语文阅读题大全

相关推荐

语文阅读题大全

语文阅读题大全1

　　《故乡二题》

语文阅读题大全

　　刘长春

　　找不到田野

　　①我的老家在浙东南的一个小镇上。小镇周围便是望不到边的田野。几十年来，我从小镇走出，走过田野，走过城市，走过世界上许多的地方。

　　②夏秋之交，我远涉重洋，到大洋彼岸的一个国家访问。失眠之夜，明月在天，照着失眠的我。望着明月，想着家乡。所以，一回来就急切地挈妇将雏踏上回故乡的路。行李甫落，与上初三的孩子说：走，去看田野。”

　　③出门往东过几个铺面折北就有一座拱形石桥，桥上可以望见老家后门。记得过桥就有两株古樟，它们经历过多少世纪的风霜雨雪，我不知道，但我记得，儿时是须得三人牵手才能合围树干的。古樟苍劲挺直，枝桠勃发着生命的灿烂，精力旺盛地向天空四周伸展，覆盖人家，覆盖小河……那记录过春雨夏阳秋霜冬雪与鸟鸣虫唱水韵桥情的两株古樟呢？

　　④记得，过小桥往北直行走出镇子就可以望见田野，沿河间于田土中有十来口河塘，塘中养鱼、种莲、植菱，岸边散落开桃李梨杏。阳春三月，这河塘，这田野，油菜花豌豆花、蓝草籽花紫云英花、桃花李花梨花杏花……穿行在这花的海洋，快活美丽了多少个年少的日子。入夏，娇媚了河塘，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，蛙鼓虫鸣，一阵喧闹厂一阵沉寂。秋天，放一只澡盆于塘中，人坐其间，以手当桨，晃悠悠，采红菱……那是一幅幅四时交替的乡情风俗画啊。

　　⑤可是，情依旧而景全非。河塘不见了，桃李梨杏不见了，竹篱茅舍不见了……中式西式不中不西式的楼盘和闲置撂荒的土地，延伸到了视野尽头。

　　⑥一路上，我对孩子喋喋不休地说着小镇的过去，一一一过去的河塘，过去的田野，过去的物产，过去的风情……

　　⑦当孩子一声“田野呢”让我从温馨的怀旧中走出，我茫煞若失地对孩子说：

　　⑧我找不到原来的田野了，找不到了！

　　那条小河

　　①老家屋后有一条小河。

　　②河水从大山深处流来，像一条飘带似的由西往东从镇中蜿蜒而过。小河两侧十里长街，临河而居十万人家。沿河一色二三层的木结构楼房，参差错落，平平仄仄。河上横卧着许多石拱桥，桥上黄发垂髫、蓝衫红袄，都一律倒映在河中。河岸点缀着桃红柳绿，河中流动着灯影桨声，水面飘荡着清月明霞……读了一点书后，觉得这小桥流水，就成了唐诗宋词。

　　③长街上十万人家吃的用的都是小河的水。晨雾中洗菜，灯影里捣衣，黄昏时游泳，一河欢笑一河歌，也都是别样的风情画呢。

　　④天刚启明，家家根据梆子铁绰的不同声响，将泔水和便溺提出去交给专门收拾的人，一车车拉向郊外拉向田野。同用一河水的十万人家小心呵护着小河，小河以其自净能力回报十万人家。

　　⑤年年冬天枯水季节，镇上为头的一组织，每家每户或出钱或出力，十万人家疏浚河床，来年春天、河又是莹莹亮亮，一天天漫上一级级石阶，招呼十万人家。

　　⑥小河，就这样清洌洌地流过了多少世纪。

　　⑦离家二十年，当我回到小河边，我的眼，涩了。小河窄了，浅了。才是仲秋，小河也干瘪着身子，不再丰满。我的街坊乡邻啊，如何就不再呵护小河了呢？T水道的污水向小河排放，烂菜残羹向小河倾倒，废物破瓶向小河抛掷，小河发黑了，变臭了。

　　⑧我的梦魂萦绕的小河呢？我的可以照出石拱桥弧线，可以照出乌篷船倒影，可以照出浣衣女娇容的`小河呢？我的一河欢笑一河歌、十里小河十里画的小河呢？

　　⑨……

　　⑩生活一天天走向未来，也就一天天走向历史？

　　（选自《名家雅谈》丛书，有删改）

　　15．简要阐述两处标点符号在文中的表现作用。（4分）

　　（1）《找不到田野文末“找不到了”后面所带的感叹号。

　　答：

　　（2）《那条小河第⑨自然段的省略号。

　　答：

　　16．《找不到田野写田野，为何第③自然段却写古樟，有何表达意图？（5分）

　　答：

　　17．《那条小河第②自然段用了多种表现手法（含修辞手法），请选三例作简要赏析。（6分）

　　答：

　　18。探究作者在《故乡二题》中所蕴含的思想感情。（6分）

　　15、（1）加强肯定语气，蕴含作者的忧虑与愤慨之情；

　　（2）此处省略号表意丰富，有等待回答的延时作用，有连续发问后平缓情绪、理顺思绪的作用。

　　16、（1）古樟是儿时去田野所经路上留有极深印象之物；（2）出门不远即引发儿时的美好回忆（与下文“一路上”形成呼应）；（3）出门就发现古樟不见了，形成第一波情绪反差（对下文的田野被毁有暗示作用）；（4）能够典型地反映故乡的变迁（美好的失去）；（5）丰富了文章内涵（加强了对文章主旨的揭示）。

　　17、（1）“河水像一条飘带”运用比喻，形象地表现出河水轻盈、明艳、流畅之美。（2）“平平仄仄”运用痛感，用表现声律的词来表现视觉，生动地表现了木楼建筑群的韵律美。（3）“蓝衫红袄”运用借代，用衣着代男人女人，与具有借代义的“黄发垂髫”一起形象地表现男女老少各色人等。（4）“河岸河中水面 ”构成排比，立体化地表现了小河声、色、情、境之美，增强文章气势，蕴含作者情感。（5）“流动着灯影桨声”“飘荡着清月明霞”运用变形，让无形的桨声具形，立体的清月明霞成为月状的倒影。

　　18、要点：对故乡曾经的美好的眷念；对赖以生存的自然环境日益恶化的忧虑；对经济浪潮中杀鸡取卵的短视行为和人心不古的愤慨。

语文阅读题大全2

　　阅读选文，完成21～26题。(20分)

　　①在中国人眼里，获得四代、五代同堂的经历，才算是达到了人生最幸福的境界。从人类进化的历史上看，这不仅仅是中国人的幸福观，更是整个人类的幸福观。

　　②为什么这样说呢？因为别说是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾经是人类一个很遥远的梦。

　　③前不久，人类学家对原始人的牙齿化石进行了研究，发现在13万年前，没有一个人的寿命超过30 岁，而这正是他们变成祖父母的年龄。在这个年龄之前，他们的孙辈们还没有出生，所以他们不可能实现三代同堂的美梦。但当人类学家着眼于新石器时代早期的欧洲人时，竟然发现老年人和年轻人的比例是2：1，这意味着此时有很多人已经可以见到他们的孙辈出生。换句话说，直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。

　　④人类学家指出，人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用。

　　⑤早些时候，以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多个完整的线粒体DNA基因组样本。通过样本对比，得出一个惊人的结论：约7万年前，人类一度濒临灭绝，只剩下20xx来人。但为什么没有灭饱昵？其中一个重要原因是那时剩余的人类生存能力很强，因而平均寿命也比较长，超过30岁的人已经出现了，这说明三代同堂的现象已经出现了。这让祖父母们可以把传统狩猎技术等知识传授给后代。无疑，这些知识武装和保护了后代。正是凭借这些，人类才最终走出濒临灭绝的险境，又重新发展壮大起来。因此，我们可以说三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。

　　⑥最新的'研究表明，在现代人身上，也能看到三代同堂对人类发展的切实帮助。美国生物举家发现．与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，也愿意参加体育运动，他们得病的几率比那些不能与孙辈一起生活的人要低20%．而他们的孙辈则更活泼，更健康．反应也更快。这说明，三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用，而这种作用在早期人类社会中，意义更重大，好处也更多。

　　⑦但由此也引发了一个新鲜有趣的问题：如果未来人类能够实现六代、七代同堂的美梦，那么它还会促进人类社会的迅猛发展吗？现在看来，我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现代社会发展的一个明显阻碍。但不管怎样，我们都必须承认，人类历史上的三代同堂确实对人类社会发展起到了不可磨灭的促进作用。

　　（选自《大科技》，有删改）

　　21.选文说明的中心内容是什么？请简要回答。（3分）

　　22．选文第③段中加点词多数为什么不能删去？请简要回答。(3分)

　　23．请简要说明④⑤⑥三个自然段的顺序不可以调换的原因。(4分)

　　24．请阅读选文第⑤段，分析约7万年前人类走出濒临灭绝险境的原因，补全表格。（4分）

　　A、平均寿命较长

　　B、出现三代同堂现象

　　25.请写出选文第⑥段划线句运用的说明方法。（3分）

　　26.对选文内容理解有误的一项是( )（3分）

　　A．人类学家对原始人牙齿化石的研究表明，13万年前没有一个人寿命超过30岁。

　　B．以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲土著人身上采集基因样本进行研究。

　　C．研究表明，与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，他们的孙辈更活泼健康。

　　D．人类寿命不断延长，对人类未来社会的迅速发展将完全发挥积极的作用。

　　参考答案：

　　21.三代同堂对社会（或人粪）发展起到促进作用。22.多数（表示限制），说明当时大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，如果去掉，表示人类祖先都是这样。这个词体现了说明文语言准确严密的特点。23.(1)④段与⑤⑥段在结构上是总分关系（或是由概括到具体的逻辑顺序），(2)⑤段和④段的说明内容是按照从原始人到现代人的顺序说明的（或按照研究的时间顺序说明的）。24.A生存能力强B可以传授知识给后代25.举例子、列数字、作比较26.D

语文阅读题大全3

　　今天我们为什么还要过传统节日

　　翁敏华

　　过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。20xx年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。几年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。

　　派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。

　　传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分？在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。

　　江苏省中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹，去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的'欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。

　　在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。

　　1．选出下列对文章词句理解不正确的一项

　　A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。

　　B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。

　　C．“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为“丝”“夕”“豕”三个字，作了意味深长的解释。

　　D．“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。

　　2．选出下列对文章分析有误的一项

　　A．我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。

　　B．孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。

　　C．“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。

　　D．文章由韩围申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。

　　3．根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。（3分）

　　答：

　　4．阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些？（3分）

　　答：

　　参考答案：

　　1．D（“暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿”无中生有）

　　2．B（B项阐述无限夸大）

　　3．（1）西方的“节”含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动；（2）西方的“节”多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日；（3）中西方节日都有和谐人的身心的特点。

　　4．①和谐天人，对自然的亲近；②和谐人事，对人情的呼唤；③和谐身心，对生命的关怀。

语文阅读题大全4

　　夏天

　　初(chū)夏，石榴(liú)花开了。远看，那红色的花朵像一簇簇(cù cù)火焰(yàn)。近看，一朵朵石榴花像一个个小喇叭(lǎ bā)。淡黄色的花蕊(ruǐ)在风中摇(yáo)动，就像一群(qún)仙女在翩翩起舞(piān piān qǐ wǔ)。

　　1.这段话共有( )句。

　　2. 用“ ”划出第2、3两句句子。

　　3.石榴花在的，花朵是的。

　　4.我喜欢石榴花是因为

　　5.石榴花很多，从( )、( )等词可以看出。

　　斧(fǔ)子

　　老爷爷微笑着说：“孩子，你很诚实。我要把这两把斧子也送给你!”孩子说：“老爷爷，不是我的东西，我不要。”说完，拿着自己的.斧子走了。

　　(1)老爷爷说了( )句话，孩子说了( )话。

　　(2)老爷爷送给孩子两把斧子，他有没有要?为什么?

　　( )

　　(3)学了本文后，我们也要做个( )的孩子。

语文阅读题大全5

　　创新的快乐从哪里来

　　邓中翰

　　①我国著名数学家谷超豪院士，曾将自己的三大研究领域——微分几何、偏微分方程和数学物理，亲昵地称为”金三角“，并告诉别人：“别看它们表面上枯燥，其实只要深入进去，就会发现其中奥妙无穷，充满快乐。而正是这快乐给予了我无穷的动力。”谷先生的数学人生启示我们，科研工作者要在创新之路上不断前行，不可缺少那种发自心底而又融入生活的创新的快乐，否则就缺少了动力。可是，在很多人眼里，科研创新是艰深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成为快乐的源泉呢？其实快乐就来源于创新的各个环节：从源头到过程再到结果。

　　②创新的快乐，基于对科研的热爱。许多从事基础创新科研的学者，对自己所研究的学问怀有真诚的喜爱、极大的兴趣、澎湃的激情与乐道的情怀，把治学作为人生最高价值来追求。科学巨匠们都有这样的心得：搞科研要有对科研的热爱。【甲】有了这种热爱，学者们才会对艰辛的研究工作甘之如饴，兴味盎然，产生创新的恒久动力，在创新之路上越走越远。

　　③创新的过程虽然充满着艰难曲折，但其中却有着无限的乐趣。从谷超豪到邓稼先①、孙家栋②，科学家们或埋头于复杂的数字演算，或跋涉在人迹罕至的荒漠，或坚守在偏僻孤寂的`实验室，虽有艰辛，但乐趣无穷。【乙】为了科技攻关，科学家们战胜了无数的挑战，攀登了无数的险峰。正是在这样的过程中，他们享受着因不断畅想、发现、创造、超越而带来的种种乐趣。

　　④创新的快乐，还在于对创新成果的分享。爱迪生用电灯给人类增添光明，袁隆平③用杂交水稻为人类解决温饱，高锟④用光纤使人类加强交流……一直以来，全球的科学家都有一个共同的梦想：让全人类共享科技进步的成果。【丙】用创新成果为大众创造美好生活，是科研工作者最大的快乐。

　　⑤科技创新事业，因其兴趣的基础、挑战的过程和共享的目的而充满了魅力，带给了科研工作者无限的快乐，也因为这样的快乐，创新智慧才会竞相迸发，创新成果才会大量涌现，国家自主创新的步伐才会坚实有力。

　　（有删改）

　　【注释】①邓稼先，我国核物理学家，被誉为“两弹元勋”。②孙家栋，我国运载火箭与卫星技术专家。③袁隆平，我国杂交水稻育种专家，被誉为“杂交水稻之父”。④高锟，华裔物理学家，被誉为“光纤之父”。

　　1．文章第①段引用谷超豪院士的事例意在表明：______________________。（不超过25个字）

　　2．阅读第②～④段，简要分析为什么说创新的快乐来源于“对科研的热爱”“创新的过程”和“对创新成果的分享”。

　　_________________________________________________________

　　3．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）

　　①孟子认为，独乐乐，不若与众乐乐（自己一个人欣赏音乐快乐，不如与众人一起欣赏音乐更快乐）。

　　②古希腊哲学家苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”

　　③俄国文学批评家车尔尼雪夫斯基说：“幸福的斗争不论它是如何的艰难，它都不是痛苦，而是一种快乐。”

　　【甲】处应填：___________

　　【乙】处应填：___________

　　【丙】处应填：___________

　　参考答案：

　　1．创新的快乐是在创新的道路上不断前行的动力。

　　2．示例：对科研的热爱可以产生创新的恒久动力，在创新之路上越走越远；创新的过程可以使人享受到因不断畅想、发现、创造、超越而带来的种种乐趣；创新成果的分享为大众创造美好生活，这正是科研T作者最大的快乐。

　　3．【甲】②；【乙】③；【丙】①

语文阅读题大全6

　　文学因何而伟大

　　对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。

　　托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的`未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。

　　文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。

　　为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。

　　对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家——例如司马迁、曹雪芹和鲁迅——身上所表现出来的高贵气质，他们的作品所表现出来的成熟经验，与世界上任何国家的作家和作品相比，都毫不逊色。

　　对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家来讲，司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路，只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，我们才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（有删改）

　　1、对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是怎样的一种艺术？（6分）

　　________________________________________________________________________

　　2、作者认为作家的责任是什么？（6分）

　　________________________________________________________________________

　　3、作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路？”（6分）

　　参考答案：

　　1、对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是一种为现实中的人、为生活而存在的艺术，（3分）它对生活有实际效用，能成为人们之间交流情感的有效手段（3分）。

　　2、①作家要关心、同情弱者和不幸的人们。②作家要为他人而写作，把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。③作家要为真理而写作，大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。（6分）

　　3、因为：①司马迁等作家没有屈服于统治者而失去其勇气和灵气，表现了高贵的气质，他们的作品表现出成熟的经验。②俄罗斯文学总是为他人而写作，为真理而写作，敢于对抗邪恶，勇于直面苦难，充满拯救不幸者的焦虑，因而显得伟大和高贵。③只有像司马迁和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，不被市场绑架、不被欲望劫持、不被时尚裹挟，才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（6分）

语文阅读题大全7

　　两段文言文，完成小题。（14 分）

　　（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）

　　（乙）孔子曰：吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。曾子曰：何谓也？子曰：商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。

　　（选自王肃《孔子家语》）

　　［注释］①商和下文的赐皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

　　【小题1】解释下列句中子划线字意思。(4分)

　　（1）有龙则灵（2）可以调素琴

　　（3）则商也日益（4）是以君子必慎其所与处者焉

　　【小题2】翻译句子。（4分）

　　（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。

　　【小题3】甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？（2分）

　　【小题4】乙段中的芝兰之室，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的和都称得上是芝兰之室。（4分）

　　答案

　　【小题1】(4分)(1)灵验，神奇 (2)调琴，这里指弹奏(3)每天，一天天地 (4)因此

　　【小题2】(4分)(1)没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体劳累。

　　(2)商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。

　　【小题3】(3分)表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望(2分)和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(1分)

　　【小题4】(4分)诸葛庐或南阳诸葛庐(2分)子云亭或西蜀子云亭(2分)

　　解析【小题1】

　　试题分析：注意本题中的日的活用，日是句词，在句中做状语，译为一天比一天；是以是倒装，本为以是，意为因此。

　　考点：文言字词解释

　　点评：本题不难，字词简单，易于解释。解释古文字词，学生总是习惯地用现代义替代古义，这是习惯问题，所以要加强古文方面的学习，培养学习古文的.好的思维，好的习惯。

　　【小题2】

　　试题分析：第一句中注意字词的借代义，丝竹指乐器，借代音乐，之主谓之间不译，乱：形容词动用：扰乱，案牍，主公文的案桌，借指公务，劳，意动用法：使劳累，形：身体。第二句，好：喜欢；贤：比贤良，处：相处、交往；说：评价；若：比。

　　考点：文言解释

　　点评：本题不难，句意明确。翻译文言句子，一要解释清楚字词义，二要注意句式与现代语言习惯的差异，三要符合原意，不可有出入。

　　【小题3】

　　试题分析：从作者对陋室环境、人际交往、生活情趣的描写和用诸隐士自比来看，作者喜欢清静无扰的生活，远离官场，淡泊名利，安贫乐道。

　　考点：作者情感理解

　　点评：本题不难，全诗所表现的情感还是很明显的。理解诗人的情感，要从诗人所描写的事物上去理解，分析作者所写事物的特点，理解作者寄托其上思想与情感。

　　【小题4】

　　试题分析：从南阳诸葛庐，西蜀子云亭一中找出即可，诸葛亮曾隐居于隆中草庐；西汉文人杨雄，子子云，身居陋室而志向远大，最终青史留名，后人在他少年潜居之处建亭纪念，是为子云亭。

　　考点：知识积累

　　点评：本题不难，文中有明确的文字信息。学习古文，所涉及的典故要了解清楚，一方面有助于对文章的理解，一方面丰富自己的知识，提高自己文化素养。

语文阅读题大全8

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。[来源:]

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。[来源:学+科+网]

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　17.解释下面句中加点的词。（2分)

　　①虽我之死 ▲ ②一厝朔东 ▲

　　18.下列句中加点的.词与例句中加点的词意义、用法相同的一项是 ( ▲ )。（2分）

　　例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

　　A．河曲智叟亡以应 B．或以为死，或以为亡

　　C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 D．何以战？

　　19.用现代汉语解释文中画线的句子。（2分)

　　子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　_______________________ ▲ _____________________________

　　20.有人说，愚公不愚，智叟不智。对于这一点，你是怎么理解的？请简要谈谈你的观点及理由。（2分)

　　_______________________ ▲ _____________________________

　　参考答案：

　　17. （2分)①即使 ②通“措”，放置。 18. （2分） D 19. （2分)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，愁什么挖不平呢？ 20. （2分)能结合原文分析，言之成理即可。

语文阅读题大全9

　　清平乐

　　周晋

　　图书一室。香暖垂帘密。花满翠壶熏研席。睡觉满窗晴日。手寒不了残棋。篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。

　　（1）这是一首描写宋代读书人闲雅生活的小词。词的上片描摹的书斋是何景象？请简要描绘。

　　（2）结合词作简要分析宋代文人“闲雅”的具体表现。

　　1）书斋里环堵皆书，垂帘密掩，温馨安谧，翠瓷壶中满插鲜花，花气飘逸研席之间，掀开垂帘，冬日阳光洒满窗户，一时满室生春。

　　（2）①宋代文人的“闲雅”表现为一种散淡。例如，从上下片内容可推知，由于前夜弈棋太晚，夜深天寒，残局未收，一枕高卧直至满窗晴日。早上起来后，也一任棋残。②宋代文人的“闲雅”表现为具有极高艺术品位。图书满室，插花满壶，熏香满屋，晴日满窗，可见室雅。残棋未了，生上

　　香炉，铺开研席，词人坐下来勘读唐碑，又说“无酒无诗情绪”，可见趣雅。③宋代文人的“闲雅”表现为精神境界之阔大。

　　词作虽着笔于读书人的'小天地，却用“欲梅欲雪天时”婉曲地回应了“无诗无酒情绪”，意在表明，当大自然欲梅欲雪之日正诗人欲诗欲酒之时，从而将境界从小小书斋推向隆冬将春的大自然，使人觉得人与自然相通，意远神怡，这正是中国文人和中国艺术阔大的精神境界。

语文阅读题大全10

　　阅读。

　　董行成

　　怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋，天欲晓，至怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住，即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也。见人则引缰远过，怯也。以此知之。”捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言。（选自《太平广记》）

　　1、根据故事情节，请你给董行成起一个恰当的绰号：_________________

　　2、请用自己的语言说出董行成这次“策贼”的`依据。

　　_______________________________________________

　　3、文中划线部分没有标点符号。请用“/”线标示出需要加标点符号的位置。

　　捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言。

　　参考答案：

　　1、神探（或：破案高手）

　　2、驴走得很急且身上流汗，说明不是正常长途而是急忙赶路，不正常；赶驴看见人便牵着驴躲避，说明心里有鬼。点拨：说出两点依据大意条理清晰即可。

　　3、捉送县/有顷/驴主寻踪至/皆如其言

　　（意思对即可）

语文阅读题大全11

　　①很多年以前我喜欢在京沪铁路的路基下游荡，一列列火车准时在我的视线里出现。午后一点钟左右，从上海开往三棵树的列车来了，我看着车窗下方的那块白色的旅程标志牌：上海——三棵树，开始想象三棵树的景色：是北方的一个小火车站，还是就是树了，三棵树，是挺立在原野上的三棵树，很高很挺拔。我想象过树的绿色冠盖和褐色树干，却没有确定树的名字，所以我不知道三棵树是什么树。

　　②树令我怅惘。我一生都在重复这种令人怅惘的生活方式：与树擦肩而过。我没有树。我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历。

　　③我种过树。我曾经移栽了一棵苦楝的树苗，是从附近的工厂里挖来的，我把它种在一只花盆里——不是我的错误，我知道树与花草不同，花入土，树入地，可我无法把树苗栽到地上——是我家地面的错误。天井、居室、后门石埠，不是水溪就是石板，它们欢迎我的鞋子、我的箱子、我的椅子，却拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。我只能把小树种在花盆里。我把它安置在临河的石埠上。从春天到夏天，它没有动窝，但却长出了一片片新的叶子。我知道它有多少叶子。后来冬天来了，河边风大，它在风中颤动，就像一个哭泣的孩子，我以为它在向我请求着阳光和温暖，我把花盆移到了窗台上，那是我家在冬天惟一的阳光灿烂的地方。就像一次误杀亲子的戏剧性安排，紧接着我和我的树苗遭遇了一夜狂风。狂风大作的时候我在温暖的室内，却不会想到风是如何污辱我和我的树苗的——它把我的树从窗台上抱起来，砸在河边石埠上，然后又把树苗从花盆里拖出来，推向河水里，将一只破碎的花盆和一抔泥土留在岸上，留给我。

　　④这是我对树的记忆之一。一个冬天的早晨，我站在河边向河水深处张望，依稀看见我的树在水中挣扎，挣扎了一会儿，我的树开始下沉，我依稀看见它在河底寻找泥土，摇曳着，颤动着，最后它安静了。我悲伤地意识到我的树到家了，我的树没有了。我的树一直找不到土地，风就冷酷地把我的树带到了水中，或许是我的树与众不同，它只能在河中生长。

　　⑤我没有树。没有树是我的隐痛和缺憾。我的树在哪里？树不肯告诉我，我只能等待岁月来告诉我。

　　⑥一九八八年对于我是一个值得纪念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分，我拿着钥匙去看房子的时候一眼就看见了楼前的两棵树，你猜是什么树？两棵果树，一棵是石榴，一棵是枇杷！秋天午后的阳光照耀着两棵树，照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散，这个秋天的午后，一切都有了答案，我也有了树，我一下子有了两棵树，奇妙的是，那是两棵果树！

　　⑦我是个幸运的人。两棵树弥合了我的整个世界的裂痕。尤其是那棵石榴，春夏之季的早晨，我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来。树把鸟也带来了，鸟在我的窗台上留下了灰白色的粪便。树上的果子把过路的孩子引来了，孩子们爬到树上摘果子，树叶便沙沙地响起来。

　　⑧整整七年，我在一座旧楼的阁楼上与树同眠，我与两棵树的相互注视渐渐变成单方面的凝视，是两棵树对我凝视。我有了树，便悄悄地忽略了树。树的胸怀永远是宽容和悲悯的。树不做任何背叛的决定，在长达七年的凝视下两棵树摸清了我的所有底细，包括我的隐私，但树不说，别人便不知道。树只是凝视着我。七年的时光做一次补偿是足够的了。窗外的两棵树后来有点疲惫了，我没有看出来，一场春雨轻易地把满树石榴花打落在地，我出门回家踩在石榴的花瓣上，对石榴的离情别意毫无察觉。我不知道，我的两棵树将结束它们的这次使命，七年过后，两棵树仍将离我而去。

　　⑨城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树。一九九五年的夏天，推土机将一个名叫上乘阉的地方夷为平地，我的阁楼，我的石榴树和我的枇杷树消失在残垣瓦砾之中，七年一梦，那棵石榴，那棵枇杷，它们原来并不是我的树。

　　⑩现在我的窗前没有树。我仍然没有树：树让我迷惑，我的树到底在哪里？我有过一棵石榴，一棵枇杷，我一直觉得我应该有三棵树，就像多年以前我心目中最遥远的火车站的名字，是三棵树，那还有一棵在哪里呢？我问我自己，然后我听见了回应，回应来自童年旧居旁的河水，我听见多年以前被狂风带走的苦楝树苗向我挥手示意说，我在这里，我在水里！

　　11下面对文章内容的分析，不正确的两项是（5分）

　　A.本文是一篇充满感性色彩和伤感情调的抒情散文。文中充满伤感和怀有自责的'叙议俯拾即是。

　　B.作者写了伴随着思树、管树、丧树、得树、失树而展开的一段情感与心路历程，其间，贯穿着作者从童年到成人的成长过程中经历的悲哀喜乐以及怅惘、隐痛、感伤与忧郁。

　　C.苏童在他的“新历史小说”（《妻妾成群》、《红粉》等）中多扮演不动声色、近乎冷酷的“叙事者”角色，本文的叙写角度与此类小说相同。

　　D.作者认为人与树的关系就是人与自然，城市化与生态保护之间既为矛盾又互相依存的哲学关系。爱树护树，其实就是爱护人类自己！这一主题，在文中表现得淋漓尽致。

　　E.作者最后以那棵童年时代由于天灾而不幸落水的苦楝树苗在水中挥手示意的幻觉作为首尾呼应的结语，《三棵树》所蕴涵的确切含意，至此方清晰地凸现出来。

　　12.第③段作者为什么要写移种苦楝树苗的经历？（6分）

　　13.文中第⑤自然段在结构上有何作用？这样写有什么好处？（6分）

　　14.联系全文看，“三棵树”的含义是什么？（8分）

　　参考答案：

　　11.CD(5分)

　　12.(2分)是作者少年寻梦的难忘经历，伴着他的隐痛与自责；（2分）引出点题句“没有树是我的隐痛和缺憾”，作者在其成长的过程中，一直将没有树存在的生活看作是不完美、不齐全的人生；（2分）与后文写到的两棵果树构成对比。

　　13.过渡作用（或承上启下，由“苦楝树”过渡到“两棵果树”）（2分）好处：承托上文，归结出失去苦楝树的自责、愧疚和隐痛，又开启了下文，为意外获得两棵果树的欣喜、满足铺垫蓄势；（2分）使文章避繁就简，不蔓不枝、条分缕析。（2分）

　　14.表层看“三棵树”指长途列车的终点站名，一棵苦楝树苗，两棵果树（2分）而这恰好构成作者人生经历的三个重要环节（2分，关键词“人生经历”“见证”）它是作者生命与情感的某种寄托和外化，是作者生命历程中心心念念的“珍爱之物”，（2分关键词“情感寄托”“珍爱物”）因而它在文中，从头至尾被赋予了一种优美的诗意，一种深刻的象征，成为开启作者的童年记忆之门与沟通人的现实生存状态之间的一把钥匙。（2分关键词“沟通了记忆与现实”）

语文阅读题大全12

　　在距城不远处，我独自一人开了一个自助洗衣店。仲夏闷热的一天，充满洗衣粉气味且又湿热的机房里，惟一能听到的，就是洗衣机里“哗哗”的搅水声。我站在尚有一丝凉意的门口，无聊地看着过往的车辆。

　　突然，六七辆摩托车沿着公路疾驶而来，停在了旁边的加油站前。骑车的是一帮很凶的家伙，声音又尖又高，嘴里还不干不净地乱骂着什么。我心头曾掠过一丝忧虑：除了加油站的一名工作人员外，别的就谁也看不到了。我怀疑，这些骑车的是否尊敬我这个头发灰白、颇上了点年纪的人，是否会有意调皮捣蛋。然而，这些人好像只需要加油而已。那名工作人员加油时，他们在自动售货机前的糖果柜台边狂吃滥饮。其中有一个比别的都年轻——看上去不到十七岁，趾高气扬，穿着遍遇，嗓门特高，也最粗鲁。他虚张声势地挺起胸，好像要证明他是粗鲁中之最粗鲁者。我不懂，像他这样年纪的孩子，跟一个粗暴的摩托帮鬼混在一起干什么。刺激？冒险？就在那时，他瞥了我一眼，便安静下来，好像突然意识到了自己的粗鲁无礼。[他把身子靠在加油站的墙上．看看四周那几幢公共建筑和组成我们这个小城的那些整洁的房子，目光渐渐移向金碧的原野．原野恰似层层波浪．一直荡到碧绿的山坡边缘。] 摩托加满油后，各自骑上，便匆匆离去。

　　其余的都走了，只有那个年轻人还停在那儿。他骑着摩托车来到了洗衣店门口，他似乎跟那些人有点不和。那些已走的人中有一个拐了回来，冲他喊道：“哥们，出事了吗？”他摇了摇头，却没有抬头看一下：“先生，我会追上的。”

　　可是，他一点儿没动，直到那帮人从视线内消失，直到摩托的呼啸声听不见。

　　然后，那男孩的肩膀垂了下去，像是困倦极了。灰尘、油腻、汗水弄脏了他的衬衫和牛仔裤，刚刚长出的胡须在下巴和微斜的脸颊旁隐约可见。他转过身，我们的目光相通了那么一下，一丝表情便从他的脸上掠过——怀疑，渴望，还是痛苦？

　　他的嘴唇抽搐了一下，像是要笑，然而却抿成了坚定的一条线。他把手伸进摩托车座边的一个包里，拿出一送衣服，就朝洗衣店走来。我朝一边站了站，让他过去。他把那包衣服扔进一台空洗衣机里，又在槽儿那丢入一枚硬币。

　　来到外边，他对摩托车又是冲洗又是擦，直到发亮为止；进来后，他又把湿衣服换进烘干机里。衣服干后，他拿出来就进了加油站的男用休息室。十分钟后他出来了——身穿刚刚洗过的衣服，面容整洁，连鬓胡子不见了，头发也梳得整整齐齐。

　　他朝我这边抿嘴一笑，跳上摩托车，便“突突突”地上了路。

　　没有跟着那些人，而是朝着自己来的方向驶去了。《浪子回头》阅读答案

　　1．题目所讲的“浪子”是指什么样的人？结合课文来看，下面的理解最接近原意的是：（）。

　　A．穿着邋遢，不修边幅的年轻人。 B．粗鲁无礼的年轻人。

　　C．游荡而不务正业的年轻人。 D．违反法律的年轻人。

　　2．促使那个“浪子”（看上去不到十七岁的小伙子）“回头”的原因可能有多个，从文章来看，画线的句子正好反映了其中的一个原因。请指出画线的句子主要是写了什么？它又是怎样有助于那个“浪子”“回头”的？

　　3．“好像突然意识到了自己的粗鲁无礼”中“好像”的作用？

　　4．哪些行为表明那个“浪子”已“回头”？请概括指出。

　　5．下面的几段话，意思和选文相通的是：（）。

　　A．人生是一条滔滔长河，每个人驾着自己的小船在航行着。有时候，这条小船也会悄悄地偏离主航道，想寻觅些异样的风景和事物。人生的河流依然向前，浪花迸溅的`声音总归是美妙的和谐声音，它呼唤偏离了方向的小船。终于，小船听到了声音，开始留恋浩荡无垠、瑰丽非凡的大河了，它调转了方向，又回到了属于自己的航道。

　　B．真、善、美永远是人类心中永恒的追求。有的时候，它们近在咫尺，伸手就可触摸得到；有的时候，它们远在天涯，任你千呼万唤也不肯驻足。

　　C．怀旧，回首往事，造就了智慧和城府，人说人，好说——姜是老的辣。为什么辣？经的事多啊，经的事多，回头的机会也就多，所以就辣了。

　　D．热爱生活，爱你所看到的每一朵花，爱你所相识的每一个朋友。生活会因为热爱而美丽，花儿会因为你的爱而更加娇艳，朋友会因为你的爱而给你更多的帮助和鼓励。

　　参考答案

　　1、C

　　2、画线句子主要是写景，景色优美。这优美的景色与那位小伙子身上的穿着、粗鲁无礼的举止极不相衬，可谓格格不入，小伙子最终意识到了这一点。这也是他“浪子回头”的一个原因。

　　3、那位小伙子是否真的“突然意识到了自己的粗鲁无礼”，“我”当时还不敢完全肯定，用“好像”一词正好表明那只是“我”的观察判断所得。

　　4．与自己过去穿着激遇、举止粗鲁无礼的形象决裂；与摩托帮决裂。

　　5 A

语文阅读题大全13

　　1903年春，川沙小学举行开学典礼，这是黄炎培教育生涯的发端。作为校长，黄炎培只尽义务，不领薪水。他还亲自上讲台，每天讲课3小时。在他的努力下，这所小学办得如火如荼，人们以自己的孩子能入川沙小学为荣。

　　1906年，黄炎培创办了浦东中学。从设计蓝图到监督施工，黄炎培都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用，都由他把关、拍板。黄炎培在开学典礼上的讲话中提出了“勤、朴、诚”人生修养三要点。

　　革命家张闻天、文学家叶君健、物理学家王淦昌、翻译家卞之琳、教育家夏坚白、会计专家潘序伦、历史学家范文澜、导演谢晋以及的两个儿子蒋经国、蒋纬国，都曾就读于浦东中学。该校在当时享有“北南开，南浦东”的盛誉。

　　辛亥革命后，黄炎培任江苏省教育司长，在充分的调查研究基础上，拟出了科学、严谨、可行的《江苏今后五年间教育计划书》，全力以赴进行落实，使得江苏省很快成为中国最有成就的省份，为教育界树立了楷模。

　　黄炎培从中国的实际需要出发，在国内外进行多方考察。1914年2月，他以《申报》记者身份在安徽、江西、浙江考察教育，历时95天，写成《黄炎培考察教育日记》第一集。同年9月，他又到山东、北京、天津考察教育，历时36天，写成《黄炎培考察教育日记》第二集。

　　1915年，他又随中国实业考察团在美国考察了25个城市52所学校，历时三个月，广泛接触各界人士（包括总统威尔逊、大发明家爱迪生），尤其注重考察美国的职业教育。1917年，他还到日本、菲律宾考察，历时两个月。黄炎培由此获得了“中国教育界的徐霞客”的美誉。

　　黄炎培考察的重大收获是更加肯定了职业教育的战略意义，他下定决心要在中国大力推行职业教育。 1917年5月6日，中华职业教育社在上海正式成立，黄炎培担任办事部主任。职教社诞生以后，逐渐形成一个完整、宏大、有机的体系，它的触角伸展到许多领域，成果之丰硕，实属罕见。光是一个中华职业学校，从1918年创立到1952年被轻工业部接管，培养毕业生多达7000人以上，其中不乏名人，包括数学家华罗庚、社会活动家徐伯昕、经济学家顾准、演员秦怡等等。

　　在长期致力于职业教育实践的基础上，黄炎培不断地发展、深化着自己的职业教育思想。

　　黄炎培于1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，批判封建教育脱离生产的弊病，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系，倡导重视实物教学、直观教学。这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述，成为黄炎培职业教育的理论雏形。

　　后来，在实用主义基础上，黄炎培进一步提出了“大职业教育主义”，即办职业教育必须联络乖沟通教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应。至此，黄炎培的职业教育思想基本成熟。

　　黄炎培的教育思想散发着浓厚的平民气息。他认为，社会的组成，以人民为基本和主要的力量。要使社会健全，必先注意人民的教育。

　　黄炎培崇尚简朴生活。他从不添置家产，卧室就是会客室。国难当头之时，黄炎培要求职教社同志勤俭节约，不浪费一滴水一度电，用过的信封还要使用背面。抗战胜利后，职教社总社迁回上海，由于国统区物价飞涨，民不聊生，黄炎培不得不卖藏书、字画以资生活。杜月笙听说了，送来两千大洋资助他，黄炎培却把这笔数目不小的钱全部捐给了职教社，自己依旧卖字。

　　黄炎培的朋友江恒源，曾经用“侠骨慈肠、锦心绣口”一语评价他。对此评价，黄炎培当之无愧。终其一生，他淡泊从容地面对人世沧桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永远是国家、人民、职业教育。他用一生的执著追求和光辉事业，完美地诠释了“利居众后，责在人先”八个字。

　　（摘编自《从中小学讲坛成长起来的杰出人物》）

　　【相关链接】

　　①黄炎培始终如一地将爱国主义灌输于日常教导之中。中华职业教育社章程的第一条是：“同人认此为救国家救社会唯一方法，矢愿相与始终也。”

　　②黄炎培始终秉持一个坚定的志向：拒不做官。北洋政府两次任命他为教育总长，他坚辞不就，矢志不渝，埋首教育事业。

　　③黄炎培先生的爱国思想、民主思想和教育为国家建设服务的思想，贯串在他一生的业绩之中，是很值得传诸后人的。（孙起盂1988年l1月6日题词）

　　（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

　　A．黄炎培创办的浦东中学，由于有张闻天、叶君健、王淦昌、卞之琳、蒋经国、蒋纬国等名人在那里就读，使该校享有“北南开，南浦东”的盛誉。

　　B．1914年以后，黄炎培历时多天，在国内外进行了多方考察，他的考察都是从中国的实际需要出发，了解各地职业教育发展状况。

　　C．黄炎培获得“中国教育界的.徐霞客”的美誉，是因为他不但经常深入各地考察，而且善于根据考察见闻写出自己的考察日记。

　　D．《学校教育采用实用主义之商榷》批判封建教育不让人从事农业生产的弊病，是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述。

　　E．黄炎培的一生对职业教育倾注了无数心血，他认为兴办职业教育可以拯救国家和民族，他也因而成为中华民族职业教育的伟大先驱。

　　（2）黄炎培在教育实践中有哪些重大贡献？请结合材料简要分析。（6分）

　　（3）黄炎培的职业教育思想有哪些特点？请结合材料简要分析。（6分）

　　（4）黄炎培的人格魅力在生活和工作中有许多体现，请结合材料简要分析。（8分）

　　四、实用类文本阅读（25分）

　　12. （1）（5分）答C给3分，答E给2分，答D给1分（A项强加因果；B项到各地是了解教育情况，到美国是注重考察职业教育；D“封建教育不让人从事农业生产”不准确。）

　　（2）（6分）①创办了川沙小学、浦东中学；②拟出《江苏今后五年间教育计划书》使得江苏省成为当时中国最有成就的省份；③成立了中华职业教育社； ④培养了大批人才。（每点2分，答出任意3点即可）

　　（3）（6分）①实用主义。提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系，倡导重视实物教学、直观教学；②大职业教育主义。办职业教育必须联络和沟通教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，积极地寻求职业教育对于外部环境的适应；③平民化。黄炎培认为，社会的组成，以人民为基本和主要的力量。要使社会健全，必先注意人民的教育。（每点2分，意思对即可）

　　（4）（8分）

　　①爱国主义。办职业教育的出发点就是拯救国家。

　　②生活简朴。从不添置家产，不浪费一滴水一度电，用过的信封还要使用背面。

　　③淡泊名利。北洋政府两次任命他为教育总长，坚辞不就。

　　④利居众后，责在人先。在川沙小学时，只尽义务，不领薪水。亲自上讲台讲课；创办浦东中学时，从设计蓝图到监督施工，都冲在第一线。所有教师的遴选、聘用，都要亲自把关、拍板；抗战后，把杜月笙资助自己的两千大洋，全部捐给了职教社，自己依旧卖字生活。（每点2分，意思对即可）

语文阅读题大全14

　　文言文，完成4-7题。

　　熊安生，字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，又从房虬受《周礼》，并通大义。后事徐遵明，服膺历年。遂博通《五经》，然专以《三礼》教授，弟子自远方至者千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所朱悟者，皆发明之。齐河清中，阳休之特奏为国子博士。

　　时朝廷既行《周礼》，公卿以下多习其业，有宿疑踬滞者数十条，皆莫能详辨。天和三年齐蒲通好兵部尹公正使焉与齐人语及《周礼》齐人不能对乃令安生至宾馆与公正言公正有口辩安生语所耒至者便撮机要而骤问之安生曰：“《礼》义弘深，自有条贯，必欲升堂睹奥，宁可汩其先后？但能留意，当为次第陈之。”公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，成究其根本。公正深所嗟服，还，具言之于高祖，高祖大钦重之。

　　及高祖入邺，安生遽令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐。谓之曰：“朕未能去兵，以此为愧。”安生曰：“黄帝尚有阪采之战，况陛下恭行天罚乎！”高祖又日：“齐氏赋役繁兴，竭民财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，发钜桥之粟，陛下此诏，异代同荧。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃，愚谓圣略为优。”高祖大悦，赐帛三百匹、米三百石、宅一区，并赐象笏及九环金带，自余什物祢是。又诏所司给安车驷马，令随驾入朝，并敷所在供给。至京，敕令于大乘佛寺参议五礼。寻致仕，卒于家。

　　（节选自《周书·熊安生传》）

　　4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　　A.天和三年／齐请通好兵部／尹公正使焉／与齐人语及<.周礼》／齐人不能对／乃令安生至

　　宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要丽骤问之／

　　B．天和三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至

　　宾馆／与公正言／公正有口辩／安生语所未至者／便撮机要而骤问之／

　　c．天和三年／齐请通好兵部尹公正／使焉与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至

　　宾馆与公正言／公正有口辩／安生语所末至者／便撮机要而骤问之／

　　D.天和三年／齐请通好／兵部尹公正使焉／与齐人语及《周礼》／齐人不能对／乃令安生至

　　宾馆／与公正言／公正有口辩安生／语所未至者／便撮机要两骤问之／

　　5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。．

　　B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

　　C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

　　D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的.一项是（3分）

　　A尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服，他从北齐回到北周后，向高祖详细报告了熊

　　安生的情况，高祖对熊安生大为钦佩推重。

　　B．北周高祖尊儒重道，对没有早一点离开战场来看望熊安生感到很愧疚，熊安生认为

　　即便是黄帝也会忙于战事，更何况高祖是在替天行遘。

　　C．熊安生年少时勤奋好学，孜孜不倦，起初跟随陈达学习“春秋三传”，又跟着房虬学习

　　《周礼》；后来师从徐遵明，潜心学习了好些年。

　　D．北周朝廷推行《周礼》的学说，公卿以下官员多研习《周礼》，但积累下来了几十个没

　　有弄懂的疑难问题，一时没有人能解释清楚。

　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）公正于是具阍所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。 ’(5分)

　　(2)俄而帝幸其第，诏不昕拜，亲执其手，引与同坐。（5分）

　　答案：

　　4．（3分）B

　　5．（3分）A

　　6．（3分）D（“愧疚”的原因是“未能去兵”）

　　7．（10分）（1）（5分）尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。（译出大意给2分；“具”“演说”“究”三处，每译对一处给1分）（2）（5分）一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。（译出大意给2分；“俄而”“幸”“引”三处，每译对一处给1分）

　　【文言文参考译文】

　　熊安生字植之，长乐阜城人。自幼喜爱学习，（学习时）振奋精神，孜孜不倦。最初跟随陈达学习《三传》，又跟随房虬学习《周礼》，都能通晓要旨。后来师从徐遵明，潜心学习了好多年。于是熊安生博览通晓了《五经》，可他专门用《三礼》来教授学生，从远方来的弟子有一千多人。他和弟子们探讨谶图和纬书，搜集新奇的学说，前辈经学家没有领会到的道理，他都加以阐发说明。北齐武成帝河清年间，阳休之特意奏请朝廷任命熊安生为国子博士。

　　当时，北周已经推行《周礼》，自公卿以下大都学习《周礼》，有几十个过去留下的没有弄明白的疑问，人们都不能详细辨明。北周武帝天和三年，北齐请求与北周互通友好，兵部尹公正出使北齐，和齐人谈到《周礼》，齐人不能回答，于是就让熊安生到宾馆，和尹公正交谈。尹公正能言善辩，熊安生谈话时有些问题还没有来得及讲到，尹公正就摘取关键的问题屡次向熊安生发问。熊安生说：“《礼》的道理弘大深奥，自成条理，一定要登堂入室之后才能到达精深的境界，难道能打乱其先后顺序吗？只要你能够用心听取，我可以根据先后顺序为你讲下去。”尹公正于是把疑问全部提了出来，熊安生为他逐条阐发讲解，都能探究出这些问题的本源。尹公正深为叹服，回国后，把这些情况都告诉了高祖，高祖十分钦佩看重熊安生。

　　等到高祖进入邺城，熊安生急忙令人打扫门庭。家里的人感到很奇怪，问他，熊安生

　　说：“周帝重视学术，尊重儒家，一定会来看望我。”一会儿，高祖驾临熊家，下令不用跪拜，（他）亲自拉着熊安生的手，引领熊安生和自己坐在一起。高祖对他说：“朕没有能够免除战事，对此感到惭愧。”熊安生说：“黄帝尚且有阪泉之战，何况陛下是在恭敬地代行上天的惩罚呢！”高祖又说：“齐赋税劳役繁重，耗尽了百姓的财力，朕救齐百姓于水火之中，想革除其弊政，准备把府库和三台的杂物分给百姓，公认为怎么样？”熊安生说：“当初，周武王战胜商纣，分鹿台的财物，发钜桥的粮食。陛下颁布这个诏令，虽然和周武王时代不同，但是美德善政是一样的。”周武帝又说：“朕与周武王相比怎么样？”熊安生说：“周武王讨伐商纣，把纣王的头悬挂在白旗杆上；陛下平定北齐，做到了兵不血刃，我认为陛下的谋略超过了武王。”高祖非常高兴，赐给熊安生三百匹帛、三百石米、一所宅院，并赐给象笏和九环金带，此外还赏赐了和上面差不多贵重的其它物品。又诏令主管部门给熊安生备上可以坐着乘的、套着四匹马的车子，让他随从高祖的銮驾入朝，并敕令所在之地供给所需之物。到了京城，高祖命熊安生在大乘佛寺参与讨论五礼。不久，熊安生退休，在家中去世。

语文阅读题大全15

　　当代戏剧文学缺少了什么

　　当代原创戏剧文学缺失了一些很重要的东西，中国当代话剧要想发展必须找回这些缺失的东西。

　　当代原创戏剧文学从整体上看缺少深切而真挚的人文情怀，缺少强有力的人道主义精神。戏剧是“人学，从古至今，戏剧存在的价值首先就在于他的人学深度，而人道主义、人文关怀是戏剧最基本最核心的内在精神，是戏剧产生 “人学深度”的重要原因。可以有各种各样的戏剧流派、各种各样的创作方法，但这个东西是绝对不能丢失的。一旦丢失，戏剧就成了空壳，成了各种形式手段的杂耍和小玩闹。

　　当前国内戏剧原创最薄弱、最欠缺的首先是这个。不少原创剧作在经营故事、建构情节、寻找特定表达形式、使用各种现代舞台手段上多有可取之处，加上导演、舞美、演员等方面的强力合作和大笔投入，演出往往不乏光彩。但它们常常经不起咀嚼，经不起深究，主要是它的“人学”含量不足，我们感受不到内在的人学力量，感受不到艺术家对人的独特发现、独特思考和对人性的深层体验。

　　其次，当代现实主义戏剧原创愈来愈薄弱。现实主义戏剧，或者往大了说现实主义戏剧精神，自90年代以来受到了很大程度的削弱、冷落和忽视。这些年，各种各样的戏剧多起来了，以现实主义名义和方法创作的戏剧也不少，但其中伪现实主义、低水平的现实主义作品不少，真正的有深度的现实主义戏剧日渐式微，对时代生活有高度概括力和深刻表现力、充满思想力度和情感真诚度的现实主义作品已成为稀有品，千呼万唤不出来，很是令人忧虑。

　　话剧已历百年，这一百年间，曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟了一条现实主义的道路。《雷雨》《日出》《原野》《茶馆》等没有一部不是现实主义的力作，代表了中国话剧的最高水准。他们为中国当代戏剧留下了一份弥足珍贵的财宙。在他们的`现实主义戏剧里我们感受到了中国戏剧的力量，感受到了曹禺、老舍们对现实人生的深切关注，对人性的深度体察和解剖，对生命的关爱与悲悯，对中国人情感世界和内心深处种种复杂微妙的律动的精细刻画。

　　进入80年代以后，中国话剧出现了许多变数，但仍然有许多优秀作品优秀作家受到了曹禹、老舍们创立的现实主义传统的滋养和哺育，在《小井胡同》《狗儿爷涅条》《天下第一楼》等许多优秀的当代剧作里我们总是能看到这种影响，从某种意义上说中国后来的优秀剧作家都是从曹禺、老舍的戏剧中长出来的果实。

　　文化发展既要扬弃要创新，也要承接，中国当代戏剧文化更应该如此。今天的中国话剧非常迫切的一个历史任务就是需要建立起自己的现实主义戏剧传承链条。申国话剧越是走向多元化。这个链条越不应该断裂，不应该出现空白和盲点。当今中国话剧需要有一批人沿着曹禹、老舍等现实主义大师的路继续前行。

　　6．下列对“很重要的东西”的解说，最准确的一项是

　　A．指当代原创戏剧文学中所应该具有的人道主义、人文关怀的内在精神和现实主义的戏剧精神。

　　B．指可以使原创戏剧产生人学深度，在戏剧创作中绝不能丢失的深切而真挚的人文情怀和强有力的人道主义精神。

　　C．指当代戏剧创作中越来越薄弱的，通过高度概括和深刻表现时代牛活使作品充满思想力度和情感真诚度的现实主义精神。

　　D．指使原创戏剧不再是个空壳，不再是各种形式手段的杂耍和小玩闹的最基本最核心的内在精神。

　　7．下列对文中划线句子的理解，不准确的一项是

　　A．虽然中国话剧产生了许多变数，但后来的优秀的剧作家还是受到曹禺、老舍的现实主义创作精神的影响。

　　B．对现实人生的深切关注、对人性的深度体察、对生命的关爱等现实主义精神在当代许多优秀剧作中也有一定体现。

　　C．曹禺、老舍留下的这一份弥足珍贵的精神财富为中国作家的成长成熟提供了丰富的养料。

　　D．从文化传承的角度来说，中国后来的优秀剧作家正沿着曹禺、老舍等老一辈戏剧家开辟的现实主义道路前行。