【合集】答案在风中飘荡作文

　　无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的答案在风中飘荡作文，希望对大家有所帮助。

【合集】答案在风中飘荡作文

　　答案在风中飘荡作文篇1

　　以前我在越南见过一个卖水果的小姑娘，不过十岁出头的样子，却已被熏染出了冷漠与势利。而这个小男孩，我无意中就将他和那个越南小姑娘归到一类去了。事实上，他不一样，他的眼神就证明了一切——他不过就是个孩子而已，本该享受幸福的童年，却冒着酷热在外面卖水果。其实他的水果卖得并不算贵，他的愿望也很单纯，无非是希望多卖出些水果而已。可我动用了一个成年人的心思去防备他，特别是用一种在社会冷暴力中日渐形成的防骗心理去揣测他。而他并不是在行骗，他只是在销售水果而已——我这样做是不是有点过分?潜意识里，我觉得我的做法会使我成功地远离骗子;实际上，在那短短的几分钟时间里，我伤害了一个孩子最纯真的愿望。

　　我为孩子的可怜感到心伤，也为自己的冷漠和自以为是的防备而心伤。

　　几天后，旅行快结束了，我们又乘车从暹粒返回金边，翌日就将从金边飞回国。这些天玩得挺愉快的，但我的心一直悬着。参观吴哥窟时，我在想这个孩子有没有来见过他们国家最伟大的建筑;去夜市买东西时，我又在想这个孩子平时的玩具都有些什么……我和闺蜜约定好了，下次再遇到同样的情况，一定要记得提前备一些小礼物，一定要记得多给孩子们一点爱。没想到，大巴车又在那个加油站停了下来。我心里暗喜：要是再见到大眼睛孩子的话，我就买他的水果。

　　他果然在!车一停，他就和其他孩子一齐跑了上来。见到我，他眼睛都眯成了缝，嘻嘻地笑着，露出两个小酒窝：“姐姐，我还记得你!你前几天来过!”他似乎把那天的不高兴全都抛到九霄云外去了。

　　这一次，我果断地买了他的'菠萝，这一袋已经削完皮并切成条的菠萝，折合人民币四块钱左右。买完菠萝，我竟突然有些不舍，蹲下问他：“我可以和你拍个照吗?”孩子非常开心地应许了，我把手机递给闺蜜，请她帮我和孩子拍张合影。

　　我没想到的是，这个小小的举动，却让小男孩周围的小伙伴们都很羡慕他，孩子们竟然围成了一个半圆，齐刷刷地看我们拍照。小男孩对着我的手机摆出了一个剪刀手的姿势，此刻，他不像兜售水果时那样大方活泼了，反而露出羞怯的神色。

　　上车后，小男孩仍然在窗外朝我微笑挥手，迟迟不肯挪动，直到我们的汽车驶出很远，回过头再也看不见加油站。我把那一袋菠萝打开，正像小男孩说的那样，他的菠萝果然好吃，肉甜汁多，新鲜甘美。闺蜜也向另一个孩子买了一袋棕榈果，我俩互相交换着吃，都觉得心里悬着的东西终于放下了。

　　那张合照，我当然珍存着。照片上，孩子仍是光着脚，皮肤黝黑，身量瘦小，衣服破破烂烂，他笑着，露出一口洁白的牙齿——还缺了一颗门牙呢。他灿烂的笑容，猛然击打着我心中的什么角落。我并没有施舍他什么，他只不过用他的正当劳动，赚到了他应该赚的钱;而我只不过花了几块钱，买到了一次快乐与内心的充实。我还想，童年的记忆本来就不完整，卖水果遇到的人不计其数，他会很快把我遗忘的，我却是永不能忘记这件事。而他今后的生活会如何、人生道路是否会顺畅、是否会遇到愿意帮助他的人?和他一起卖水果的那些孩子们呢?他们是否会在今后柬埔寨经济发展的过程中抓住机遇改变命运，或只是卑微黯然地度过一生，甚至也变得冷漠、势利与算计?

　　我越想越难过。

　　答案在风中飘荡作文篇2

　　回忆往昔，那个硝烟四起、战火纷飞的时代还未化作纸上的化石，我们依稀可以看到那时的灾祸，那可怕的噩梦。对于侵略我们深恶痛绝，看看那一部又一部抗日神剧，诸如手撕鬼子，以一敌百的情节虽为笑料，但国民对日本侵略者的痛恨可见一班。不可否认，日本的侵略者在中国犯下了滔天罪行，但比起仇视昔日的敌国，我想寻一条更为和平的道路更重要。

　　有时，我们的仇视确实过度了，比如：国外一次航班失事，媒体报道有多少中国乘客很正常。但偏偏又那么一些好事这连同日本乘客数也上发了。于是评论就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死几个”之类的评论层出不穷。

　　于是我就想问：“日本侵略军屠杀中国人是漠视生命是非人道主义，难道你们这么眼巴巴盼着别人死就是重视晟敏，就是人道了？”虽说与德国相比日本既没补偿也没认错，但我们要敌视的是日本主战的当权者，而不是以偏概全，以牙还牙的想法是不行的，毕竟战争对谁都没有好处，当初日本比中国强了多少，最后不也是偷鸡不成蚀把米吗？

　　其实战争的本质是斗争，这点和丛林中相互厮杀的野兽没区别，要知道几百万年前我们的祖先也是其中一员。而在人类文明出现并渐渐繁荣的过程中，这一流动在血液里的本能也慢慢发芽。渐渐地斗争变得多种多样，而那最为原始而血腥的斗争方式也保存了下来，一般作为最后手段。但它就像笼中虎一样，关着没事可一旦放出后果就十分惨重了。但随着文明地发展，人与野兽越来越远，但这一本能还在，所以人在永远超野兽破坏力的同时，还有野兽的习惯，于是第二次世界大战的惨剧便成了苦果。

　　我认为这是一种本性，更是一种惯性，文明的惯性。猿猴进化为猿人又进化为原始人，这一过程历经了多少岁月，但尽管身体变化了，行为保持着祖先战斗的`习惯，遇事靠拳头就是它们解决问题的方式，这点与祖先的区别就是会用武器了。当原始人渐渐壮大，文明渐渐发展，人与人的斗争就不再是冲突的主旋律了，各国各城招收人马组成军队，从此战争便成为了更新的极限斗争了。而这与原始人的区别就是规模扩大了许多。但工业革命就像是打开了潘多拉魔盒一样，它让人类文明飞速发展了起来，从鸟枪小炮到坦克飞机再到航母原子弹。多种多样的兵器一件又一件的投入到战争中，遇事斗争又升级了，尽管还事国与国的斗争，但比起封建时代的战争无论是规模还是破坏力都大大不同了。于是在新矛盾的激发下世界大战就拉开了帷幕，新战争的出现让所有人都惊呆了，但在发现其破坏力后各国没有把恶虎管如笼，于是更加惨烈的第二次世界大战出现了。这一记警钟十分响亮，震醒了全世界，所以才有了这么长德和平年代。

　　掌握神罚之能得恶魔是恐怖的，而战争就是这种东西。那些试图开战的人是多么可笑。只看到利益的双眼，那日渐强壮的笼中虎正狰狞的笑着。放出了它再关起就不是那么容易了。

　　我相信尽管斗争永不停止，但战争是可以根除的，可这答案如同风一般可以感受到存在却看不见摸不着。望有一日人类可以找到那飘荡在空中的答案，将恶虎的尖牙利爪斩去，让人类成为一个真正的人。

　　答案在风中飘荡作文篇3

　　这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成就自己，要么一无所成。

　　——题记

　　每个人，一生都在为生存而努力。但当一些人真正在生活中取得成就时，却发现自己成为了只会应付生活的机器。生命很短，生活充满太多未知，在这短暂的生命中，我们不应只为了生存而生活。

　　记得鲁迅先生笔下的孔乙己、阿Q……这些鲜明的形象。他们无一不为了活下去而辛苦奔波，但他们终究变成生活中的“行尸走肉”，因为他们没有追求，他们拥有的只是一个自由的“身体”，没有一个自由的“灵魂”。这也是他们在历史车轮中如草芥般被遗弃的原因。当然，不可否认的是，一些人精于应对生活，他们最终也成功了。想必大家都听过一个故事：一个富豪喝醉之后，睡在了马路上。路过的巡警一眼便认出了这个当地有名的富豪，但当巡警把富豪送回家后，巡警告诉他，他到家了。富豪却回答说：那不是我的家，那只是我的房子。由此也不难看出，一个人就算拥有多少财富，没有一个精神归宿，也并不幸福。故事中的富豪拥有财富，但在他心中却认为自己无家可归。

　　高质量的'生活不是决定于你的财富而是决定于你的心态。一代文豪苏东坡，无论在仕途遭遇多少挫折，总能有“出本无心归亦好，白云还似望云人”的豁达。无论身在多么偏远、渺无人烟的地方，总能在其他事物上得到解脱。所以苏东坡能够身处各种逆境而又安之若素，就是因为他有一颗豁达、洒脱的心，不只追求生存，更追求自在的生活。

　　中国历史上著名的隐士——陶渊明亦是如此。陶渊明隐居山林，生活条件自然是不好的，但他却能“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的生活是我们羡慕但无法达到的。因为，他的生活已经心灵化，已经达到心无外物之境，他的一举一动、一语一默、一念一静，都出自这一远离尘嚣、远离庸俗、远离低级趣味的“心”，这种由心灵主导的生活，是很多人追求一生却无法达到的。因为他们已经被“如何生存”这个问题搞得满头大汗，自然没有追求高质量生活的机会。所以，如果要追求高质量的生活，就不能为了生存而生活。

　　熊培云先生曾经说过：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”“自由”对于我们来说，一直是一个亘古不变的话题。有的人一生都在追求“自由”，但却终生无法触及到它。帕特里克曾经说过：“不自由，毋宁死。”可见，自由对我们来说多么重要。但真正要做到“心灵上的自由”就要摆脱世俗的束缚，摆脱因“生存”而带来的种种苦恼。

　　古往今来，摆脱掉世俗而获得真正自由的人并不少，庄子就是其中之一。庄子独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。庄子远离尘世，隐居山林。在“避世”的同时，也获得了真正的解脱。在当时那个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独地在深夜看守心灵月亮的树。不去屈从权势的庄子，在当时那个年代，定是难以生存的。但他却在山水中找到自我，过着让我们羡慕不已的洒脱生活。

　　所以说，如果我们要想在历史的滚滚车轮中不被抛弃。要学会的不仅是“生存”，更要学会“生活”。

　　生命短暂，转瞬即逝。一生中，我们只是永恒在刹那显现间的一个微粒，但究竟是哪个微粒，又何关乎重要？生命毕竟是不朽的、美好的，我们应尽情享受人生。

　　答案在风中飘荡作文篇4

　　即使已近三月末，大西北的春天依然是沉默隐匿的。柳枝尚枯，桃花未绽，人们的着装总是在大衣与棉服间切换。上帝不会是把这里遗忘了吧。

　　我抬起头，放松一下过久伏案作业的疲劳的眼睛。窗外的天空灰蒙蒙的，天空并没有鸟的痕迹，而鸟也真的没有飞过。大文豪泰戈尔如果此刻与我临窗同赏，应该是会心微笑的吧。游目真的可以骋怀，我努力的去嗅春天的气息，追随着单调却莫名的熟悉，将目光投向更遥远的天际。那里，有几缕似有若无的云，似在飘荡，又似在隐忍地挣扎着不被灰蒙蒙吞噬，就像我不想被日日重复的书山题海淹没。我，是一个17岁的女生，鼻梁上有一厚厚眼镜的女生。恍恍惚惚中我置身于一个拉长的镜头中，焦距越来越长，我独自站在那里。

　　我站在时间的荒涯里，似乎感受到了陈子昂那千年一叹的悲情。前不见古人，后不见来者，天地悠悠恒久，我独怆然涕下。阿波罗神庙前门柱上的那一句，“认识你自己”，在风中飘荡，振聋发聩。是的，我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？是海子的面朝大海，春暖花开，是海德格尔的诗意的栖居，还是顾城的用我们黑色的眼睛去寻找光明......抑或是兵临城下的奔走呼号，战争里你死我活的生灵涂炭，还是那个孤寂地永远睡在沙滩上的三岁小难民......时间总是在静静地流淌，带走一些，留下一些。

　　古往今来，有着那如许多的先贤圣哲，在探索真理的路上披荆斩棘上下求索。

　　古希腊智者苏格拉底曾有一次被学生问到，“人生是什么”。苏格拉底让学生们从一个果园中走过，每人挑选一只最大的苹果，不许走回头路不许选择两次。大家回来后他问：满意吗？学生们说：让我们再选择一次吧，我们要么选择早了，后面又有更大的；要么选择晚了，漏过了最大的。苏格拉底笑了笑说：“这就是人生，人生就是一次次无法重复地选择。是的`，选择，不同的选择，成就了不同的人生，在无声无息中，选择的力量将我们推向生命的定格。美国诗人罗伯特·弗罗斯特在《未选择的路》中曾说：“一片森林里分出两条路，而我选择了------一条人迹稀少的小路，人生从此变得截然不同”。选择一条路，便应该不悔地向前走。忠于本心，也会发现选择并不是那么困难。只是，是不是每一次的选择都是忠于自己的内心呢？

　　以梦为马的人生旅途是颠簸的，也会是孤单的。李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放情怀；苏轼“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤高落寞；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心系天下；张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄志向......凡此种种，已经凝成了一种我中华民族的精神符号，贯古今，耀万代，让后来者的追随虽有颠簸却不曾懈怠，虽有孤单却绝不寂寞。一步一个脚印，即使禹禹独行亦不曾后悔。求索，不曾中止的求索，求索的答案在哪里。就像诺贝尔奖获得者鲍勃·迪伦在歌中所唱的：“一个男人要走过多少条路，才能被称为一个男人......炮弹在天空中飞多少次，才能被永远禁止......答案在风中飘荡”。

　　是的，答案在风中飘荡。

　　少年心事当拿云，会当水击三千里。路在何方，路，就在脚下。或许前行的答案近在咫尺，或许世上本不该有此一名词。远远的，我似乎看到了西北天空上的春日暖阳破云而出，上帝，并不曾遗忘任何一个地方。我们，且前行吧！

　　答案在风中飘荡作文篇5

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少英雄好汉叱咤风云，地为铺，天为被，赤条条地来，赤条条地走；在这过程中，有无尽的守望。不知在什么时候，他们眼中的清明变得有些浑浊，我从中看到了无限的期待、失望与惆怅。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄

　　在下正是项羽，这诗句倒是谬赞了，只我自己知道。活的时候称不上人杰，死后更当不上鬼雄；若非如此，怎会让那刘邦逼得我自刎。想当年我会稽起义，一统天下怒发冲冠，披战甲烁烁，听战马声嘶，踏遍地尸骨，举宝剑锋利，登巨鹿战场；一身荣光，九战九捷，受万人景仰。也许正是这一战，打得我忘了初心，忘了谦虚，竟可笑自负得认为自己已是天之王者；鸿门设宴，心存软意，竟没想到会给自己留下大患。这一患要了我的性命，乌江东逝，父老乡亲我已无颜面对，唯有选择自刎。当然这系我自为。人人都说我是被刘邦逼得四面楚歌，其实不然，数年征战，百姓遭殃生灵涂炭，我不愿生灵再遭祸灾，不愿战火燃尽江东之水，若我一死能挽救天下苍生。这样，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能够换取天下太平的答案。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

　　我我是李白，来自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦读，怎料官家不识才，我只能寄情诗歌，总算小有名气，也算有些回报。寒风萧萧，皇宫金碧辉煌，我青衫长袖，持剑把酒，听宫里笙歌，心头落寞。我仰天长叹安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜，我决然离去，没有泪没有悲，寒风无法使我弯腰，挫折也无法把我压倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能够让我报效中华的答案。

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

　　吾是周树人。我受够国人的冷漠，受够看客的武器，看透执政府的冷漠无情与麻木不仁。我的心寒了，弃医执笔，愿国人能看到这个世界的黑暗。我想以这份热忱唤醒同胞的自觉。在这黑暗时代，我都觉得自己是有毒、黑暗、绝望的。若不然《呐喊》中几位主人公都以泯灭作为他们的结局？任人宰割的民族，没有骨气的灵魂，竟麻木得生活在丑陋的旧社会中！我愤怒，笔锋直刺向这暗无天日的社会，宣誓一个中国人的铮铮傲骨！我身随死，但我希望，我的文字能振奋国民的心。我在呐喊，我在期盼一纸答案，一纸能够使中华民族崛起的答案。

　　项羽，一身战甲，一张弓，手里的.缰绳都在宣告这一英雄的壮志之气；他战无不胜，有爱有恨，有信有义；虽错失江山，但西楚霸王，堪比为神，一代天骄；

　　李白，一身青衫，一把剑，一壶酒，笔下的诗歌无一不都露出自己的内心；他虽无缘入仕，但身影舞在文化的舞台；

　　鲁迅，目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润血迹的蔑视和嘲讽，将笔杆变成锋利匕首，用沉默中的爆发惊醒沉睡的魂魄。

　　前行路上，有你们，让我学会做一个真正的勇士，敢于直面残酷的试炼。是你们，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山峦，理想的高台。在寂寞中，你们安静守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你们的精神之光，这光百折不挠，战无不胜。答案在哪里，那是你们精神的诠释！

　　嘘，你瞧，你们从历史中走来

　　答案在风中飘荡作文篇6

　　人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能创造一番大事业，正如凤凰焚身不恤，只为涅槃永生，对于同样处于世界中的我们来说，横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益；不受锻炼，则身心交损。换言之，逆境是助理抑或助力，就要看身临其境者如何看待了。有了正确的态度，才算踏上成功之路，而结局成功与否，就要看个人能耐了。语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”“耐”字指的就是个人能耐。“如倾险之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撑持过去，几何不坠入榛莽坑埑哉？”也就是说，就像阴险邪恶的情欲，坎坷难行的世道，如果不用这个“耐”字贯穿一生，能有几个人不会坠入杂草丛生的深沟沟里呢？相反，如果用“耐”的态度来对待每一件事，心甘情愿的去接受一切即将来临的灾难，就自然而然的生出面对世态沧桑而毫不退缩的勇气，乐观的看待所有加持在自己身上的灾难，那么，就能上演深入困境却绝地反击的热血情节。而要想“耐”就要注意以下几个方面。

　　为什么有“一只白鸽子要越过多少海水，才能在沙滩上长眠。”？

　　磨砺自己的意志犹如锻炼钢铁，反复冶炼，如果急于成功而想一蹴而就，锻出的钢铁一定不能撑起高楼大厦；做事要像拉开千钧大弓的.努力，千钧一发，随便发射的人，不会建立宏大的事业。是啊，当我们专注一件事情，必然将会经历许多不同事情上的挫折。只要功夫深，铁杵都能磨成绣花针，如果急功近利，妄想一蹴而就的话，绝对不能成就大事业，正所谓“欲速则不达”。且古人早有明=训：从来急行无善步，缓一步，再加一层深思，所成就的自然不差。在今日，如果没有科学家缓步前行、孜孜不倦，数十年如一日的努力，神州大地上不会腾飞起神舟飞船，中国将依旧成为被人口中的笑柄。科学家们如果急功近利，哪怕算错一位小数点，就会重现当日美国阿波罗号船毁人亡的的惨剧，宇航员们失去宝贵的生命，神州大地也会失去几分色彩。

　　忌骄

　　“人不可以不虚，虚则义理来居；人不可以不实，实则物欲不入。”

　　秦王如果不能听取商鞅请求变法的建议，秦国或许就不能灭六合，统天下；如果刘备不能容下诸葛孔明，就不能上演赤壁之战曹操败退的结局……就像已经盛满水的杯子不能再容纳一滴水一样，同样的，做人如果自满，就无法容纳下真理和学问，这样一来，就等于自断了探寻真理学识的道路。如果不谦虚，造成的损失将无法估量，当做错事的时候，反而会认为是别人干扰自己做出决断，将罪责推脱到别人的身上，到了这个地步的人，往往被自满蒙住了双眼，就真正成为一个是非不明的人了。正如海在容纳百川之后呈现吞吐星辰的气势，我们为人处世也应敞开胸怀，虚心听取别人的意见，人云而不亦云，择善固守，方能抵御外来物欲的诱惑。漫漫人生路，当我们拥着虚怀若谷的胸怀和择善固守的态度，我坚信，即使我们身处逆境也会绝处逢生、。

　　虚心使人进步，骄傲使人落后，趾高气昂者无朋无友且事业难成，忌骄，才能避免错误，直达成功彼岸。

　　“咬得菜根，百事可成。”当我们承受世界对我们的磨砺，给浮躁以沉静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，人生才见灵动。人生的困惑也将在饱含磨砺中找到解释，将飘荡与风中的答案紧握在手中

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