上枢密韩太尉书原文

上枢密韩太尉书原文1

　　上枢密韩太尉书（苏辙）

　　◇原文 太尉执事①：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致②。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气③。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

　　辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大④。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发⑤。入则周公、召公，出则方叔、召虎⑥。而辙也未之见焉。

　　且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

　　辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐⑦。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣⑧！

　　◇注释 ①太尉执事：太尉左右管事的人。这是尊敬对方的称呼，意谓不敢直接向对方陈述，而通过对方的执事者转达。

　　②文者气之所形：文章是由人的内在气质所形成的。

　　③疏荡：指文章畅达而有跌宕之势。

　　④汩（gǔ）没：埋没。

　　⑤惮（dàn）：畏惧。不敢发：不敢发起**。

　　⑥周公：名旦。召（shào）公：名奭（shì）。二人都是佐武王灭商的.名臣，后又共同辅助成王。

　　⑦向之来：谓当初来的本意。

　　⑧辱教之：谦逊之辞，意谓不以教诲我为辱而教诲我。

　　◇鉴赏 本文是苏辙中进士后写给当时枢密使韩琦的信，目的是求得这位北宋名臣的接见。向如此显赫的大人物上书，既要表达仰慕之情，又要不卑不亢，确非易事。但是才华横溢的十九岁年轻学子苏辙，却能因难见巧，写得恰到好处，因之被后人奉为“绝妙奇文”。

　　文章开门见山，一起始就作自我介绍，“生而好文”，而且是“思之至深”，充满了自信。由此而提出了创作的指导原则：“为文必须养气。”先以孟子的言论及其文章作证，再以史学家司马迁遍览名山大川及其文章补充，从而得出结论，只要“气充乎其中”，就自然会“见乎其文”。这里的“气”与“文”之说，虽沿袭古人之言，已是作者会心之谈。

　　而作者开篇如此立论，并非是在自我吹嘘、显示高见，却原来是要以此为标准，来检验己之不足。因之文章随即转入个人经历，一一道来。先说往日之事，继言离蜀赴京，不虚此行。到第三段，文章才进入本意。首先颂扬韩琦出将入相、治国安邦的巨大功绩；随之反缴上文，再申经历，以明其志。又特意将拜见韩公的这一心愿，奠立在“学”的基础上，尽情抒发自己渴望拜见的激切之情。文中写对方，又皆实有之事，为世人所共认，故虽颂而无阿腴之嫌；写求见却能写得恳切动人，又立足于“学”，亦无攀附之意。末尾再作诉说，以明心迹。声称这次来京，并不是“有求于升斗之禄”，而是为了在今后能“益治其文，且学为政”，以俟他日有成。目光远大，绝非急功近利之徒，说得何等通达。最后仍归结到“文”上，以与开篇“养气”之说相应。

　　通篇以论文述志的姿态出现，笔调疏荡，情致洒然，行文顾盼自喜，英豪勃勃，令人倾服。

　　◇妙评 楼昉云：“胸臆之谈，笔势规摹从司马子长《自叙》中来。欧阳公转韩太尉身上，可谓奇险。”

　　——明·杨慎《三苏文范》卷二十八

　　上书大人先生，更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气。此一片奇气最难得。若落笔时写不得着，即此文通篇都无有。

　　——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十五

　　“养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处。从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一柬，高奇豪迈，的是规摹史公处。

　　——清·过珙《古文评注》卷九

　　通体绝无一干求仕进语，而纡徐婉曲中，盛气足以逼人。的是少年新得意文字。本传称子由为人沉静简洁，为文汪洋淡泊，而有秀杰之气。读此具足窥见一斑云。

　　——清·余诚《重订古文释义新编》卷八

上枢密韩太尉书原文2

　　上枢密韩太尉书

　　苏辙

　　太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形；然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

　　辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽；见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

　　太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

　　辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

　　【参考译文】

　　太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

　　苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的'书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。

　　太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。

　　苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。

上枢密韩太尉书原文3

　　上枢密韩太尉书

　　宋代·苏辙

　　太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

　　辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

　　辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

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