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天堂与地狱的故事
天堂与地狱的故事 篇1
周日，有一位中年人常到教堂做礼拜，他通常会坐在第一排，但是不久便会开始打瞌睡。这样的情况让牧师有些不高兴，于是他想要整整那位中年人。
讲道的中途，牧师突然问道：“在座的各位，有谁在死后想要上天堂呢?想到天堂的，请站起来，让我知道有多少人有如此的决心。”
大家听见此话，几乎同一时间都站了起来，只剩下那位中年人，坐在椅子上沉睡不醒。牧师请大家坐下后，继续接着讲道。没多久，他故意往中年人的方向提高嗓音：“想要下地狱的人，请站起来。”
中年人被突如其来的声音吓醒，意识模糊地站起来。
中年人一脸茫然，左右张望，看见所有的'人都坐着，只有他一个人站着，于是他问道：“我不知道你问大家什么，只是为什么只有你和我是站着的?”
牧师一脸尴尬，不知怎么说下去。
小故事大道理：戏弄别人只会筑起人与人之间的高墙，幽默轻松的对话，可以除去人际关系中复杂的冰墙。人与人间互相爱护，你让他一步好走，来日你的路也会比较宽阔些。
天堂与地狱的故事 篇2
所谓天堂，不过是一种快乐的感受而已；所谓地狱，也不过是压抑，或者郁闷，或者烦恼，总之是不开心的内心感受罢了。天堂有谁真正去过？地狱有谁说得清楚？这都是世人自欺与欺人的把戏。
当我们内心积蓄了许许多多的痛苦无法排解的时候；当我们对世界上某一种或者某一类事物无法解释和认知的时候；当我们遭受乐一连串不公正待遇的时候，当我们暗恋某人多年，正当我们鼓起勇气欲向他（她）表白的时，却发现她（他）的手已被人所执的时候；在我们经历了千辛万苦终于来到了自己梦寐以求的人间仙境，却发现它早已变成寸草不生的荒漠的时候；当我们……
人生无一例外都会遭遇这样那样的悲惨和痛苦，甚至是生命的危险，但是在对待这些不利的因素是我们却可以从采取两种态度去对待，一种是乐观，一种是悲观。我们自身选择的不同，却会影响到我们对整个世界的看法。
当我们内心积蓄了许许多多的痛苦无法排解的时候，当我们对世界上某一种或者某一类事物无法解释和认知的时候。我们如果选择了钻牛角尖，那么我们有可能一辈子都钻进里边无法自拔。但是我们选择放弃，或者绕道而行，那么试想我们的人生是不是会有一种豁然开朗的感觉呢？我们的人生不可能永远的绕道而行，或者在放弃中度过，那么放弃和绕道而行却需要我们把握人生的艺术了。在选择坚持和放弃，必须尊重自己内心的感受，坚持使我们开心，就坚持下去。坚持使我们痛苦，就毅然放弃。
当我们暗恋某人多年，正当我们鼓起勇气欲向他（她）表白的时，却发现她（他）的手已被人所执的时候，我们如果坠入坚持的沼泽，那么我们便将失去整个世界的快乐。我们如果选择了祝福她（他），试想我们的天空是否还是阴霾呢？爱一个人本身就包含着幸福和痛苦。我们所爱的人找到了他（她）的'所爱，并且过得很开心，那么我们的内心也该是幸福的。如果我们的爱不能给他（她）带来幸福和快乐，放弃也许是一种最好的选择。把我们的幸福建立在别人的痛苦之上，本身就是一种不道德的行为。
佛曰：人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。我们的生是一个偶然，并不由我们自己来做主，那么我们是否可以这样来面对我们的人生：人生并不都是我们期待的舞会，既然来了，何妨翩翩起舞？我们的老是一种我们自身力量无法把握的自然现象，在有限的生命里，感受更多的快乐，却是我们可以为自己做的。病是一种过程，病也许很痛苦，可是我们是不是可以这样想：我们终于可以利用病的这个时间段，让自己的身体和心理都做一个小憩呢？我们的死是一种必然，就像生一样难以把握，可是我们为什么不能让我们的死，更加从容，更加无憾呢？怨憎会，是拿别人的错误来惩罚我们自己。爱别离，是一种近似于凤凰涅槃的幸福和苦痛，没有爱过的人永远不知道爱的美丽。爱了，请珍惜，放弃，请彻底。求不得，我们几乎每天都会遭遇，我们是否可以换个角度去理解呢？当我们得到了一个“A”，却必须放弃，与之有关一切选项。熊掌与鱼不可兼得。我们在失去一棵树的时候，你却得到了整个森林。
清王永彬的围炉夜话中有这么一段：人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。大多数人都希望自己能言善辩，遇事滔滔不绝，口若悬河。天下人都认为钱越多越好。然而，凡事都有两面性。所有玩心眼的，玩权术的，玩心计的，玩钱财的都是作茧自缚。大多数最终都被心眼、权术、心计、钱财给玩了。相比之下平凡的人更容易长寿，更容易得到快乐。
又读明陈继儒的小窗幽记也有这么一段：清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡。忧患缠身，烦扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。其实人的精神生活远比物质生活重要，人如果找到自己放松和排解的方法，于繁华处求纯真，在闲情逸致中享受平凡的生活，即使是粗茶淡饭，也不会感到愁苦，快乐是心灵的的快乐。反之，若无法逾越名利关，物质生活的追求永无止境。长期的精神压力得不到排解，心灵的森林只会在不断的摧残中，逐渐变成一片寸草不生的荒漠。
人生能放的下就是乐，放不下就是苦。其实天堂和地狱，就介乎于自己的左脚和右脚之间。想开了看什么都可乐，吃什么都可口，玩什么都开心。想不开山珍海味也如嚼蜡，看什么都闹心，玩什么都烦恼。所有的烦恼都是自寻烦恼，所有的快乐都是自得其乐。想开了就是天堂，想不开就是地狱。
天堂与地狱的故事 篇3
亲爱的约翰：
有一则寓言很有意味，也让我感触良多。那则寓言说：
在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他：“先生，您有什么需要吗？在这里您可以拥有一切您想要的：所有美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享用。”
这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想嘛！一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。然而，有一天，他却对这一切感到索然无味了，于是他就对侍者说：“我对这一切感到很厌烦，我需要做一些事情。你可以给我找一份工作做吗？
他没想到，他所得到的回答却是摇头：”很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。这里没有工作可以给您。“
这个人非常沮丧，愤怒地挥动着手说：”这真是太糟糕了！那我干脆就留在地狱好了！“
”您以为，您在什么地方呢？“那位侍者温和地说。
约翰，这则很富幽默感的寓言，似乎告诉我：失去工作就等于失去快乐。但是令人遗憾的是，有些人却要在失业之后，才能体会到这一点，这真不幸！
我可以很自豪的说，我从未尝过失业的滋味，这并非我运气，而在于我从不把工作视为毫无乐趣的苦役，却能从工作中找到无限的快乐。
我认为，工作是一项特权，它带来比维持生活更多的事物。工作是所有生意的基础，所有繁荣的来源，也是天才的塑造者。工作使年轻人奋发有为，比他的父母做得更多，不管他们多么有钱。工作以最卑微的储蓄表示出来，并奠定幸福的基础。工作是增添生命味道的食盐。但人们必须先爱它，工作才能给予最大的恩惠、获致最大的结果。
我初进商界时，时常听说，一个人想爬到高峰需要很多牺牲。然而，岁月流逝，我开始了解到很多正爬向高峰的人，并不是在”付出代价“。他们努力工作是因为他们真正地喜爱工作。任何行业中往上爬的人都是完全投入正在做的事情，且专心致志。衷心喜爱从事的工作，自然也就成功了。
热爱工作是一种信念。怀着这个信念，我们能把绝望的大山凿成一块希望的磐石。一位伟大的画家说得好，”痛苦终将过去，但是美丽永存“。
但有些人显然不够聪明，他们有野心，却对工作过分挑剔，一直在寻找”完美的“雇主或工作。事实是，雇主需要准时工作、诚实而努力的雇员，他只将加薪与升迁机会留给那些格外努力、格外忠心、格外热心、花更多的时间做事的雇员，因为他在经营生意，而不是在做慈善事业，他需要的是那些更有价值的人。
不管一个人的野心有多么大，他至少要先起步，才能到达高峰。一旦起步，继续前进就不太困难了。工作越是困难或不愉快，越要立刻去做。如果他等的时间越久，就变得越困难、可怕，这有点像打枪一样，你瞄的时间越长，射击的机会就越渺茫。
我永远也忘不了做我第一份工作——簿记员的经历，那时我虽然每天天刚蒙蒙亮就得去上班，而办公室里点着的鲸油灯又很昏暗，但那份工作从未让我感到枯燥乏味，反而很令我着迷和喜悦，连办公室里的一切繁文缛节都不能让我对它失去热心。而结果是雇主不断地为我加薪。
收入只是你工作的副产品，做好你该做的事，出色完成你该完成的工作，理想的薪金必然会来。而更为重要的是，我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。那些头脑活跃的人拼命劳作决不是只为了赚钱，使他们工作热情得以持续下去的东西要比只知敛财的欲望更为高尚——他们是在从事一项迷人的事业。
老实说我是一个野心家，从小我就想成为巨富。对我来说，我受雇的休伊特-塔特尔公司是一个锻炼我的能力、让我一试身手的好地方。它代理各种商品销售，拥有一座铁矿，还经营着两项让它赖以生存的技术，那就是给美国经济带来革命性变化的铁路与电报。它把我带进了妙趣横生、广阔绚烂的商业世界，让我学会了尊重数字与事实，让我看到了运输业的威力，更培养了我作为商人应具备的能力与素养。所有的这些都在我以后的经商中发挥了极大效能。我可以说，没有在休伊特-塔特尔公司的历练，在事业上我或许要走很多弯路。
现在，每当想起休伊特和塔特尔两位先生时，我的内心就不禁涌起感恩之情，那段工作生涯是我一生奋斗的开端，为我打下了奋起的基础，我永远对那三年半的经历感激不尽。
所以，我从未像有些人那样抱怨他的雇主，说：”我们只不过是奴隶，我们被雇主压在尘土上，他们却高高在上，在他们美丽的别墅里享乐；他们的保险柜里装满了黄金，他们所拥有的每一块钱，都是压榨我们这些诚实的工人得来的'。“我不知道这些抱怨的人是否想不定期：是谁给了你就业的机会？是谁给了你建设家庭的可能？是谁让你得到了发展自己的可能？如果你已经意识到了别人对你的压榨，那你为什么不结束压榨，一走了之？
工作台是一种态度，它决定了我们快乐与否。同样都是石匠，同样在雕塑石像，如果你问他们：”你在这做什么？“他们中的一个人可能就会说：”你看到了嘛，我正在凿石头，凿完这块我就可以回家了。“这种人永远视工作为惩罚，在他嘴里最常吐出的一个字就是”累“。
另一个人可能会说：”你看到了嘛，我正在做雕像。这是一份很辛苦的工作，但是酬劳很高。毕竟我有太太和四个孩子，他们需要温饱。“这钟人永远视工作为负担，在他嘴里经常吐出来的一句话就是”养家糊口“。
第三个人可能会放下锤子，骄傲地指着石雕说：”你看到了嘛，我正在做一件艺术品。“这种人永远以工作为荣，工作为乐，在他嘴里最常吐出的一句话是”这个工作很有意义“。
天堂也地狱都有由自己建造。如果你赋予工作意义，不论工作大小，你都会感到快乐，自我设定的成绩不论高低，都会使人对工作产生乐趣。如果你不喜欢做的话，任何简单的事都会变得困难、无趣，当你叫喊着这个工作很累人时，即使你不卖力气，你也会感到精疲力竭，反之就大不相同。事情就是这样。
约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。检视一下你的工作态度，那会让我们都感觉愉快。
爱你的父亲
November 9，1897
洛克菲勒名言：
1、我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们会因此成为什么。
2、如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。
洛克菲勒留给儿子的38封信——第4封：现在就去做
洛克菲勒留给儿子的38封信——第5封：要有竞争的决心
洛克菲勒留给儿子的38封信——第6封：为前途抵押
天堂与地狱的故事 篇4
有一个小孩在路上走，遇到一个神仙，于是就问这个神仙：“哎呀，我老听大人说，什么地狱啊，天堂啊，始终没有弄明白，请您告诉我，究竟什么叫地狱，什么叫天堂啊”。神仙笑着说：“这还不好懂啊，你跟我走就懂了”。小孩就跟着神仙走了，走到一座大房子，左右各一间屋。神仙对小孩说：“咱们到这两间屋看看去”。于是他们先看左面这一间屋，屋里有一个高台，高台上面摆着一张长桌子，桌子上放了鸡鸭鱼肉，馒头面包，在门口放着三尺长的筷子。这时门打开了，进来很多饥饿的人，这些人到了高台前发现桌子上那些好吃的东西，于是就用筷子夹，筷子有三尺长可以夹到菜，但就是没法送到自己的嘴里，吃不着啊。怎么办啊！没有办法只能把筷子丢了，一个个坐在地下大哭起来，肚子又饿又有好吃的东西但是吃不到。神仙跟小孩说：“你看到了吧，这就是地狱。咱们还是到另外的一间看看去吧”！于是他们又到了另外一间屋子。屋里同样的`摆设，高台上面是长桌子，鸡鸭鱼肉，馒头面包什么都有，门口也有三尺长的筷子。同样又来了很多饥饿的人，可是他们却吃到了。怎么吃到的呢？彼此之间我夹菜给你吃，他夹菜给我吃，我要吃什么菜自有人夹过来，你要吃什么菜我又给夹过去。神仙对小孩说：“你看了吧，这就是天堂”。
感悟：
如果人人都只顾自己，那么这个社会如地狱一般，人人就会过地狱般的生活。只有人人互助互爱互信，那么这个社会才能如天堂一般，人人就会过上天堂般的生活。
天堂与地狱的故事 篇5
一位行善的基督徙，临终后想见天堂与地狱究竟有何差异于是天使就先带他到地狱去参观到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。地狱的生活看起来还不错嘛不用急，你再继续看下去。
过了一会，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都夹得到。吃不到你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。
到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。不同的是，围着餐桌吃饭的可爱的'人们。他们也同用同样的筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。因此每个人都吃得很愉快。
天堂与地狱的故事 篇6
一个生前经常行善的人死后见到了上帝，便向上帝请教那个他好奇了一辈子的问题：天堂和地狱有什么区别。于是上帝便让天使带他去参观一下天堂和地狱，让他自己去感受。
天使首先带他来到了地狱。只见房中摆了一张很大的餐桌，上面放满了色香味俱全的丰盛佳肴和十几把几尺长的大勺子。
“这是地狱？”善人有点迷惑，地狱里的生活怎么会这么好呢？
“不要着急，慢慢看。”天使微笑着提醒他道。
正说着，进餐的时间到了。只见地狱里的人一个接一个地走进房间开始吃饭，可是勺子实在是太长了，尽管他们每个人都非常努力，却依然无法把勺子里的饭送到自己口中，所以这些人全都饿得骨瘦如柴、有气无力的。
看过了地狱，天使又带着善人来到了天堂。但是没想到，天堂里竟然摆着和地狱里一模一样的`一桌佳肴，而且还是那样的大勺子。
“这，你是不是弄错了？”善人非常惊讶。
“不，你看他们。”天使微笑着指着吃饭的人们。
原来，由于勺子太长，天堂的人们都在相互喂对面的人吃，这样，不但谁都能吃饱，还促进了彼此的关系。现在他们每个人脸上都挂着满意的微笑，显然吃得非常愉快。
善人一下子明白了：看来，是生活在天堂还是地狱，只看你愿不愿意跟人合作啊！
大道理
每个人的才能和力量都是有限的，单靠自己，有些事情往往难以做到。学会与人合作，不仅是生存的前提，还是快乐的源泉。
天堂与地狱的故事 篇7
暗示存在于每个人的意识中每个人的一生都会受到暗示的巨大影响。
一天，一位老者来到广济堂大药房要买一种需要医生处方才能出售的药，老者没有医生的处方，药房当然不能卖给他。老者赖着不走，老板无奈，只好给了老者几粒没有药性的糖衣片，并一再告诉老者这就是他要买的药，并且对这药的功效还赞不绝口。
这了几天，老者又到药房来找老板。老板吓了一跳，以为闯了大祸，战战兢兢地走出柜台。谁知老者拿出一面锦旗，感谢老板的“药”治好了他的顽症，还说了一大堆感激的话。
粮衣片怎么能治顽症？这是心理的因素起了作用。而这心理因素，就是“暗示”的力量。因为老者早已相信这种药能治好他的病，再加加上老板对药效的肯定，粮衣片就自然变成了灵丹妙药。
报上刊登过一个换脑的故事。故事讲的是一个休弱的富翁和一个健康的'穷汉，两上相互羡慕对方。富翁为了得到健康，乐意出让他的财富；穷汉为了成为富翁，随时愿意舍弃健康。
富翁衣了一位世界著名的外科医生给他两人做了交换脑袋的手术。其结果，富翁会变穷，但能得到健康的身体；穷汉会富有，但将病魔缠身。
手术成功了，穷汉成为富翁，富翁变成了穷汉。但不久，成为穷汉的富翁由于有强健的体魄，又有着成功的意识，渐渐地又有了很多财富。可同时，他总是担忧着自己的健康，一感到有些不舒服便大惊小怪。由于他总是那样担惊受怕，久而久之，他那极好的身体又回到原来那多病的状态里；或者说，他又回到了以前那种富有而体弱的状况中。
那么，那位由穷汉变为富翁的人又怎么样呢？他有了钱，身体孱弱。虽然他不会理财，把钱浪费在无用的投资里，但他日子却过得无忧无虑。他整天能吃能喝，有说有笑，常常忘记自己孱弱的身体，钱不久便挥霍殆尽，他又变成原来的穷汉，然而，由于他于忧无虑，换脑时带来的疾病也不知不觉地消失了。他又像以前那样有了一副健康的身子骨。最后两人都回到了原来的模样。
这个故事是真是假，暂且不论。但从心理学的角度来分析，它具有一定的科学性。富翁和穷汉为什么换了脑袋后仍回到原来的模样？这是因为穷汉无忧无虑，能吃能喝，有说有笑，常常忘记自己孱弱的身体；而富翁总是担忧着自己的健康，一感到不舒服便大惊小怪。这就是他们自己的心里暗示在起作用。同时还告诉人们，积极健康的暗示，能把人带进“天堂”，消极有害的暗示能把人引入“地狱”。
在我们的一生中都会受到暗示的影响，其中有好的暗示也有不好的暗示接受好的暗示就会走向成功走向希望而不好的暗示就会使我们走向失败走向地狱。但大多数人却不知道这是暗示在起作用。
当我们明白了暗示的巨大能量后，就应该有意识地抵制错误的有害的暗示，自觉地接受那些积极健康的暗示，让美丽的暗示，变成潜移默化力量，战胜自己，超越自己。
暗示是意识与潜意识之间沟通的“媒介”，每个人在自己的一生中都会受到暗示的巨大影响。
天堂与地狱的故事 篇8
“谦受益，满招损”，这是个几乎人人都知晓的道理。然而，越是明明白白的道理，真正做起来就越不容易。这与人强烈的表现欲有关，也与人的品德修养有关。
唐朝有个名扬天下的大将郭子仪，他任朔方节度使时，击败“安史”之乱的史思明，后又收复了长安、洛阳，因而晋升为中书令(相当于宰相)。他常去佛寺拜望禅师，以一个平凡的佛教徒自居。有一天，郭子仪在探访禅师时提了这样一个问题:“请问师父，佛教是如何解释傲慢的?”
禅师听了这句话，忽然变了面孔，一脸怒气，双眼一瞪，以一种极其傲慢的态度冲这位宰相喝问道:“你这个呆头在说什么胡话?”
刹那之间，所有在场的`人都惊呆了:郭子仪乃“一人之下万人之上”的相国，这和尚怎能用这种口气说话?对这种突如其来的“侮辱”，郭子仪也无法忍受，他的脸上开始出现轻微但却很严肃的愤怒表情。恰在这时候，禅师又恢复了先前那慈祥的面容，微笑着对郭子仪说:
“大人，这就是‘傲慢’。”
这又使我想起一个“天堂与地狱”的故事。故事发生在一位日本禅师和一位日本武士之间，这天，名叫信重的武士向名叫白隐的禅师请教说:“真有地狱和天堂吗?你能带我去参观参观吗?”
“你是做什么的?”白隐禅师问。
答曰:“我是一名武士。”
“你是一名武士?”禅师大声说，“哪个蠢主人会要你做他的保镖?看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐!”
“你说什么?”武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲!
禅师照样火上浇油:“哦，你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。”
武士勃然大怒，“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。此刻，禅师安然自若地注视着武士说道:
“地狱之门由此打开!”
一瞬间武士恢复了理智、觉察到了自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠了一躬，谦卑地道歉。
白隐禅师面带微笑，温和地告诉武士:“天堂之门由此敞开!”
不论是以“傲慢”来向郭子仪解释傲慢的禅师，还是这位用幽默生动甚至含了惊险的方式使武士懂得了“当你萌生行凶作恶之念时你正向地狱迈进；当你谦卑慈爱时你已身在天堂”的道理的禅师，除了智慧，他们都还有一种无私无畏的精神。如果看到宰相就奴颜卑膝，或看到武士就胆战心惊，还会是这样的结局么?
天堂与地狱的故事 篇9
谁说天堂一定纯？谁说地狱一定恶？天堂与地狱的区别在何方？我之前并不明白，但在听了一个天堂与地狱的小故事后，终于豁然开朗了。
天堂与地狱的小故事是这样的，一位一生行善无数的__徒，他临终前有一位天使特地下凡来接引他上天堂。天使说：“大善人，由于你一生行善，成就很大的功德，因此在你临终前我可以答应你完成一个你最想完成的愿望。”
大善人说：“神圣的天使，谢谢你这么仁慈。我一生当中最大的遗憾就是：我信奉主一生，却从来没见过天堂与地狱究竟是什么样子？在我死之前，您可不可以带我到这两个地方参观参观？”天使说：“没问题，因为你即将上天堂，因此我先带你到地狱去吧。”
大善人跟随天使来到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。“地狱的'生活看起来还不错嘛！没有想象中的悲惨嘛！”大善人很疑惑地问天使。
“不用急，你再继续看下去。”
过了一会，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。每个人用尽了各种方法，尝试用他们手中的筷子去夹菜吃。可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都吃不到东西。
“实在是太悲惨了，他们怎么可以这样对待这些人呢？给他们食物的诱惑，却又让他们吃不到。”
“你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。”
到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。不同的是，围着餐桌吃饭的是一群洋溢欢笑，长得白白胖胖的可爱的人们。他们同样用筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。因此每个人都吃得很愉快。
故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的哲理。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂，而另一些人却经营成了地狱？原来，天堂和地狱并不遥远，它就在我们身边：团结协作就是天堂，彼此争斗就是地狱。助人就是助己，生存就是共存。社会分工越细，每个人对他人的依存度就越高，不会与别人合作，就相当于把自己送入地狱。
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