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中华传统故事精华15篇
中华传统故事1
亲爱的老师、同学们：
美德是人们充满向往、无比渴望的。美德就在我们身边，比如说：有的同学喜欢乐于助人、有的人很坚强、有的.妈妈很勤劳……在我身边也发生过一件无不足道德小事。
这天清晨天气晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地铁去南京玩。因为是星期天所以地铁上的人很多，上去时座位早已被坐得汇成商学院的。我们抓着扶手，站在三位年轻人身旁，一位男青年望着老太婆似乎在想：我身旁站着这么年迈的老太太，如果我不让座心里一定会非常惭愧。就在这时这位男青年果真伸着手对头发苍白的老太婆说：”老太太您老了不宜站着，您坐。“接着两位女青年微笑地对我和奶奶说：”您带着孩子，她又小，您年纪也大了你们坐。“我心想：这三位年轻人真有美德。
美德不仅是乐于助人还是诚信。一节品德课上老师为我们讲了一个既诚信又真实的故事。讲述的是一位女士的工作很繁忙，又想天天都买彩票，就托人帮自己买。终于一次，被托买彩票的人重了一百多万元的大奖。她完全可以在无人知晓的情况下再买一张彩票，把重奖的彩票给家人去对换。可她却把一百多万元寄给了那位女士。听完了故事，我心想：真是人与人之间诚信比金钱更重要啊！
中华传统故事2
亲爱的老师、同学们：
讲文明，懂礼貌，说起来很简单，做起来可不那么容易，它要求我们注意自己的衣着打扮言谈举止。在我们班，就有那么几个不文明的同学。
排在头号的当数班上的”邋遢大王“。同学们叫她”邋遢大王“是有原因的，她不仅每天穿的衣服皱皱巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特别是老师上课时，她总是趴在地上或坐在窗台上，老师说她她也不听，屡教不改，根本没把老师放在眼里。因为她老这样，我们班几乎没人跟她玩。好几次，看她那副我行我素的`样子，我都想：要是我是老师，我会先平息怒气，跟她好好谈谈，让她明白什么是文明行为，什么是不良行为，我还要送她一句话”勿以恶小而为之，勿以善小而不为“。真希望她能像动画片《小邋遢》里唱的那样：”忽然有一天，小邋遢变了，邋遢大王她不邋遢，我们大家喜欢她。“那样的话，我们都愿意跟她做朋友。
另外，我们班有些同学爱讲粗话，动不动就爆*，习惯成自然后，几乎出口成脏，听的人觉得刺耳，而他们自己还察觉不到。我有段时间也受影响，跟着说脏话，还不以为然，老师和妈妈批评了我几次后，我渐渐意识到自己的错误，慢慢改了不少。希望我们一起改掉这个毛病，让我们班变得更文明。
西班牙作家松苏内吉说，文明是人类共处的金钥匙。让我们从自己做起，从小事做起，争做文明人!
中华传统故事3
【传统故事】宋元时期，有个叫陶宗仪的人，他从小就坚持刻苦读书。即使在田地干活的间隙，他也不忘看书。田里没有纸，每当想起什么，看到什么，听到什么，他就立即摘取树叶记录下来，回家后储存在一种口小腹大的瓦罐里，等存满了就埋在树下。这样日复一日，年复一年，十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为什么要这样做，他说：“学习就应该持之以恒。”
后来，他把瓦罐一个个打开，取出来时积累起来的树叶，重新进行整理、修改，最后写成长达30卷的《辍耕录》。《辍耕录》记录了宋元时期的政治、经济、文化等各方面的风貌，成为后人研究宋元时期历史的重要资料。
【人生感悟】陶宗仪刻苦读书、持之以恒的.故事告诉大家无论做什么事都要持之以恒。对于青少年来说，要珍惜当前良好的学习环境，挤出时间来学习，这样知识就会积少成多，聚沙成塔，个人的综合素质就会提高。一个人的文化知识水平高了，其认识水平、理解能力就会相应提高，看问题的视野才会开阔，学习技能才会得心应手。
中华传统故事4
宋太宗赵光义是一位聪明而又干练的帝王。少年时代，他曾任职于宋太祖所指挥的宿卫军。由于经历频繁战事，了解民间疾苦，继位后他澄清吏治，整顿朝纲，使得人民安居乐业，天下大平，被后人称为一代贤君。
值得一提的是，这位有“贤君”之称的赵光义的登基却成为历史上的一个谜案。按照封建社会的传统，宋太祖赵匡胤应当将皇位传给自己的儿子，但他却传给了弟弟赵光义，实在出乎意料。
据记载，宋太宗太平兴国元年(公元976年)十月二十日，赵匡胤召弟弟赵光义进宫饮酒。当时赵匡胤身体很好，酒后有些不舒服，就躺下休息。
赵光义让所有人都离开，自己来照料哥哥。外人只远远看见赵匡胤和赵光义说了一些什么，接着烛影摇晃，似乎赵光义离席退避，随后听到铁斧戳地的声音，听见赵匡胤高声说：“你好好去做。”
天快亮时，赵光义急忙叫人来，说赵匡胤已经逝世。
天亮后，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。这件事由于没有第三人在场，因此一直以来都有赵光义弑兄登基的.传说，但是无法证实。
尽管世人对赵光义取得政权的方式心存疑虑，却不得不承认，历史上的赵光义确实是一个有作为的皇帝。
太平兴国二年(公元977年)，为了弘扬传统文化，宋太宗命宰相李昉等十四人编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，对中华文化的继承和发扬作出的重大贡献。
《太平御览》原名《太平编览》，书编成后，献给宋太宗审阅。宋太宗极为重视，认真阅读。他规定自己每天要看三卷，如果因一时政务繁忙，没完成计划，那么第二天一定要补上。当时，有的大臣认为皇帝日理万机，还要这么刻苦读书，未免过于辛苦，就劝皇帝放慢计划，每天少看些。宋太宗却笑着说：“只要打开书就会有收获，我不觉得辛苦啊!”
宋太宗用大约一年的时间，终于看完了全书。因为是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书，所以这部书又叫《太平御览》。
中华传统故事5
意大利诗人但丁曾说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。坐在窗前手捧着《中华传统美德故事》，我的心被古人那优秀美德所浸润，我的思绪回到了那一天。 一直拖了好几天，实在熬不过去了，我只能拖着我的那双破了却舍不得扔到的球鞋。 你如果真的舍不得，就到小区门口的鞋摊去修一下就行了! 你都要读三年级了，这点小事应该难不倒你的。妈妈的坚持使我无计可施，我只得拎着球鞋，拿着妈妈塞给我的`五元钱，冒着炎炎烈日往小区门口走去。
妈妈真是的，以前从来没有让我一个人做这样的事，现在却以我读三年级为由让我自己去补鞋，唉！真是衰啊。难道她还不知道我素来是害羞的性子？走到小区门口，我傻眼了，虽是一个小小的鞋摊，却人满为患，我只好低着头排在后面。 鞋摊的人络绎不绝，我一直淹没在人群之中！忽然从人群中钻了个头出来：小朋友，补鞋吗？我惊了一下，他，一位和蔼可亲的老人，操北方话的老人。嗯！我点点头，脸有些红。把鞋拿过来吧！他笑着说。 挤进人群，我心里异常轻松，先前那种徘徊时的沉重步伐变得轻盈起来。这位老人多好啊！我想着。
这儿坐，很快就好！他给我拿出一张小板凳，身子稍一欠，用他的围裙擦了擦凳面，示意让我拿去坐下等待。我接过他给我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧样，朝我微笑地点点头，此时我的紧张感在瞬间释放了，我安心地坐在他的鞋摊边看他为我补鞋。 只见针线在鞋上不停的穿梭着，原本脱线的两个鞋面身不由己的又合拢在一起了，老人就像一个魔法师，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又焕然一新。看着这一切，一种莫名的感情涌上了心头，那是一种让人感动的心情。 我交给了老人五元钱，找你一元。他亲切地说着，找零钱去了。刹那间，一个念头闪过我的脑际，由模糊而强烈：要不要给他道个谢？是呀，是呀！道谢给这么慈祥的一位老人。
可是那是多么难为情的事啊！对他说声谢谢么？修了鞋，付了钱，居然还要说谢谢！嗤！怎么说得出口？因为似乎觉得这玩意儿过时了，没必要！现实中真这么做未免太做作，老人会理会吗！的确，我并没有得到比别人更多的照顾，但顾客与店员之间的关系难道仅是金钱上的关系吗？倘若我还小，我可以奶声奶气地说：谢谢，老爷爷！倘若我已经是大人了，我可以潇洒地随意地说声：麻烦了！可为什么我却没有胆识说呢？ 给，拿好钱！亲切的话语又响起了，我似乎于心有愧，低着头，但在接钱的一瞬间，心却突然间豁然开朗：谢谢，老爷爷！我终于将谢谢说出口，此时，我觉得今天的阳光格外灿烂，空气格外清新，回家的脚步也格外轻松。 现在我终于懂得了，我的那一声谢谢说出口后，为什么人会一下子那么轻松，因为这就是一个人最起码的道德，也是一种美德。从那以后，无论什么事，当受到别人的帮助时，我总忘不了说一句：谢谢！谢谢成了我的口头禅。
中华传统故事6
《中华传统美德故事》是一个反应我国历史上不同时代的一些著名人物高尚道德情操的书籍。故事中的人物有的机智、有的好学、有的`勇敢、有的正直，让我感受到人生中应具有真善美。
我印象最深的是《中华传统美德故事之孟母断机》，讲的是：孟子小时候不爱学习，孟母为了激励他，便把纺织到一半的布给剪断了。孟子不解，问母亲。母亲说道：“剪断的布就没有用了，就像你学习半途而废，长大了，啥也做不成。”
孟子流着眼泪说：“我错了。”后来，孟子在中国历史上留下了绚丽的一页，为中国教育事业留下了宝贵的非物质文化遗产，成为了我们尊崇的古圣先贤之一。他的教育思想至今对人们有很大影响。可见，一个家庭中母亲对孩子的教育有多么重要。
希望，全天下的妈妈都成为有智慧的家长，全天下的孩子都成为积极进取，蒸蒸日上的好孩子！我们共同做到“每天进步一点点，做最好的自己！”
中华传统故事7
在山东莱阳县有座美丽的小山，叫药泉山。山上，一股清清的`泉水在日夜不停地流着。这水和一般的泉水可不一样，不但又清又甜，而且喝了以后还会使人耳聪目明，身体健壮。所以人们都叫它“药泉"。
传说在许多年以前，有个猎人打伤了一只野兔，那野兔走到药泉边跌倒了，可这时奇迹出现了，只见野兔喝了几口泉水后，伤口转眼长好，爬起身一溜烟向山下跑去。
猎人见了十分奇怪，便捧起泉水喝了几口，立刻感到疲劳没了，浑身充满了力气。“啊！原来我找到了一股神奇的药泉。”猎人飞快地跑下山去，把这好消息告诉了村里的人。人们都高兴地来到药泉取水喝，治好了许多病。
可这事被财主知道了，他便勾结县官把药泉给霸占了，派人看守着，并贴出了出卖药泉水的告示。人们为了治病，只好拿钱来买水喝。后来，财主又想出了坏主意，他为了卖更多的钱，便和县官一起决定把泉眼开大，让水流得多一些。
这天，财主和县官带人到药泉山，叮叮哨哨凿起泉眼来。忽然，“轰”的一声响，山石塌了下来，两块大石头不偏不歪，正砸在财主和县官的瞎袋上，把他们砸死了。
打这以后，泉水就失去了那神奇的治病效力，不过仍然是又清又甜。
中华传统故事8
亲爱的老师、同学们：
美德从哪里来?读了这本《奔跑的幸福》你就明白了，因为它是27位儿童文学家书写的100位美德少年的故事，每一篇都会让你触动心弦。
这是一本感人至深的书，被分为了十几个小章。其中让我感触最深的是“以爱之名”这一小章，主要讲了一位叫徐爱的少年，三岁时爸爸便去世了，妈妈不堪承受生活的重荷竟不辞而别，徐爱虽然很想妈妈再回来，可她并没有抱怨上苍对自己的不公，仍和爷爷奶奶一起勇敢面对困苦的生活，帮助爷爷奶奶分担家务。当她上高中时，就下决心要回报爷爷奶奶的养育之恩，可爷爷却在这时得了肺癌晚期，也许是她名字里有个“爱”字吧!徐爱尽心尽力的照顾着爷爷，可爷爷还是离开了人世，于是徐爱又下决心一定要成为一名出色的医生，挽救像爷爷这样得病的人。于是，她就向着这个目标努力……
读了这个故事，我敬佩徐爱她那不被命运的'不公而绊倒、而屈服的精神。看到这里，我不禁想到了我们小区前面的林荫道上，一直有一位残疾的叔叔在练习走路，听闻他是被车撞的，不管春夏秋冬，总能看到这位叔叔蹒跚的身影。几年下来了，由于他的坚持，一开始连站立都很困难他，现在已经能自己缓慢的行走了。通过书本上的故事和发生在我身边的事迹，让我明白了，不管发生多大的困难，只要你对自己有信心、有勇气、有毅力，向着自己的目标去努力，去拼搏，即使只有一丝希望，也还会从黑暗中走出来!
这就是美德，是人不可缺少的，它不仅感动了你我，还滋润了那原来破碎的心!从现在起，让我们去与美德相约吧!
中华传统故事9
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的`时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
中华传统故事10
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说："我的学说将向南方传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢（音zuò）恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的'雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高，四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。
教育意义：
《程门立雪》的流传更让我们继承和发扬尊师爱师的传统美德。同时也给了我们一个启示：尊敬不仅仅停留在认识上，还要落实在行动中去爱老师感恩老师。
中华传统故事11
《孔融让梨》这个故事千古流传。今天，我翻开《神童点子故事》，看到了小孔融拿着梨送给爸爸的图片，我迫不及待地读起了《孔融让梨》故事。呵，孔融是一个非常有孝心的孩子！四岁的一天，爸爸从集市上买来了一些金黄的鸭梨，他让孔融先吃一个，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的。
读到这里，我才知道，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了。以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊！上学期，我被评为“有孝心的好少年”单项奖，我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃！”每次中午学校发餐点时，我总是迫不及待地递给妈妈，对她说：“妈妈，你吃吧。”直到看着妈妈吃下，我才放心地离开。每天晚上，我总是把热水袋冲足电，交给妈妈，对妈妈说：“妈妈，请你捂脚。”
在姐姐十五岁生日的宴会上，服务员端上了一大盘烤鸭。我拿起一块面，夹了一些鸭肉和葱，蘸了酱，把两头裹起，卷好。 大家都眼巴巴地看着我。我想：你们可别以为我是个“馋嘴猫”，我可不是做给自己吃的！我放下筷子，用双手将烤鸭递给妈妈，大声地说：“妈妈，您吃！”在众目睽睽之下，妈妈接过网我递给她的烤鸭，脸上洋溢着幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爷爷奶奶都赞不绝口，说：“高梵晟真孝顺啊！”“我也要让我的`孩子向高梵
晟学习。”我听了，心里美滋滋的：看来，我都成为大家学习的“有孝心的好少年”的榜样了，我一定要做得更好！
现在，我才知道，孔融四岁时就懂得谦让，而我新年都九岁了，这么做也是完全应该的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。
中华传统故事12
梁灏是五代时期的.人，却是宋太宗时期的状元郎。他从五代后晋天福三年(938年)起就不断地进京应试，历经后汉和后周两个短命朝代。虽然屡试不中，但他毫不在意，总是自我解嘲地说：“考一次，我就离状元近了一步。”直到宋太宗雍熙二年(985年)，他才考中进士，被钦点为状元。他一共考了四十七年，参加会试四十场，中状元时已经是满头白发的老翁了。在大殿上，太宗问他的年岁，他自称：“皓首穷经，少伏生八岁;青云得路，多太公二年。”言明自己是八十二岁了。短短两句话，包含了多少考场上的艰苦和辛酸!
中华传统故事13
弘扬中华美德，引领幸福长城。古今中外有许多人拥有美好的心灵，有许多事令我们感叹。从古至今发生了大大小小的事，这些事让我们看到了他们的美德。
一说到“美德”有人就会想的很久远，可是一些平平常常的小事也能看出一个人的美德。比如说古人司马光，一些调皮的孩子爬到假山上玩耍，一不小心掉入了假山下的大水缸里，小伙伴的第一反应就是救出他，有的去呼喊大人，有的在水缸边伸手想要拉他上来，有的去拿绳索。可是唯有司马光没有那么做，他拿起身边的大石头，向水缸砸去，水缸被砸破了，顿时水缸中的水流了出来，缸里的孩子得救了。如果司马光也像小伙伴那样去呼喊大人，那么水缸中的小孩可能早已离去。从这件事上就能看出司马光的聪明才智，更能显现出藏在孩童司马光身上的美德。现在，在你面前有两个苹果，一个大的一个小的，你会怎么分呢？是把大的留给自己，还是选择那个小苹果。当看见这种情况时会想起一个故事《孔融让梨》，从前，孔融的'母亲从集市上买了几个梨，将它们洗好后一并交到了孔融的手上，母亲让孔融将其中的一个拿给哥哥，令人意想不到的是他将那个较小的苹果留着，把大苹果给了哥哥，哥哥看孔融那么小就让他吃那个较大的苹果。孔融见此情形便说︰“哥哥大吃大苹果，我小就吃小苹果吧！”就是孔融的一句话，既让我们看到了孔融的孝心，又让我们看到了他那纯洁的心灵。
其实，美德并不只在那些伟人的身上，从《司马光砸缸》和《孔融让梨》这两件事中就能看出来自孩童身上的美德。
有一天，微博上发生了一条惊人的消息；小悦悦，一个只有两岁的小女孩，被一辆车撞倒在马路中央，而开车的人并没有下车看看情况，而是视而不见，正常的行驶着。这个无辜的小女孩就这样凄惨的躺在马路上，在她躺在那里的一个小时中有十八个人走过她身边，可是这些人却没有一个人来帮忙。直到一位清洁工阿姨打扫大街时，看到了这个小女孩，并连忙将小悦悦送往医院，可是时间不等人，小悦悦就这样离开了人世……
一个清洁工，首先给人的印象就是“脏”，但比起那些从小悦悦身边走过的那十八个人，她却显的那么纯。虽有一副很脏的外表，但她却有一颗纯洁的心灵。如果每个人都能像那位清洁工一样拥有一颗纯洁的心灵，小悦悦就不会拿么早的离开人世，我们的地球就会变得更好。
孝敬父母、尊老爱幼、为国效力，都能体现一个人的美德，弘扬中华美德，引领幸福成长。如果我们都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那么中华传统美德将会得到更好地传承。
中华传统故事14
中华民族有五千年的历史，留下了许多传统美德。下面让我们来看看传统美德的故事吧。
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
应该从孔子时就提出来了，几千年了。 “忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动;否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，(三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的.最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(颢)明道、程(颐)伊川的母亲。她对公婆尽孝道，治家有规矩讲家法。她性情谦和随顺，尊敬丈夫，即使小事，也必须报告大中公而后行。她从不打奴仆，若见子弟对仆人稍有呵责，必定教训说：“人的贵贱虽不同，但同样都是人!”她待婢女仆人很宽厚，处处怕伤害他们;而对孩子，一有过错，小的责问批评，大的请示大中公，一定要其改过才罢休。
她曾说过：“子女之所以不孝，都是由于当母亲的隐瞒其过错，父亲不能得知，因而无法及时教训于他。”程母生了六个儿子，死掉四个，只剩下明道、伊川两兄弟，怎么不极其珍惜!孩子才几岁，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母总是斥责孩子说：“你若慢慢走，会跌倒吗?”吃饭的时候，她让孩子坐在自己身边，若孩子要尝名贵的羹，程夫人即呵斥制止说：“小时处处满足他的要求，长大后怎么得了呀!”孩子要是与人争执、吵架，虽然儿子是对的，她也不袒护，说：“担心的是他长大后不能受委屈，不担心他不能伸啊!”所以二程夫子，从小时候对饮食衣服一点挑剔都没有，也绝无恶言骂人。二人长大后，成为宋代大儒。
中华传统故事15
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的`力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
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