发的使命感。“教育”就是孔子实现使命感的途径之一，他希望他的学生也能以一以贯之的方法去选择自己的人生之道，让这些学生散布在社会上的各个角落，使整个社会发挥正常的功能，大家一同走向正轨。孔子亦是首开“有教无类”的人，一个人只要愿意向学，不管出身为何，孔子都愿意教导他。

　　孔子把他所教的科目分为四科――“德行、言语、政事、文学”（《先进》）。这四科有一特色，就是上面的`科目可以涵盖下面的科目，下面的科目则不能涵盖上面的科目。如掌握文学之后再循序渐进，才能懂得政事，接着才能通晓言语及展现德行，而这些学生则是各有所长。[1]孔子认为德行科的人是第一等人，因为他所通晓的事务涵盖了人的主要关怀。言语科排在德行科之后政事和文学之前，可见孔子对言语的重视程度，他的成长历程及所学、所思、所想促成了其口才观的形成。

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