赠秀才入军原文(经典)

赠秀才入军原文1

　　原文：

　　鸳鸯于飞。

　　啸侣命俦。

　　朝游高原。

　　夕宿中洲。

　　交颈振翼。

　　容与清流。

　　咀嚼兰蕙。

　　俛仰优游。

　　译文

　　鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿，福禄一同来安享。

　　鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿，一生幸福绵绵长。

　　拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿，福禄把他来滋养。

　　拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿，福禄齐享永相保。

　　注释

　　鸳鸯：鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居，永不分离，故称之为“匹鸟”。

　　毕：长柄的捕鸟小网。罗：无柄的捕鸟网。

　　宜：《说文解字》：“宜，所安也。”引申为享。

　　梁：筑在水中拦鱼的石坝，即鱼梁。

　　戢（jí）：插。谓鸳鸯栖息时将喙插在左翅下。

　　遐（xiá）：长远。

　　乘（shèng）：四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩（jiù）：马棚。

　　摧（cuò）：通“莝”，铡草喂马。郑笺：“今‘莝’字也。”《说文解字》：“莝，斩刍也。”秣（mò）：用粮食喂马。

　　艾：养。一说意为辅助。

　　绥（suí）：安。

　　赏析：

　　对此诗背景及主旨的.解释历代有不同说法，一种说法认为此诗为讽刺周幽王而作，以《毛诗序》为代表。另一种观点认为这是祝贺新婚的诗，以明代人何楷为代表。

赠秀才入军原文2

　　原文：

　　四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四

　　魏晋：嵇康

　　息徒兰圃，秣马华山。

　　流磻平皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。

　　郢人逝矣，谁与尽言？

　　译文：

　　息徒兰圃，秣马华山。

　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。

　　流磻平皋，垂纶长川。

　　在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。

　　目送归鸿，手挥五弦。

　　一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。

　　不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。

　　郢人逝矣，谁与尽言？

　　同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。

　　注释：

　　息徒兰圃(pǔ)，秣(mò)马华山。

　　兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。

　　流磻(bō)平皋(gāo)，垂纶(lún)长川。

　　磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。

　　目送归鸿，手挥五弦。

　　五弦：乐器名，似琵琶而略小。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

　　嘉彼钓叟(sǒu)，得鱼忘筌(quán)。

　　筌：捕鱼竹器名。

　　郢(yǐng)人逝矣，谁与尽言？

　　郢：古地名，春秋楚国的都城。

　　赏析：

　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的`情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

赠秀才入军原文3

　　原文：

　　四言赠兄秀才入军诗十

　　嵇康〔魏晋〕

　　息徒兰圃，秣马华山。

　　流磻平皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。

　　郢人逝矣，谁与尽言？

　　译文及注释

　　译文：

　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的在坡喂马。在水边的`原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快箭！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。

　　注释：

　　兰圃：有兰草的野地。

　　秣马：饲马。

　　磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。

　　皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。

　　纶：指钓丝。

　　五弦：箭器名，似琵琶而略小。

　　太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。筌：捕鱼竹器名。

　　《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”

　　又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

　　郢：古地名，春秋楚国的都城。

　　作者介绍：

　　嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。

赠秀才入军原文4

　　赠秀才入军

　　魏晋·嵇康

　　鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。

　　邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与。

　　鸳鸯于飞，啸侣命俦。朝游高原，夕宿中洲。

　　交颈振翼，容与清流。咀嚼兰蕙，俛仰优游。

　　泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚。

　　嗟我征迈，独行踽踽。仰彼凯风，涕泣如雨。

　　泳彼长川，言息其沚。陟彼高冈，言刈其杞。

　　嗟我独征，靡瞻靡恃。仰彼凯风，载坐载起。

　　穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞。

　　伊我之劳，有怀遐人。寤言永思，寔钟所亲。

　　所亲安在，舍我远迈。弃此荪芷，袭彼萧艾。

　　虽曰幽深，岂无颠沛。言念君子，不遐有害。

　　人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿。

　　思欲登仙，以济不朽。缆辔踟蹰，仰顾我友。

　　我友焉之，隔兹山梁。谁谓河广，一苇可航。

　　徒恨永离，逝彼路长。瞻仰弗及，徙倚彷徨。

　　良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。

　　风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盻生姿。

　　携我好仇，载我轻车。南凌长阜，北厉清渠。

　　仰落惊鸿，俯引渊鱼。盘于游田，其乐只且。

　　凌高远盻，俯仰咨嗟。怨彼幽絷，室迩路遐。

　　虽有好音，谁与清歌。虽有姝颜，谁与发华。

　　仰讯高云，俯托轻波。乘流远遁，抱恨山阿。

　　轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，布叶垂阴。

　　习习谷风，吹我素琴。交交黄鸟，顾俦弄音。

　　感悟驰情，思我所钦。心之忧矣，永啸长吟。

　　浩浩洪流，带我邦畿。萋萋绿林，奋荣扬晖。

　　鱼龙瀺灂，山鸟羣飞。驾言出游，日夕忘归。

　　思我良朋，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲。

　　息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

赠秀才入军原文5

　　作品原文

　　赠秀才入军?其十四

　　息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。

　　目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

　　作品注释

　　①兰圃：有兰草的野地。

　　②秣马：饲马。

　　③磻（音bō）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。

　　④纶：指钓丝。

　　⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。

　　⑥太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。

　　⑦筌：捕鱼竹器名。《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。

　　⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的.人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。

　　作品译文

　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）

　　作品品评

　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

　　作者简介

　　嵇康（224年—263年[1]，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。

　　嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

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