我国古代小说的发展及其规律

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我国古代小说的发展及其规律

　　我国古代小说的发展及其规律篇1

　　单元教学设想：

我国古代小说的发展及其规律

　　1、本单元是文艺评论，此文体知识在教学中穿插介绍；

　　2、本单元的学习重点是培养学生融会贯通的能力，所以宜在把握课文的基础上，进行扩展迁移训练，让学生由此及彼，触类旁通，举一反三；

　　3、由于众所周知的因素，每篇课文安排一课时。如作二课时，那么第一课时阅读学习课文，第二课时进行扩展迁移训练。

　　我国古代小说的发展及其规律

　　教学目的：

　　1、了解我国古代小说的发展演变过程及其规律；

　　2、举一反三，用课文中阐述的道理来解释古代小说的特点。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　如果以时间为序，对中学语文课本中的我国古代小说作一次“大盘点”，有东晋《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世说新语》中的《周处》，唐传奇《柳毅传》，明代长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》的节选，拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》，清代《聊斋志异》中的《狼》和《促织》，长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》的节选。这一篇篇魅力无穷的文学精品，展示着我国古代小说发展的脉络及其民族的风格。今天就让我们好好地梳理回顾一下其发展史，认识和总结一下其发展的规律。

　　二、阅读课文

　　思考：1、梳理思路；2、完成练习一。

　　三、研究课文

　　1、整体把握，梳理思路

　　思考：文章的题目告诉我们什么信息？

　　明确：题目表明本文论述的对象——是我国的.小说，不是外国的；是我国古代的小说，不是现代小说。题目表明了文章的内容：一是论述发展史，二是论述规律。

　　由此可以将课文分为二部分。

　　小结：如果把第一部分看成是从纵的方面论述历程的话，那么第二部分是从横的方面探讨我国古代小说的规律。发展及规律互补，纵横交织，使本文条理清晰，行文简洁，论证严密。

　　2、具体研习，把握基本内容

　　完成练习一。

　　四、拓展迁移

　　1、完成练习三

　　2、完成练习四

　　五、布置作业

　　阅读《语文读本》上相关文章。

　　我国古代小说的发展及其规律篇2

　　教学目的：

　　1、了解我国古代小说的发展演变过程及其规律；

　　2、举一反三，用课文中阐述的道理来解释古代小说的特点。

　　教学重点：

　　教学目的1、2。

　　教学课时：

　　1课时。

　　教学方法：

　　自读研究学习法。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　如果以时间为序，对中学语文课本中的我国古代小说作一次“大盘点”，有东晋《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世说新语》中的《周处》，唐传奇《柳毅传》，明代长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》的节选，拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》，清代《聊斋志异》中的《狼》和《促织》，长篇小说《儒林外史》和《红楼梦》的节选。这一篇篇魅力无穷的`文学精品，展示着我国古代小说发展的脉络及其民族的风格。今天就让我们好好地梳理回顾一下其发展史，认识和.总结一下其发展的规律。

　　二、词语积累：

　　1. 加点字注音：

　　A. 翰藻（han）记载（zai）概括(gai)

　　B. 脉络（mai）稗官(bai) 粗糙（cao）

　　C. 意蕴（yun）纯粹(cui) 妍媸(chi)

　　D. 高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）

　　2. 解释成语：

　　应运而生千锤百炼有血有肉明镜照物，妍媸毕露心惊胆战大快人心权倾一时

　　3. 试用一句话概括全文主要内容。

　　本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。

　　三、阅读分析

　　（一）阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。

　　1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

　　提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

　　2.这些小说形式现在已经消失了吗？

　　提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

　　填表：

　　朝代发展阶段体裁特点例子

　　魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》

　　魏晋南北朝发展志怪志人

　　唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》

　　宋元继续发展话本小说《三国志平话》

　　明清顶峰演义小说、创作小说四大名著

　　（二）阅读第二部分。

　　1. 作者一共.总结出几条规律？是怎样阐释的？

　　提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。

　　2. 作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

　　提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇。

　　3. 最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

　　提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

　　4. 你还能为中国古代小说的发展.总结一点规律吗？（思考）

　　四、解析完成课后练习二。

　　1、事出于沉思，义归于翰藻。

　　提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

　　2、爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

　　提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。

　　3、明镜照物，妍媸毕露。

　　提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

　　4、虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

　　五、迁移训练：

　　参照《林黛玉进贾府》《智取生辰纲》《林教头风雪山神庙》，简析王熙凤、贾宝玉、杨志、林冲的性格特征，说明我国古代小说“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”的写人技巧。

　　我国古代小说的发展及其规律篇3

　　一、教学目标

　　(一)了解我国古代小说发展的脉络和线索。

　　(二)联系学生课外阅读，引导他们系统归纳整理，复习巩固古代小说知识，这对即将参加高考的高三学生来说，具有实际的意义。

　　二、难点、重点分析

　　本文是怎样讲述小说的发展历程和规律的?

　　历程：

　　第1段，论述小说的起源——神话传说；

　　第2段，论述魏晋南北朝时期出现的志怪、志人小说；

　　第3段，(含第4段)论述唐代传奇；

　　第5段，论述宋元话本小说和演义小说；

　　第6段，论述小说发展的顶峰—一明清小说。

　　规律：

　　①小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。

　　②史传文学对小说有较大的影响。

　　③小说的创作是立足于现实的。

　　④小说由于受封建统治正统文化的压迫摧残，发展尤为艰难。

　　朝代

　　小说发展阶段

　　体裁特点

　　作品举例

　　魏晋南北朝以前

　　起源

　　神话传说

　　《女娲补天》《精卫填海》

　　魏晋南北朝

　　发展

　　“志怪”“志人”

　　《搜神记》《世说新语》

　　唐

　　成熟

　　唐传奇

　　《柳毅传》《李娃传》

　　宋元

　　继续发展

　　话本小说、演义小说

　　“三言”、“二拍”《说岳全传》

　　明清

　　顶峰

　　文人独立创作，关注平凡人生的现实主义小说

　　《金瓶梅》《红楼梦》

　　三、教学过程设计

　　(一)布置预习，掌握大意。

　　课前布置学生预习课文第一部分(开头至“中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此”，)，了解我国古代小说的发展过程，并思考课后“思考和练习一”的表格填写。

　　(这是一篇新教材，论述的是比较专门化的知识，内容比较多，时间跨度大，让学生预习，了解大概，这既能节省课堂上的时间，又有利于课堂教学的顺利推进。)

　　(二)提问激趣，投石寻机。

　　板书：我国古代小说的发展

　　师：同学们，我们已经预习了吴组缃先生的.这篇文学评论文章，下面我想联系课外阅读的情况，请大家来谈谈自己在课外看过哪些古代小说?

　　(学生纷纷举手发言，老师把学生列举的作品一一写在黑板上)：《西游记》、《水浒》、《镜花缘》、《西厢记》、《七侠五义》、《红楼梦》、《三国志》、《东周列国志》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《老人与海》、《儒林外史》、《官场现形记》、《聊斋志异》……(学生回答中的错误，老师不需马上纠正，照样抄在黑板上，留待下面处理。)

　　(由提问导入，不仅能激发学生兴趣，活跃课堂气氛，还能扩大知识面，使课内课外相结合，给讲述小说发展提供充分的材料，更重要的是能从学生的回答中寻找问题，有了问题，才有突破口，才能实施点拨教学，所以它能起一石三鸟的作用。)

　　(三)引议释疑，直逼关键。

　　师：同学们列举了这么多的作品，说明大家在课外看了很多书，阅读面很广泛，非常好。但是，在你们列举的作品中有没有不符合要求的?

　　生：有。《老人与海》不是中国小说，是美国作家海明威写的。

　　师：对，我们回答问题，要注意它的针对性。(用黑板擦擦掉《老人与海》。)

　　生：《西厢记》是戏剧，不是小说。

　　师：对，我们还要注意文学样式的不同。(擦掉《西厢记》。)

　　生：还有《三国志》，它不是小说。

　　师：对!(这个问题可以直逼关键，不能轻易放过，要重锤敲打。)你说不是小说是什么?

　　生：是历史著作。

　　师：说得很对。小说属于文学作品，历史著作则不是。那么，你能说说文学作品和历史有什么区别吗?(是关键，要重点问。)(这位同学若回答不出，可另请其他同学回答并补充。)

　　[弄清文学和历史的区别，才能理解课文所论的小说前后期的发展，它是本文的一个关键。学生把《三国志》误认为小说，这给老师提供了解决这一问题的契机，应该抓住不放，深入追问。)

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　　(四)回扣课文，突破难点

　　师：(针对学生疑惑，适时予以点拨诱导)要准确地回答这个问题，确实有一点难度。不过没有关系，课文中间有一段话能解决这个问题，我们再仔细看看课文，把这段话找出来，怎么样?(学生看书。)

　　生：老师，我找到了！课文第3自然节，萧统给文学下过一个定义，就是“事出于沉思，义归乎翰藻”。

　　师：你把这句话再具体解释一下好吗?

　　生：“事出于沉思”指的是虚构、想象，“义归乎翰藻”指的是讲求文采，就是说文学作品不仅要虚构想象，还要讲求文采。

　　师：说得很好，那么历史呢?

　　生：历史要求忠实于史实，不能虚构夸张。

　　师：说得对。文学和历史的区别就在于前者可以虚构想象，讲求文采；后者则要据史实录，不虚夸，不溢美，所以说《三国志》是历史，而《三国演义》才是小说。(擦掉《三国志》。)

　　(萧统的文学定义是难点也是重点，下功夫突破它，其余的内容就能迎刃而解；另外，要同学看课文，是把教学从课外再拉回到课内，这样教学才扎实，才不至于脱离课本天马行空。)

　　(五)逐段概括，理清线索。

　　师：按照萧统给文学下的定义，我国古代小说可以分成前后两期，前期离不开史实记载，后期才逐渐脱离历史真正成为文学创作。请说说前期小说包括哪些?

　　生：神话传说和志怪、志人小说。

　　师：“志”是什么意思?

　　生：是记录的意思。

　　师：后期小说又包括哪些?

　　生：传奇、话本和明清小说。

　　师：划分得很正确。同学们恐怕已经注意到了这篇文章的一个特点，就是在论述小说的发展时，基本上是一个自然节论述一个发展阶段，而且非常简明扼要。下面我们试着逐段概括一下。

　　(让学生逐段概括，并明确)

　　第1段，论述小说的起源——神话传说；

　　第2段，论述魏晋南北朝时期出现的志怪、志人小说；

　　第3段，论述唐代传奇；

　　第5段，论述宋元话本小说和演义小说；

　　第6段，论述小说发展的顶峰——明清小说。

　　(让学生自己动脑、动口进行归纳，既可以让他们熟悉、掌握课文，更重要的是能培养他们的思维能力和语言表达能力，这是语文教学的重要任务。)

　　(六)呼应开头，完成练习。

　　师：经过上面的概括，我们对古代小说发展的线索已经弄清楚了。下面我们来共同完成“思考和练习一”。(出示画有表格的小黑板。)补充说明一下，我在原表格上增加了一栏“作品举例”，大家可以从课本上和黑板上(指黑板上写的同学列举的作品)各举一两部作品填入栏内。

　　(学生回答，老师把答案一一填入小黑板的表格内)

　　朝代

　　小说发展阶段

　　体裁特点

　　作品举例

　　魏晋南北朝以前

　　起源

　　神话传说

　　《女娲补天》《精卫填海》

　　魏晋南北朝

　　发展

　　“志怪”“志人”

　　《搜神记》《世说新语》

　　唐

　　成熟

　　唐传奇

　　《柳毅传》《李娃传》

　　宋元

　　继续发展

　　话本小说、演义小说

　　“三言”、“二拍”《说岳全传》

　　明清

　　顶峰

　　文人独立创作，关注平凡人生的现实主义小说

　　《金瓶梅》《红楼梦》

　　（这一教学环节照应了课前预习，做到教学严谨，起迄相应。另外，通过填表格的形式不仅使课内外知识条理化、系统化，同时还培养了学生整合知识的能力，起到了复习巩固的作用。）

　　我国古代小说的发展及其规律篇4

　　教学目的：

　　1. 积累词语并掌握成语的用法，语文教案－我国古代小说的发展及其规律。

　　2. 理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。

　　3. 作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。

　　教学重点：教学目的2、3。

　　教学难点：综述文章的写法。

　　教学课时：1课时。

　　教学方法：自读研究学习法。

　　教学过程：

　　一. 教学导入：

　　讲一个神话故事，如《精卫填海》《开天辟地》《夸父逐日》等，引入：这就是最早的小说。今天我们来看看《我国古代小说的发展及其规律》。

　　二. 词语积累：

　　1. 注音加点字：

　　A. 翰藻（han）记载（zai）概括(gai)

　　B. 脉络（mai）稗官(bai) 粗糙（cao）

　　C. 意蕴（yun）纯粹(cui) 妍媸(chi)

　　D. 高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）

　　2. 解释成语：

　　应运而生千锤百炼有血有肉明镜照物，妍媸毕露心惊胆战大快人心权倾一时

　　3. 试用一句话概括全文主要内容。

　　本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。

　　三. 阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。

　　1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？

　　提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。

　　2.这些小说形式现在已经消失了吗？

　　提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。

　　填表：

　　朝代发展阶段体裁特点例子

　　魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》

　　魏晋南北朝发展志怪志人

　　唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》

　　宋元继续发展话本小说《三国志平话》

　　明清顶峰演义小说、创作小说四大名著

　　四. 阅读第二部分。

　　1. 作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？

　　2. 作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？

　　提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇，高中三年级语文教案《语文教案－我国古代小说的发展及其规律》。

　　3. 最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？

　　提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

　　4. 你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）

　　五. 理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。

　　1. 事出于沉思，义归于翰藻。

　　提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的'安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。

　　2. 爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。

　　3. 明镜照物，妍媸毕露。

　　提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。

　　4. 虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。

　　六. 上学期我们学过《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》，他们都体现了本文提到的哪些规律？请详细分析说明。（讨论）

　　七. 教学后记：

　　省略

　　我国古代小说的发展及其规律篇5

　　教案示例

　　（第一课时）

　　教学目标

　　1．本课时教学在知识方面要求学生了解并掌握课文的结构，掌握课文中提及的有关文学常识。

　　2．在能力方面，培养学生分析文章、把握.写作文学评的能力。

　　3．在情意方面，让学生为祖国悠久的文化历史，辉煌的文学成就而骄傲、自豪。

　　教学重点

　　课文属专业，学生理解起来有一定困难。在讲授时，焦点不完全放在谈小说发展及规律的史料和专业术语上，以理清文章思路和结构为突破口，化难为易。

　　教学难点

　　涉及史料多，有些史料须在一定的大背景下去理解，需要学生有一定的文史知识为基础，而学生恰恰在这方面有所欠缺。尽可能让学生理解所引史料，是本文教学应突破的一大难点。

　　教学过程

　　导入

　　对于古代小说中的人物，同学们可能都不陌生，勇猛刚直的张飞，嫉恶如仇的鲁智深，即使《聊斋志异》中的狐狸精，都让人过目不忘。中国古代的小说，有着辉煌灿烂的成就，那么它是如何产生的？最早的小说是什么？又是怎么变化的呢？今天我们就来学习一篇专门论述这方面问题的文学评。

　　（板书课题）

　　教师提问：大家看这篇课文的题目有什么特点吗？

　　上述问题要求学生各抒己见，只要谈自己对题目的看法就好。在学生回答基础上，教师适当归纳.总结——题目用语平实、准确。题目表述准确，有极强的概括力。从题目上我们可以清楚地知道，全文要谈的对象是中国的古代小说，而对这个问题，作者要谈两方面的'问题，一是谈发展，二是谈规律。

　　（要求学生默读此文，默读中用笔在文中打上记号，如把引用的史料标出来，文中承上启下的句子标出来。此文用默读方法较好，可以有利于学生思考，把握文章内容，又可以有效地利用课堂教学时间）

　　请学生回答：全文共多少个自然段落？分为几部分？从哪里划分？为什么？

　　（第一个问题很好回答——6；第二个问题也好回答——2，因为此前已经给学生分析了本文的题目；第三个问题需做一番思考，从第7自然段以后是第二部分，因为第7自然段是一个明显的有着启下作用的过渡段，这样，第三、第四两个问题全部解答了）

　　随着上述回答的结束，教师板书：全文共16自然段，分为二部分。第一部分（1-6），第二部分（7-16）。

　　文章分析

　　首先提问，第一部分是谈古代小说的发展，那么，请同学们从文章中找出古代小说发展的几个阶段。

　　随即，教师引导学生对第一部分加以分析。这一部分，是从纵的方面谈古代小说的发展历程，首先，小说的源头是神话传说，这一时代是魏晋南北朝之前，之后是志怪、志人小说。最重要的是萧统给文学的定义——事出于沉思，义归于翰。这个定义具有划时代意义。唐代的传奇，标志着小说体裁的发展成熟，宋元时期继续发展，出现了话本和演义小说，明清时期是古代小说发展的最高峰，出现了文人独立创作，关注平凡人生的观实主义小说。

　　（展示.课件：古代小说发展的几个阶段）

　　在小说的发展过程中，有哪些规律性的东西呢？请同学们从书中找出来。

　　总结：第一部分是文章的骨髂，虽然清晰明白，但难免干瘪，第二部分是血肉，两者结合，文章才丰富，才丰满。

　　（展示.课件：古代小说发展的规律）

　　布置作业：熟记各个发展阶段中具有代表性的作品。

　　教案点评：

　　一、学习文章脉络清晰的结构特点、学习文章论证严密的特点、了解我国古代小说发展脉络和线索是本文的重点所在。

　　二、文章论述的知识比较专门化，内容多，时间跨度大，不易掌握；弄清文学与历史的区别；理解萧统的关于文学的定义。这三项内容有一定的难度，教学时要注意。

　　三、本文知识性的东西较多，可采用讲授法。

　　我国古代小说的发展及其规律篇6

　　原文

　　中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。

　　到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类;《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。

　　直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔;这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”;“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。

　　传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。

　　这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长;这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。

　　由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄;而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。

　　中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。

　　在这里还可以发现我国小说发展的几条规律。

　　其一是：中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。

　　在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的;“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的。志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而开拓了小说创作的新境界，丰富了我国的传统文化。“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，既粗糙又不准确，不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物;而其中的.错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。这是具有规律性的情形。

　　文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物，以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态。所谓传奇，就包含了要以情节动人的意蕴。小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来。虽然这时的小说已不再用让人惊奇的情节来吸引人了，目的是描绘人物;但中国小说总是不静止地叙述人物的内心活动，而往往偏重通过人物的外部言和行的表现使读者体会到人物的内心活动。这是中国古典小说不同于外国小说的一点。还有一条规律，就是史传文学对中国古典小说的影响。唐代刘知几的《史通》总结了史传文学的经验，其中说：“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。”就是说，爱它而要晓得它有缺点，恨它而要晓得它有长处。世上万事万物都是对立矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。一方面有善恶、是非之分;另一方面好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。古典小说对史传文学传统的继承，首先表现在对人的看法和描写上。

　　民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人便没有坏处。史传文学作品如《左传》《史记》等则采取“实录”的态度写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，是文人参与创作的《水浒传》。据说明代士大夫案上总摆两部书，一部《庄子》，一部《水浒传》，认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。这就使中国小说的人物描写大大推进一步。从《水浒传》开始，而后才有《儒林外史》《红楼梦》。史传文学不是源，而是流。

　　再有一个规律性的东西，就是中国为群众长期热爱的古代小说，其创作多是立足于现实，不脱离现实，否则就没有生命力。任何神话都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。

　　举《西游记》为例，书中写的虽多是神怪奇幻的境界，但唐僧“八十一难”中遇到的所有魔怪、各种磨难都是现实生活中有的。明代没有宰相，大臣地位很低，主要的政治权力落在太监手里。太监大多没有文化，只要权力与财物;而他们作为皇帝的代表，驻守全国各地收税纳捐，权力极大。福建有一个太监高寀，权倾一时。他身边的卫生顾问说，如果吃一千个小孩脑子，他的生理就能恢复正常。吓得民间小孩心惊胆战。吴承恩在《西游记》中写要吃小儿心肝的“小子国”，便不是没有现实根据的。再如明代危害最大的政治势力之一锦衣卫，也遍布全国，朝野恐怖。《西游记》中所写的魔怪总是从神佛那里来，而在被孙悟空打得快死时又总被神佛收去使用，都不是没有现实根据的。一部《西游记》，孙悟空先是大闹天宫，而后陪唐僧取经，降魔伏怪，实际仍是继续同统治势力作斗争。孙悟空的胜利总是大快人心，正是辛辣地挖苦与讽刺了神佛即现实统治势力。吴承恩在他的志怪小说《禹鼎志》序中说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”正是因为《西游记》这样立足于现实，才引起当时的轰动并得到广泛流传。再如《三国演义》《水浒传》表现了民族感情，正是立足于现实的民族矛盾的表现。书中以汉、宋为正统，这不是历史观，而是现实的反映，不能以历史的标准来要求。正是作者立足于现实的创作精神，才使作品有了旺盛的生命力。

　　另外，中国小说受封建统治文化的压迫摧残，发展极为艰难。明清人士更以写小说为耻辱，以致许多伟大的作家生活、创作条件都无保障;许多伟大的作品不知道作者是谁。从这里可以感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀;也更可以感觉到那些古典现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。

　　作者简介

　　吴组缃(1908.4.5-1994.1.11)，二十世纪著名作家，原名吴祖襄，字仲华，安徽泾县人。1921年起先后在宣城安徽省立八中、芜湖省立五中和上海求学。在芜湖五中念书时曾编辑学生会创办的文艺周刊《赭山》，并开始在《皖江日报》副刊发表诗文，代表作品《一千八百担》。

　　我国古代小说的发展及其规律篇7

　　我国古代小说的发展及其规律

　　到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作志。志是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王起居注一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于地理志中。

　　直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即事出于沉思，义归乎翰藻。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是事出于沉思；义归乎翰藻，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。

　　这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间说话艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。

　　由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的.都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。

　　（节选自《我国古代小说的发展及其规律》）

　　1.下面关于小说的说法，不正确的一项是（）

　　A．小说是指文人创作的一种文学体裁。

　　B．小说是指脱离历史而创作的一种文学体裁。

　　C．小说是讲求用虚构和想像来反映社会生活的一种文学体裁。

　　D．小说是以描写情节和塑造人物形象见长的一种文学体裁。

　　2.对文中但作为史的志怪志人传统也并没有中止一句的含义理解正确的一项是（）

　　A．唐代志怪志人小说同传奇小说并存。

　　B．唐传奇并没有彻底成为文学创作。

　　C．唐传奇中仍保留着志怪志人的因素。

　　D．唐传奇虽脱离历史领域，但仍记载着大量的历史内容。

　　3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）