厚德载物

关于厚德载物

关于厚德载物1

　　在成长的道路上，有些事物，可能仅仅是几个字，一句话，却对我们的人生，起着至关重要的影响。

　　古人云：厚德载物。这四个字正是我们炎黄子孙一代代传颂，亘古不变的中华传统美德。什么是厚德？我想，厚德就是一个人道德修养的最高境界，是一种博大宽容的胸怀，等同于《弟子规》中的泛爱众，又近于《老子》中的上善若水。记得小时候，爸爸常常教育我己所不欲，勿施于人。为人处世，不能光考虑自己，还要顾及他人，这便是厚德。以前，姥爷也给我讲过宰相肚子能撑船的故事。作为一个领导者，必须从善如流，对属下宽容厚爱，这也是厚德。

　　岁月如流水。生活的点滴，在时间的磨合下，促使我心中早早就扎下了厚德的种子。的确，一个有德的君子，应该做到宽宏大量，宽恕待人。

　　在附中教职员工的食堂上，刻着《周易坤》的两句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。后一句话颇为深刻！古代认为，只有道德高尚者，才能承担重大任务。我时时默念这一句话，以此来勉励自己做人要宽容，有道德修养。

　　记得有一次，我在班委改选会上再次竞选学委时，有同学质疑我为什么半个学期以来没出一次班刊，这可谓揭开了旧伤疤。回想起上半个学期，我为这班刊真是操碎了心，在紧张的学习压力之下，我从自己写稿到策划征稿，忙了好几个晚上。可是万事俱备，只欠东风，宣传委员说好要帮我给班刊排版插图，却因她要组织楼道板报，抽不开身，班刊也就不了了之。现在面对同学的询问，我立刻感觉脸上发热，心中有苦难言，刚想与他展开辩论，却突然想起了教工食堂上刻的《周易》中那句话：地势坤，君子以厚德载物。一个有修养的君子，必要像大地那样包容世间万物。长期以来，我一直努力以君子的道德水准来要求自己，现在竟为这点小事心存芥蒂而不检讨自己的过失，想到这，我不禁深吸一口气，心平气和地说明原因，并向大家保证我马上重新找会排版的人，出第一期班刊。待我说完坐下时，只见刘老师微微地点了点头。

　　后来一次语文课上，老师曾给我们讲过，一个君子要修身，齐家，治国，平天下。我思索良久，突然悟到厚德是一切的.基础。只有当一个人的德修养到一定程度，才可以顾家，乃至为民族、国家做出贡献。直到这时，我对厚德的认识才升华到一定的思想高度，也明白了当初刘老师的肯定。

　　爱国、创新、包容、厚德这四个词是北京精神的精华所在。然而前三者都需建立在厚德的基础上，继而发扬光大。厚德是万物之本，社会之根，处世之道。只有每个人做到厚德，世界才能变得融洽和谐，地球才能成为人类真正美好的家园！

　　让我们将厚德永存于心间，使其二字渗透到生活的一点一滴，将中华美德传承发扬，共同携手创造一片光明、美丽的的天地！

关于厚德载物2

　　爱国、创新、包容、厚德在北京精神里，厚德是很重要的一个。要是没有了德，人怎么能爱国，怎么能包容？所以我们首先要做到厚德。

　　亲切地唤一声爷爷好或叔叔好。别人会觉得你很懂事；看见地上有垃圾捡起来扔进垃圾桶；给老奶奶让座，这些小事都是很容易做到的。德其实没那么难做到。品德是一个人的关键，我们小学课中也有品德这一课，所以，我要做一个厚德的北京人。

　　记得有一年的冬天，那天很冷很冷，我从南口回上坐公交车回家，窗外一片雪，银装素裹，满眼一片。我坐在座位上看景色，突然，好些人都涌到了车上来，我看见一个提着大包的奶奶被一些年轻人挤到了后面，上来时已经没有座位了，她慢慢被人挤到了我的座位旁边，她的神情很失落。我看了很生气，我觉得她是装出来的，她是不是想让人给她让座位呢，我若无其事的继续看窗外的风景。又过了好一会儿，我听到报站的声音，知道我要到站了。便提前站了起来，这才注意到身旁的老奶奶，她的脸色很苍白，看起来是很冷的样子，她见到我站起来，以为我要给她让座，就操着浓浓的`外地口音急忙说到：谢谢你呀，小伙子，看来我朋友说得没错，北京人啊，就是有品德，谢谢你啦。我本想说这站我要下车了，但是听完了她说的话，刚到嘴边的话就咽了回去，非常愧疚，只好说了声不用谢就急匆匆的下车了，走在回家的路上，回想着刚才所发生的事，越想心里越觉得不是滋味，我暗暗发誓：我一定要做一个厚德的北京人！

　　从此以后我在生活当中一直很道德。让我们一起做厚德的北京人吧！

关于厚德载物3

　　修身齐家治国平天下。题记

　　初次看到这个题目真的不知道怎么写，用心体会了一段时间终于明白了期间的含义。我们

　　是炎黄子孙，秉承着五千年的历史文明，任重而道远。我们传承古仁人的志誓，只为中华的文明。我们的文圣，一代师表，孔子重学。而学，最重要的是德。有一句话是这么说的：无德比无才跟更可怕。就像二战时期的毒气战，那是聪明的人类发明的。人类是多么的有才，但那些毒气害死的都是人类。现在一些发达的汽车在公路上横冲直撞，就因为聪明的有才的人类自以为有保险，出了事有保险担着。呵，在才的后面掩盖着是那磨灭的德。做学问，更重要的是修身。使自己变得德才兼备才是真正的仁人。

　　为人为事三思而后行。90后的我们在成年人，老年人眼中是任性的，是放纵的。我们也因为我们的'放纵，我们的任性做过不少后悔的事。做任何事情，都要三思而后行。也许一是的冲动自己会高兴点，但事情过后往往伴随的是后悔，是后悔莫及！因为冲动，在云长败走麦城，惨遭杀戳之后，作为兄长，作为一国之君的刘备，不是励精图治，以图大业，而是逞一时之快，欲扫平东吴为弟复仇。结果呢？还不是被陆逊火烧联营七百里。弄得个，白帝城托孤。如果昭烈帝慎思，不任着性而来，有可能统一三国的是他，而不是司马家族。

　　笃行，是要求学子们学有所用。如果只是空洞的学习课本知识，而不去亲身实践，那我们学的只是死知识。那是一种对社会没有任何价值的知识。不能把自己的才能发挥出来，谈何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治国平天下能有几人。学生在学，弦歌一堂；毕业以后，要成为社会栋梁。不仅要学知识，学本领，还要把学到的知识和本领用出来；只学不做，不是我们的培养目标。因此，行是最重要的一方面。只有行，优秀的品德，学到的东西，才能显现出来。行，是我们学的

　　最终目的和归宿点。

　　古今成大事者，若不是超世之才，必有坚忍不拔之志！

　　修身齐家治国平天下，人生若能做齐几项，人的一辈子，也不枉过。而人生之路上的伴随必为厚德慎思笃行。

关于厚德载物4

　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

　　遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？

　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的.老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。

　　倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

　　凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

　　水中的人生哲学 车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。

　　上善若水，厚德载物。

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