即事原文及赏析（范例15篇）

即事原文及赏析1

　　原文：

　　紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。

　　呼鹰腰箭归来晚，马上倒悬双白狼。

　　译文

　　塞外风疾挽弓的力量又猛又强，王孙们飞马游猎在沙场上。

　　呼唤着雕鹰挂着腰箭很晚才归来，只见马背上倒挂着一对白狼。

　　注释

　　紫塞：北方边塞。

　　弓力：挽弓的力量。

　　赏析：

　　[创作背景]元朝统一中国之后，定今北京为大都，以在今内蒙古正蓝旗的开平府为上都，每年夏天移驾上都。萨都剌在元顺帝统治元年赴上都公干，即目所见，写下了这组优美清新的诗篇。

　　[内容评析]这首诗写的是狩猎的情况。秋风劲吹，牧草枯黄，逐围打猎的季节到来了。王孙贵族带着劲弓，骑着骏马，驰骋在浩瀚无限的草原上。晚上，吆喝着鹰儿归来，马上悬挂着捕获的野兽。

　　狩猎是边塞诗的主题之一。这首诗采取了平铺直叙的手法，不写打猎所注重的斩获、追逐等热点，只是淡淡说去，令人自然感受到那刀响弓鸣，马蹄飞扬的热闹场面。

　　提起边塞诗，人们总会想到唐代，想到边塞诗派的代表岑参和高适。唐代的边塞诗，主要写战争，抒发战死沙场，保家卫国的`壮志，或批判穷兵黩武「一将功成万骨枯」的的悲惨和不合理；描写边塞奇特的风光与少数民族的风俗习惯。到了元代，边塞的涵义起了巨大的变化。昔日的边塞，已经成了接近首都的畿辅地区：昔日边塞诗中与之争战的敌人，也已成了全中国的主宰。于是，边塞诗的主旋律已经不是写战争、离别哀怨，而转向写和平，写沙漠风光，草原春色，写这片辽阔土地上奇特美丽的自然和人民的习俗。

即事原文及赏析2

　　原文：

　　风流子·秋郊即事

　　清代：纳兰性德

　　平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。

　　人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。

　　译文：

　　重阳节过后，平原上的草都枯萎了，黄叶在疾风中凋落。记得春日骑马来此踏青时，多么的意气风发。如今故地重游已是萧瑟肃杀，空旷凋零。秋水映破长空，寒烟弥漫，苍穹飞雕，一片苍茫。

　　人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。

　　人生在世，年华易逝，须及时行乐。春天过后，依旧心绪绪无聊。想想功名利禄算得了什么，不若借酒射猎，英姿勃发，在夕阳下挥毫泼墨那是何等畅快。

　　注释：

　　平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚(sāo)骚。记玉勒(lè)青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋(diāo)。秋水映空，寒烟如织，皂(zào)雕(diāo)飞处，天惨(cǎn)云高。

　　骚骚：秋日风吹草木声。玉勒青丝：玉饰之马衔及马缰绳。此代指骑马游春。拾翠：拾取翠鸟羽毛作首饰。后多代指女子或女子游春踏青。寒烟如织：清寒浓郁的烟雾弥漫在四处。皂雕：一种黑色的大型猛禽。天惨：天色昏暗不明。

　　人生须行乐，君知否？容易两鬓(bìn)萧萧。自与东君作别，刬(chǎn)地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽(gū)酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。

　　东君：司春之神。刬地：只是、依旧、照旧。短衣射虎：短衣，打猎的装束。射虎，用汉李广故事。在诗词中常以此形容英雄气概、英勇豪迈。

　　赏析：

　　上片布景，展现行猎的场景。谓平原革枯，黄叶骚骚。这是重阳后郊外的景象。清秋时节，郊外平原，行猎的时间、地点，因此已有清楚的交代。但步入现场，却引起对于另一场景的思忆。接着，“今来是”，现场的场景又回到眼前。上片以“枯”、“残”、“惨”，显示今日郊原的.萧瑟情状，并以记忆中的“玉勒青丝”加以映衬，令今日郊原，更显萧瑟，为布景。

　　下片说情，谓人生在世，应当及时行乐。此生若能够穿着短衣，在原野打猎，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁着黄昏，靠着马背，在夕阳影里，任意挥毫。下片就眼前事叙说观感，即就“短衣射虎”，表达词人的人生观感。

　　全词情调悲壮，意境沉雄，艺术上似已达化境。词人使用了黄、青、翠、碧、红、皂、惨、白等多种反差比较大的颜色，使词境绚丽，色感丰富。于秋景、猎事中穿插拾翠女子的青春形象，可谓神来之笔，犹如东坡笔下有小乔，稼轩词中有红襟翠袖，而又比这二者更富活力与诗意美，故她又是一种象征，以下阕中的“东君”称之，并不为过。这样写，使全词刚而有柔，直而有媚，可代表豪放词的一格。这首词表达了词人慷慨激烈的壮怀和伤春悲秋、忆昔怀旧的情绪，并抒发了岁月空老、平生不得志的身世之叹。

即事原文及赏析3

　　即事三首

　　复楚情何极，亡秦气未平。

　　雄风清角劲，落日大旗明。

　　缟素酬家国，戈船决死生！

　　胡笳千古恨，一片月临城。

　　战苦难酬国，仇深敢忆家？

　　一身存汉腊，满目渺胡沙。

　　落月翻旗影，清霜冷剑花。

　　六军浑散尽，半夜起悲笳。

　　一旅同仇谊，三秋故主怀。

　　将星沉左辅，卿月隐中台。

　　东阁尘宾幕，西征愧赋才。

　　月明笳鼓切，今夜为谁哀。

　　创作背景

　　《即事三首》是作者夏完淳于清顺治二年（1646年）参加吴易抗清义军所作。当时南京已陷入敌手，作者之父夏允彝和其师陈子龙已先后兵败殉国。作者身在义军，面对著旌旗号角，怀着无限愤慨之情，写下了这组诗。

　　译文及注释

　　译文

　　复国的愿望多么急切难禁，消灭敌人的志气在心头热烈奔腾。

　　大风送来清脆而雄劲的角声，夕阳的余辉照在大旗上，红艳鲜明。

　　我全身缟素，立誓要报国仇家恨，指挥兵船跟敌人拼个你死我生。

　　听到胡笳声，激起我满腔无限的悲愤；抬头见明月已上城头，一片光明。

　　战斗万分艰苦，报国真是谈何容易。国仇如此深重，岂敢再顾念妻子儿女？

　　我终身只承认大明中国的正朔和传统，但满眼看到的是一片被敌人蹂躏的土地。

　　月亮照着大旗的影子不断翻飞，宝剑射出霜雪一样的白光和逼人的寒气。

　　可叹我们的队伍已全被打散在四处，半夜里，听到悲凉的笳声从四面响起。

　　旅内结成了同仇敌忾的情谊，三年里，我一直怀念先帝。

　　清兵攻克扬州，一颗将星就此陨落。奸臣当政，贤良之士尽皆隐蔽。

　　自己能力差，不能胜任义军的参谋，惭愧自己没有像潘岳一般的才能。

　　此夜明月高挂，响起军号之声，这是为谁而哀鸣？

　　注释

　　“复楚”二句：暗用“楚虽三户，亡秦必楚”（《史记·项羽本纪》）语意。复楚，暗指复明。亡秦，暗指亡清。

　　雄风：指义军的军威。清角劲：清越的号角声悲壮有力。

　　落日：指夕阳斜晖。大旗：指义军的军旗。

　　缟素：指白色的孝服。酬家国：报家国之仇。家仇，指作者之父夏允彝于1645年兵败，投水殉国。国仇，指明朝灭亡。

　　戈船：战船，指义军的水师。

　　胡笳：古代管乐器。这句指清军势大。

　　“战苦”一句：意思是强敌当前，形势艰苦，报仇雪恨实非易事。

　　敢：这里是岂敢、不敢之意。

　　汉腊：这里用以表示要毕身忠于明王朝。以汉代明。腊，从周代开始的一种岁中祭祀活动。

　　胡沙：胡人占领下满目荒凉的土地。

　　剑花：剑上的霜花。

　　六军：天子有六军，见《周礼》，这里泛指军队。浑：全。

　　一旅：《左传·哀公元年》：“有众一旅”注：“五百人为旅”。

　　“三秋”一句：公元1644年，明思宗在煤山自缢，1646年作者入吴易义军，前后三年整，故称三秋。故主怀，“怀故主”的倒装句。故主，指明思宗。

　　“将星”一句：指1645年清兵攻陷扬州，史可法死难。将星，古代认为帝王将相都上应天星。左辅，这里指扬州。

　　“卿月”一句：这里卿月比喻贤臣。中台，星名，三台之一。古代以三台喻三公之位。中台谓司徒，这里指朝廷。此句是指马士英、阮大铖等奸佞当权，朝政败坏，贤良之士尽皆隐蔽。

　　东阁：语出《汉书·公孙弘传》：“于是起宾馆，开东阁，以延贤人，与参谋议。”尘：玷污。宾幕：即幕宾。

　　西征：潘岳曾作《西征赋》。

　　赏析

　　第一首诗的起笔即化用“楚虽三户，亡秦必楚”一语，点明主题，并以感情急切、激愤的“情何极”、“气未平”定下了全篇悲壮激越的.基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄风中，传来军中的号角声；红日里，飘动着战旗。用“角”与“旗”两个意象，用“劲”与“明”两个醒目的词，突出体现义军庄严、雄壮的军威。“缟素酬家国，戈船决死生”是写誓死报效国家，是开篇“复楚”“亡秦”的补充。“酬家国”是目的，“决死生”是决心，鲜明的突出了为雪耻复国而生死决战的惨烈情怀。最后，以悲凉的胡笳与凄冷的月色来渲染义军战斗的艰苦和作者的悲凉心情。

　　诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而“一片月临城”，以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。

　　第二首着重写斗争的艰苦。诗人运用比喻、象征的手法，选取了一些具有边塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描绘出一幅边塞特有的苍凉画面：在胡地黄沙滚滚的大漠中，夜色里回响着悲凉的胡笳之音······但这仅仅是比喻、象征而已，实际上诗人写的是起义军艰苦的抗清复明的战斗生活。首联把战斗和思乡结合起来，以“战苦”提携全篇，因为是寡难敌众才“难酬国”，因为仇深才不“敢忆家”，苦而且难，仍能坚持战斗，这就突出了仇之大且深。“仇深”二字是关键。颔联用具有民族特色的“汉腊”代指作者为之奋战不息的明朝，表达了忠于国家的决心，但明王朝大势已去，清军入侵，山河沦丧、满目荒凉，诗人痛惜而无奈的心情跃然纸上。颈联是艰苦的战斗生活的写照，“翻旗影”“冷剑花”高度概括了刀光剑影的惨烈战斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征诗人思念故国的拳拳情怀。尾联把诗人无比痛惜、悲愤，而又无可奈何的心情推向高潮：起义军全军覆没，悲凉的胡笳之音在夜空中回荡。全诗意境厚重沉郁，慷慨悲凉，感人至深。

　　第三首写同仇敌忾的精神。开篇即直言对明思宗的怀念。崇祯皇帝煤山自缢，到作者写此诗时已经三年。接着写史可法蒙难，扬州城破，是各镇不听调动，福王政权腐败无权威的结果，叙述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。接着又转向对自身的描述，惭愧自己身为幕宾而没有潘岳那样的才能，这是作者的自谦，最后以设问作结，引人深思。

　　三首诗的共同特点是：直抒胸臆与典型意象、景物烘托相结合。都是用对起手法，四联中有三联是对句，形成整饬的格律、庄严的风韵。都是用衬托手法表现义军不畏强敌，不畏艰苦的崇高精神，有时用比喻、象征等手法，把作者强烈爱国情感抒发出来。诗风激越而蕴藉、沉雄。

即事原文及赏析4

　　卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。

　　沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。

　　翻译

　　眼前正是卢橘花开、枫叶衰败的深秋季节，出得门来遥望远方，京师不知道在远处的.哪个地方。

　　沅水湘江日夜不停地流向东方，为什么就不能为我这个愁情满怀的人驻留片刻听一听我内心的苦衷呢？

　　注释

　　沅湘：沅水和湘水的并称。战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。

　　住：停，止，歇下。

　　赏析

　　作者通过卢橘开花、枫叶衰败这两个意象，点明时令正是深秋，秋天往往是诗人伤情悲怀的季节，诗中用一个“衰”字，将诗人面对肃杀秋景时的一怀愁绪袒露无遗

　　创作背景

　　当时他身在湘南，但他内心却时刻想念着京师（希望能到那里做一番事业），最后他通过埋怨东流水不能够理解他的心意，把自己很想报效国家但又报国无门的悲怨心情委婉曲折地表达了出来。

即事原文及赏析5

　　【作品介绍】

　　《九月十日即事》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第179卷。此诗完全洗尽了李白的豪迈之气。诗中说菊花两次遭到采撷，是在暗喻自己的从政经历，以此表达内心的苦闷。

　　【原文】

　　九月十日即事

　　作者：唐·李白

　　昨日登高罢，今朝再举觞①。

　　菊花何太苦，遭此两重阳②？

　　【注释】

　　①觞（shāng）：盛着酒的酒杯。

　　②两重阳：唐俗，京城的人们常在重阳后的一天再次宴会赏菊，故九月十日有“小重阳”之称。

　　【译文】

　　昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。

　　菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？

　　【赏析】

　　此诗与《九日龙山饮》，同作于当涂。这首诗是李白历尽人世沧桑之后的作品。

　　在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。

　　【作品辑评】

　　《岁时广记》卷三五引《岁时杂记》：“都城士庶，多于重九后一日再集宴赏，号小重阳。”王琦《李太白文集》注：“菊以两遇宴饮，两遭采掇，故有太苦之言。”

　　朱金城《李白集校注》云：“九日登高而采菊者，重阳之故事也。十日而复登焉，似乎两重阳矣。菊花再折，何太苦邪？菊非有所苦也，白诗善谑，体物悉情，化无为有，后世遂以为名言。诗人风流，千古一人也。”

　　严羽评本《李太白诗集》云：“摘苍耳何其趣，苦菊花何其颓，岂仙官之典亦为逐败耶。”严评本载明人批：“此亦是乱道派。”

　　郭沫若《李白与杜甫》：“诗的格调情趣完全相同，把李白豪迈之气差不多洗脱干净了。简单二十个字，不仅仅在惜花，而且在借花自惜。他的一生也是遭了两次大蹭蹬的——赐金还山与长流夜郎。花遭两次重阳，人遭两次重伤。语甚平淡，而意却深远，好像在对自己唱安眠歌了。”

　　【作者介绍】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

　　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的.气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　　【繁体对照】

　　《全唐詩》卷179_43【九月十日即事】李白

　　昨日登高罷，今朝更舉觴。

　　菊花何太苦，遭此兩重陽。

即事原文及赏析6

　　原文：

　　郊行即事

　　[宋代]程颢

　　芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

　　兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　译文及注释：

　　译文

　　我在长满芳草花卉的原野尽情游赏，远山春意正浓，四周一片碧绿苍翠。乘着兴致追逐随风飘飞的，穿过柳丝飘摇小巷的落花；感到困倦时，就坐在溪水边长满青且的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，不妨肆意游玩，但不可乐而忘返。

　　注释

　　1、恣行：尽情游赏。

　　2、遥山：远山。

　　3、兴：乘兴，随兴。

　　4、乱红：指落花。

　　5、游衍：是游玩溢出范围的意思。

　　赏析：

　　这首诗是宋代“理学派”的作品。作者描写了清明节春天原野上清新的景致，将追逐落花的小游戏写进了诗里，在平添几许稚趣的同时，劝说世人珍惜友情、珍惜时光。

　　古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。

　　这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。

　　面对渐飘渐远的`落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。

　　诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。

　　理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。

即事原文及赏析7

　　戊辰即事

　　诗人安得有青衫，今岁和戎百万缣。

　　从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。

　　翻译

　　诗人从哪里觅绸缎做一领青衫？就因为今年与敌人签订了和约，每年要贡上百万匹绸绢。

　　我看来，从此后西湖边不要再种杨柳，全种上桑树，用来饲养吴蚕。

　　注释

　　戊辰：宋嘉定元年（公元1208年），时宰相韩侂胄当政，为了“立盖世功名以自固”，让自己千古留名，草草出兵北伐，结果招致大败。战后和约，以南宋每年向金人交纳大量钱财为代价。

　　青衫：古代读书人或一般人穿的衣服。

　　和：和议。

　　戎：北方民族，指金人。缣（jiān）：黄绢。

　　剩：全、都的意思。

　　吴蚕：苏州是当时著名的丝绸出产地，故曰吴蚕。

　　创作背景

　　宋宁宗开禧二年（公元1206年），宋兵伐金大败，不得已向金乞和。次年十一月，和约成，宋朝对金人提出的停战条件完全接受，答应每年向金增纳白银三十万两，细绢三十万匹，这就是令宋人深感耻辱的嘉定和议。翌年，也就是刘克庄写这首诗的戊辰年，条约正式实行。

　　赏析

　　以调侃的语气写政治讽刺诗，读来虽感幽默风趣，却令人倍为心酸，这首绝句的特色就在于此。

　　诗人没有青衫穿，这样讲当然是到了超越现实的程度，夸张过了头。但是，以不可能存在的现实来反衬极度的愤慨的感情（诗人对朝廷为和戎而用“百万缣”的无比愤怒），这种“超极表至极”的曲达方式在诗词创作中已是屡见不鲜了，比如李觏的《乡思》，范仲淹的《苏幕遮·碧云天》等，用的都是这种手法。

　　青衫是读书人的.象征，是与一般平民区别的特征之一，代表了士子们的体面。诗一开始就抓住这件象征物，说如今我这个诗人连想穿一袭青衫都没办法了！极其愤疾的一句话，劈头而来，不啻在说如今斯文已经扫地。言外之意，当然扫地的何止是斯文，刘克庄正以此代指整个朝廷国家的体面都丢尽了。何以会连读书人想一件青衫都得不到？诗第二句立即指出，这是因为做青衫的丝绸都孝敬金虏去了。这两句是倒装，因了和戎，诗人才没绸做衣服，诗把因果关系调转顺序，就突出了胸中的愤愤不平。此外，诗人没有青衫，百姓们为了交纳额外的赋税，穷困的程度就用不着多说了。

　　三、四句忽生奇想：金虏如此欺负我们，朝廷却一味忍让，这些贡银及绸缎从哪儿来呢？我看西子湖边的杨柳桃花不如全都拔掉，种上桑树养蚕织绢，用以填金人的无尽欲坑吧！这两句写得很冷。当然，诗人并不是真的认为在西湖边种桑是一个解决问题的办法，只是随机而发，加深前两句所述的愤慨而已。把白堤、苏堤、“柳浪闻莺”，这些西湖著名景点上的柳树都砍光拔尽，种上桑树以养蚕，自然也是荒唐至极的想法，但是，这种作法却有合理性，总得让人有衣穿，不养蚕就没有什么能拿来织缣的。“衣”与“食”事关国计民生，西湖没有柳可以，人民没吃没穿可不行。诗人的话虽说得很率直，而表现出来的心思却很曲折，这种表达方式叫做“直中含曲意”，运用这种手法，以小见大，可使作品显得格外委婉含蓄。

　　全诗虽然很短，但紧紧抓住朝廷不顾耻辱向金人贡献大量丝绸这一中心做文章，有激切的鞭斥，有幽默的调侃，讽刺性很强，而诗又不显得直露，读后容易引起人们的深思和共鸣。

即事原文及赏析8

　　清明即事孟浩然

　　帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。

　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

　　【译文】

　　京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。

　　马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。

　　花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。

　　自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。

　　【注释】

　　此诗除《全唐诗》外，诸本皆不载，似非孟浩然所作。

　　帝里：京都。

　　据此句，知作诗时作者不在帝里。

　　茗：茶。按，饮茶之风，似始盛于中唐以后，盛唐时尚不多见。

　　【创作背景】

　　开元十六年（728）早春，孟浩然西游至长安，应考进士。适逢清明，诗人即事抒怀，写下了这首五言诗。

　　【作品赏析】

　　"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。

　　京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。

　　"车声上路合，柳色东城翠"，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染，是因为是作者并未进行全景式的描述，而是采用动静结合，声色倶出的特写手法，犹如一个配着声音的特写镜头，生动自然。远处，甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，这声音有些驳杂，，看来不是一辆车，它们到哪里去呢？"柳色东城翠"，哦，原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟，濛濛新绿的初春图景。接着，"花落草齐生，莺飞蝶双喜"，诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。

　　坐在马车上，顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林，来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落，而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头，给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔，美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏，一切生命都在尽享大自然的温柔和丽，这该是何等畅快、舒心。

　　然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的`苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？

　　融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。

　　【作者简介】

　　孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

即事原文及赏析9

　　原文：

　　篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

　　小童疑是有村客，急向柴门去却关。

　　译文

　　篱笆外面不知是谁家没有系好船只，小船被春风吹动，一直漂进钓鱼湾。

　　玩耍的小童看到有船进湾来了，以为有客人来，急忙跑去打开柴门。

　　注释

　　溪居：溪边村舍。即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。

　　系（xì）：栓，捆绑。

　　疑：怀疑，以为。

　　柴门：木制的门，诗中泛指家门。去却：却是助词，去却意思为去掉；关：这里指关闭柴门的栓卡、钩环之类。

　　赏析：

　　这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。

　　凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的.。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。

　　乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。

　　这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景

　　画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。

即事原文及赏析10

　　问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙。白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。

　　译文

　　我问荆溪岸边的人家，你们是什么人家，怎么不种植梅花呢？他们用老树支撑着大门，荒芜的蒲草长满了水岸。他们用细瘦的竹棍圈出篱笆。小庙的神明不灵验，狐狸在瓦上跳腾；当官的不管事，让乌鸦和老鼠满衙门跑。溪水白茫茫的，岸上满是黄沙。我倚遍一处处栏杆，一只只数尽了那乱叫的乌鸦。

　　注释

　　折桂令：曲牌名，又名《蟾宫曲》、《天香引》。

　　荆溪：水名，在江苏省宜兴县，因靠近荆南山而得名。

　　为甚人家：是什么样的人家。

　　老树支门：用枯树支撑门，化用陆游诗：“空房终夜无灯下，断木支门睡到明。”

　　圈笆：圈起的篱笆。

　　样瓦：戏耍瓦块。

　　乌鼠当衙：乌鸦和老鼠坐了衙门。

　　赏析

　　前六句作者询问溪上人家为何不种梅花以及眼前荒凉景象。曲一开始，作者不直写荒凉景象。却巧设问句，问荆溪溪上人家为何不种梅花。梅花盛开于冬日，故知作者至荆溪边乃在寒冬时节。更重要的是，梅花花枝俏丽，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高洁的象征。作者在《水仙子·寻梅》中曾抒写过他对梅花的酷爱。因此，这一问，既表现了作者的情感，也说明他对现实的不满。表面上看，作者的责问仿佛是针对荆溪溪上人家的，其实不然。那言外之意仿佛是荆溪溪上的人家在说：不是我们不种，而是顾不上，请看我们是生活在什么样的环境之中。就这样，它很自然地起到了为下面写荒凉景象的引导作用。这样的起始非常别致而富于启发。接着，作者便描写了荆溪溪上人家及其周围的环境。“老树支门”、“苦竹圈笆”，说明房舍的简陋；“荒蒲绕岸”，说明环境的荒凉。这样贫穷的荆溪溪上人家没有心思去种梅花。从表面上看，它是作者在自问自答，实际上却可以认为是代答，是在描写荒凉的景象中表现荆溪人民，也就是广大贫困的江南人民对现实生活的不满。

　　末五句作者再言荆溪所见以及内心的感受。“寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙。白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。”这是作者就其在荆溪上所见进一步所写，可见景象是何等荒凉。字里行间，其讽刺意味又是何等强烈。大元统治下的黑暗社会，就是一座“无僧”的“寺”。这座“无僧”的“寺”就是那些“狐狸”的安乐窝，那些“当衙”的官老爷们，就是“鸟鼠”之类，而“鸟鼠”又何能“当衙”。作者把矛头直接指向宫府，揭露元朝统治者的暴虐、昏庸和腐败，是使人民贫穷、大地一片荒凉的根本原因。面对眼前这一切，作者一个人久久地凭栏眺望：远处，“白水黄沙”，看不见一点绿色，没有一点生气。近处，虽日已黄昏，但荆溪人家的屋顶上却不见缕缕炊烟，只有归巢寒鸦的啼叫打破了这黄昏的死一般的寂静。于是，他一只一只地数着，直到把归鸦的数目数完为止。结末对荆溪黄昏景色的描写，作者处处流露出凄凉、忧伤、愤懑的心情。不然，作者不会把栏干倚遍把啼鸦数尽。这一“倚”一“数”，正说明他孤寂太甚、惆怅太重、忧伤太深。托物寓情，一个“啼”字，既是鸦啼，也是“倚遍栏干”的作者内心极度悲凉的曲折反映，其中也包含着对“狐狸样瓦”、“鸟鼠当衙”的`愤懑不平。

　　这首小令所描写的荆溪荒凉景象是具有典型意义的，它是元朝统治下的社会现实的真实写照，反映了在民族压迫和官僚地主压榨下被贱称为“南人”的江南人民的穷困生活，表现了作者对“狐狸样瓦”“鸟鼠当衙”的黑暗现实的痛恨。作者对官府的抨击是直接而大胆的，文笔是尖刻而辛辣的。从文艺上看，全曲语言质朴而又辣味十足。描写荆溪的荒凉景象，首、中、尾一以贯之。首尾含蓄而别致。中间则讽意深刻。陶宗仪《辍耕录》在引述乔吉作乐府六字法后说：“大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤其在首尾贯穿，意思清新。”乔吉此曲，可谓得之矣。

即事原文及赏析11

　　原文：

　　复楚情何极，亡秦气未平。

　　雄风清角劲，落日大旗明。

　　缟素酬家国，戈船决死生！

　　胡笳千古恨，一片月临城。

　　赏析：

　　诗的起笔即化用「楚虽三户，亡秦必楚」一语，点明主题，并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调，表达出作者誓灭清人，恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景，写道：雄劲的'风中，传来军中清远的号角声；血红的落日里，飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服，决心为国雪耻，为父报仇；驾着坚固的战船，在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色，托出了作者雪耻复国，生死决战的激烈情怀！末尾通过胡笳声声，月色清冷，满城凄凉的景象描写，带给人无限的悲惨和凄凉。

　　诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。

即事原文及赏析12

　　燕居即事

　　萧条竹林院，风雨丛兰折。

　　幽鸟林上啼，青苔人迹绝。

　　燕居日已永，夏木纷成结。

　　几阁积群书，时来北窗阅。

　　翻译

　　院子里的竹林一片萧疏，兰花也频频遭遇风雨摧折。

　　树林中的鸟儿幽幽啼叫，无人来访，地上已经长满青苔。

　　这样闲居的生活已经过了很久了，不知不觉已是夏天，树木已经结果。

　　橱架上堆满了书籍，我经常过来坐在北窗边翻看。

　　注释

　　燕居：闲居。

　　即事：以眼前事物为题材写诗文。

　　日已永：日已长。

　　结：植物结果实。

　　北窗：常指隐居之人的屋窗。

　　创作背景

　　本首诗当作于公元785年（唐德宗贞元元年）夏天，这是作者闲居于滁州西涧。

　　赏析

　　“萧条竹林院，风雨丛兰折。”是诗人描写的自己幽居环境。竹、兰都是士人喜爱的.植物，士人们从它们身上看到了自己所追求的精神品节，因而对它们有着深厚的感情。但从诗中“萧条”、“风雨”、“折”等字眼或许也是作者寄情于内，表明自己在官场上受到排挤，不得志。从韦应物的生平看，他的每一次闲居都是因为受排挤、罢官，都是无奈而为之的。

　　“幽鸟林上啼，青苔人迹绝。”只听得树林里的鸟儿啼叫，因为没有人来拜访，地上都已经长满了青苔。写出作者居住环境的清幽和人迹罕至，少有人来。

　　“燕居日已永，夏木纷成结。”闲居的日子已经很久了，不知不觉已是夏天，树木已经结果。这一句是写时间流逝，说明诗人在此居住的时间之久。

　　“几阁积群书，时来北窗阅。”燕居之地人迹罕至，但是诗人并没有感到寂寞、沮丧。桌上、楼阁上堆满了书籍，没有世务的烦扰，他正可以时时来到书斋，享受阅读的乐趣。尾联这两句是此诗的点睛之笔。由此返观前六句所述，虽然幽居或出于不得已，幽居之处亦显得萧条寂寞，但诗人却能无往而不适。此诗思想感情与《幽居》等诗一脉相承，每句都是客观直白的描写。然而，诗人却在不动声色中完成了情感的转换，由“萧条”、“风雨”悄然过渡到自适、惬意。所谓“妙在淡然不著痕迹”，正是韦应物诗的胜境。

即事原文及赏析13

　　昨日登高罢，今朝更举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳？

　　翻译

　　昨天刚登完龙山，今天是小重阳，又要举杯宴饮。

　　菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？

　　注释

　　登高：古时重阳节有登高的习俗。

　　更：再。

　　举觞：举杯。觞，古代喝酒用的器具。

　　遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。

　　赏析

　　这首诗借菊花的遭遇，抒发自己惋惜之情。在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的`抱怨之言。

　　作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。

　　创作背景

　　本首诗作于唐代宗宝应元年（公元762年），是在秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次当涂（今安徽当涂）龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。

即事原文及赏析14

　　山居即事

　　朝代：唐代

　　作者：顾况

　　原文：

　　下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。

　　崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。

　　世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。

　　译文

　　寂寞独居，门扉紧掩，孤独的看着夕阳逐渐落下。

　　夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩。

　　绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上。

　　渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。

　　赏析

　　首（引庾信《拟咏怀诗》）

　　首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。

　　颔（对比）

　　夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的.转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。

　　颈（引庾信《入彭城馆》）

　　“故衣”指莲花败叶。“新粉”指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。

　　尾（“烟火”一作“灯火”）

　　尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。

　　在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。