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大自然的智慧
大自然的智慧 1
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。
就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。
最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的`嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。
从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
大自然的智慧 2
不知不觉间，你已离我远去！真空了彼此之间的距离，没有你的日子里，污浊肆意地侵蚀着，蔓延着我的生命年华。
如今的我，流连在都市无光十色的绚丽中，醉心于日光下晶莹地反射阳光的玻璃窗，迷恋着川流不息的车水马龙……尽管我没有改姓更名，却愈加觉得：我已不是我了！每每这时，我愈加地想你，愈加地觉得你走得不觉而匆忙！在我还是一个不谙世事的小孩时，你天天和我在一起，如影随形，那时的我，见惯了你。芳草萋萋，你用蘸满浓墨的大手笔挥洒了一阵绿色的雨，啊！这绿色的雨呀！它染绿了空地、田垄、屋角和塘岸，一切，竟是如此的舒心，如此的舒心！大到成片成片的青碧，小到细处的抽芽吐绿，或浓浓的绿意洋溢其间，令人赏心悦目；或淡淡的一小抹，也令人顿感生机一片！感觉处处都有你的智慧，带着细草微风，你揉散了，抹淡了的芬芳，你在吐纳之间，教我一番随性！如今，遗弃了你的随性，我学会了强颜，学会了吞声咽气在都市的喧嚣中，在虚荣和名利场上，泯灭了个性。醉心于都市，时常被尘埃迷了眼，被喧嚣昏了耳，被物质乱了心，直到尘埃落定，喧嚣散尽，才依稀再现你的音容。二月春风，你用它裁着丝丝绿绦的河畔垂柳，有长有短，黄绿相间，缕缕的.绦带拂着粗壮的树干，那般飘逸，灵动，真不知，是丝绦在梳着春风，还是你在裁着丝绦？垂柳丝还在飘拂、挽留，你却已在水中畅游，银白的、黑的、红的、青的鱼，在你的怀抱中嬉戏。
你是透明清灵的，不然，该会惊动它们了吧！水中的藻荇，柔柔地搅着水波圈圈滑开，呵呵！可是你的剪刀，又在裁着它们？我问，你没有回答，甚至于你的身影，也在我的面前模糊开来！恐惧与无奈，终于压倒了我，是我彻底地迷失在潮水般袭来的黑暗之中。终于明白，没有你，我已无法畅然呼吸。一直以来都醉心迷离的霓虹，也在你远去的身影中黯然。有棱有角的很整齐的钢筋水泥，会是那样冰凉坚硬，没有人情，没有你的柔软呼吸，我也会彻夜难眠！
啊！大自然充满着智慧，就让我们在你的怀里尽情地吐纳自然吧！
大自然的智慧 3
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。 ①大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。
人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。②……我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。③所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的`工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
1．画线句①的含义是什么？
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2．如何理解画线句②？
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3．举例说说你对画线句③的理解。
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参考答案：
1．苍蝇有复眼，蚊子能够吸血，我们不能不觉得奇妙。灰尘也是物质，它如此微小，但假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
2．人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。因而这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
3．人与宇宙是休戚与共的，例如毁林造田，造成水土流失，生态平衡。因此说“我痛苦即宇宙痛苦”，反之亦然。
大自然的智慧 4
错乱了时间与空间，我们站在辛格韦德利火山旁，观望人类文明的极点炽烈地喷发智慧的火焰。那掀起了一次又一次的战争与复兴的究竟是谁？是混沌中的人类，还是赐予他们力量的自然？宽广而肃穆的大地上凝聚了人类对睿智的自然投出的虔诚的目光。这种充满了敬畏之情的目光投影出古老文字，它说，是自然给予我们智慧与品格，这便是自然的智慧，启迪了无数文明的智慧。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”苏东坡在黄州，在赤壁之下，面对自然。自然伟大的智慧叩击着他落寞的心灵，苏氏从而恍然大悟，从而叹出人生的大智慧。似是佛家伦理，又何尝不能理解成自然的智慧呢！这正如史铁生在地坛，那个仿佛等了他几百年的地坛，无论是星空、墙缝或小虫都给了他无穷的启示，让这个在最狂妄的年岁断了双腿的人明白了生与死的本质。这是自然告诉他的，自然的智慧在生命的海洋中给我们引航。
德国哲学家康德的墓志铭上有这样一段话：有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹与敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我们敬畏的，如同敬畏自己的生命一样。康德喜欢散步，喜欢在大地上行走，因为真正的哲学是走出来的，是与自然相拥出来的。我们没有任何骄傲的资本，因为我们瞻仰的伟人，我们经历的种种伟大，都不过是在大自然的智慧中来回地穿梭。
海德格尔曾说：人，诗意地栖居。然而，同样是栖居在自然中，而且是同一个自然，获得的'智慧却不同。拿东西方文化来说，中国从古至今突出的是政治智慧，人际关系智慧，而西方则是一代代坚守的科学智慧。资中筠女士在她的《方孝孺与布鲁诺论》一文中曾点评过由两个典型延伸出的东西方差异：方孝孺的死为的是皇帝，而布鲁诺为的是科学精神。无需惊讶，如今的西方文化显然已成为一种强势文化，单向冲击着我们的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才会给予。但无论东西方，现今日益尖锐的问题是对自然的失礼而导致的危险处境。失去对自然的敬畏的民族都是极其危险的。海洋没有界限，天空没有界限，自然的智慧没有界限。东西方的文化应该是相互补充促进的，带着敬畏将这边的伦理与那边的科学融为一体。一路走过，体察他方智慧，无形中已将自然的智慧贯穿。
自然的恩惠无以偿还，它用智慧赐予我们生命的力量。当每个人都明白大自然的智慧照射着人类成长的每一个脚印，充满敬畏的心如此透明，大地脉搏跳动之声如此清晰！
大自然的智慧 5
曾经有很多次，我独自一个人跑到山林之间，不为别的，只为聆听一下那些大自然的声音，听那空灵的鸟语，听那琤淙的山泉，听山风掠过树梢，听遍山野花怎样在柔风多情的抚弄下无声地绽放……然后感受心灵上的一种别致的宁静，记取那些让我怦然心动的点点滴滴，让之成为我创作的灵感和源泉。
然而，我失望了，每一次我的感觉几乎都是一片空白，甚至还惹来了我心灵无边的'烦躁，让我迷惘！这才知道，当自己很刻意的走进大自然时，就已经很不经意的从大自然中走了出来。大自然是一种境界，刻意的去领略，得到的只是肤浅！
大自然无所不在，一棵树、一朵花、一根草、一道山泉，甚至是空气里的一颗微尘，只要你用心的去发觉、去感受，你就能看到整个大自然的绝美风景！
大自然无时无刻不在向世人展示着它独特的神秘和美丽，等待着世人去发现去发掘，然而，真正的的走进大自然、了解大自然，却很不容易！弄懂一根草，并不仅限于把草放到嘴里爵爵，尝尝味道；弄懂一朵花，并不仅限于置身于花丛中，闻闻它的香气，看看它的颜色；弄懂一棵树，并不仅限于把自己埋进坑里，感受泥土挤压的气息；弄懂一道山泉，并不仅限于把自己浸入其中，领略泉水的清凉和甜美……大自然的一切，总让人来不及凝神细想，总是散乱而又细致、轻快而又缓慢的悄然而来，又悄然而去，让人无法捉摸。
今年十一，我驾车经过一片小树林，车轮辗过满地的黄叶，辗过斑驳的树影，也辗过了我薄薄的寂寞与落寞。这时候，当一阵微风把几片金黄的叶子轻轻吹落，当我的耳中忽然听到一阵清脆的鸟鸣，我的心也忽然感受到了一种以前从没有感受到过的明净与宁静，几许云淡风轻的思绪悄然滑过心头，又悠然而去，只留下些许淡淡的领悟和我嘴边的一丝淡淡的微笑，让我沉浸其中。
面对这样静谧的山林，和不经意进入心头的那一点明悟以及那种让你淡泊、让你深思的境界，又有谁，能不由衷地感到轻松坦然，感到愉悦温馨呢？毕竟，谁都曾有过像大自然一样明净无暇的时光，虽然少年时的美好时光总是流逝得太快太恍惚，但只是那段稍纵即逝的时光里我们刹那间得到的一些领悟，便可以让我们的青春再无遗憾，便足以让我们品味一生一世了。
这时我才明白，真正的领悟，总是在不经意间进驻我们的心田的！
大自然的智慧 6
读完了严春友的《大自然的智慧》这篇文章，我受到了很大启发，对于自身所处的世界有了更深一层的理解与思考。
《大自然的智慧》这篇文章主要通过叙述人类的一些行为举止反映出了自然之大，人类在自然面前是那么的渺小。告诫当今的人类不应该因为取得了一丁点的科技成就就沾沾自喜，相比较孕育人类的母亲——自然，我们人类显得是无知与稚嫩的。
没有错啊，《大自然的智慧》这篇文章真是很有深意。当今世界人类虽然在科技领域有了一定成绩，但是回顾人类科技历史恰恰就是一段错误历史。人类往往是新一代人纠正旧一代人的错误，在旧一代人的基础上开拓新的学识。可是当今人类所掌握的知识太过局限了，人类相比较自然显得微不足道。人类标榜自己很科技先进了，可是人类至今甚至连一个微小的生物也无法制作。而人类历史任何发明其实也是在模仿自然才发明的，并不算什么了不起。
而《大自然的智慧》这篇文章当中有句话叫我印象最为深刻，“无数生命其实是沉睡着的，当他们的`出场时间一到，就会醒来”。是啊，说得多么好啊，我们当前每个人的生命不恰恰是在我们出场的时候醒来的吗？难道原先的我们不正是身边这些物质吗，我们本就是尘土当中的物质，是自然赋予了我们的生命，让我们能够来到这个世界这样行走一遭，演绎生命的精彩。
总的来说，我通过阅读这篇文字懂得了，人不应该狂傲，不应该自夸。人应该懂得谦逊、懂得敬畏自然，懂得善待身边的一切事物。
大自然的智慧 7
在盘古还未将人们从混沌迷茫解救出来时，自然，就已经静静伫立在那里，不悲不喜，好似在静静等待着这群无知无助的儿女们。踏过沉静的山，山无言；涉过深沉的水，水不语；走过朴素的花，花静然；拂过安然的叶，叶肃默……这山水花叶，这日月星辰，这千亿年来亘古不变的大地山川，究竟隐藏着多少奥秘等待人们去探索，又究竟包含着多少智慧等待人们去汲取。
大自然的智慧，人类社会发展的根基。从电闪雷鸣而致的大火中捡拾到熟食，人类由此走出茹毛饮血的时代，从青苗野黍的随风沐雨生长中悟到播种收获之道，人类由此走向丰足稳定……现代人从夜空中翱翔的蝙蝠身上得到启示，发明了超声波装置，又由大海中畅游的海豚得到启发，发明了雷达。如此之例不胜枚举，人类社会由此而欣欣向荣。
大自然的智慧，人类灵魂的洗涤剂。王安石与友人游历褒禅山，幽深险峻的山让他发出“尽吾力而不能至者，可以无悔矣”的`感叹，由此他更尽心于为自己的改革而奋斗，结果虽不如他意，但于他而言终究无悔，相信他于九泉之下亦可以无憾了；大洋彼岸的梭罗，每日执桨划于那清幽秀丽的瓦尔登湖之上，与山为邻，以水为伴，听蜂鸣鸟唱，看云霞流转，每日用他那挚爱的笔一点点记录下他逐渐圣洁，逐渐宁和的生活。在瓦尔登湖畔，没有了喧嚣浮华，只有那万年不变的湖水在静静流淌。这神奇的一滴，这使人生命得以神奇过滤的自然。
大自然的智慧，人类生命轮回的所在。生若夏花，灿烂绚美；死如秋叶，静然肃默，生死轮回，树高千丈依然归根，静坐林中，感叹世事。春夏秋冬，正如人之一生，春的生机，似幼儿的希冀；夏的热烈，似青年的奔放；秋的成熟，似中年的丰硕；冬的静谧，似那华发丛生的老年。与万物同归于寂，然人的一生不同于虫鱼鸟兽，不应只在进食与死亡间徘徊，人类生命需要通过奋斗留给后世以精神财富，花草通过绽放尚得一世美丽，作为万物灵长之人类，焉能使这一生碌碌无为，苟且虚度？大自然的智慧，着实无穷无尽。人类未到之前，他就已经精精彩彩，复复杂杂存在了千亿年，人类数百万年的生存史，与之相比，不过沧海一粟而已，况且还需依附自然而生存，如此我们还有什么理由不去向大自然虔诚俯首，大自然的智慧，依旧需人们不断去汲取，去领悟……
大自然的智慧 8
阅读《大自然的智慧》，完成9～12题。（共12分）
①人们常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然肌体上的一部分而已。
②人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的'最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态；在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解想象。大自然也很懂得美学原则，在创造人体的时候运用了各www.种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体花朵表现出难以形容的荚。要创造出这样一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
③大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙（或者说自然）借人的眼睛来观看她自己，借人的嘴来表达她自己，说出她亿万年想说而没有说出来的话。从这个角度可以说，人的智慧即是自然的智慧，人对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，人思维即是宇宙在思维，人痛苦即是宇宙在痛苦，人欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。
④这样看来，人类就只是宇宙肌体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们的器官一样，人与宇宙本来就是一体的。让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。
9．大自然的智慧主要体现在哪些方面？（4分）
10．用简要的语言分析文中划线句的作用。（3分）
11．第④段中，作者使用“一个器官”这一词语的用意是什么？（3分）
12．下列对文章有关内容的分析不正确的一项是（2分） 【 】
A．人类应该顺应大自然而不是去征服大自然，因为人类也是大自然的一部分。
B．人类富有智慧是因为人类会思维，能理解，有意识，这是大自然所不能企及的。
C．人类的智慧是大自然赋予的，人类在思维也就是大自然在思维。
D．人与自然是一个整体，所以保护自然就是保护我们人类自身。
参考答案
9．大自然创造了苍蝇蚊子、鲜花绿草、星空和灰尘等世界上的一切事物；大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命；大自然也很懂得美学原则，在创造人体的时候运用了各种美的规律；宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。（共4分。答出一点1分。不要求用原句，意思对即可。）
10．划线句运用了举例子作比较的方法说明大自然懂得美学原则和规律，是人类不能胜任的。（共3分。说明方法说到一个1分，作用1分，意思对即可。）
11．用比喻强调人与自然不可分割的关系(人是自然的一部分)，从而告诉我们要像保护我们自己一样保护大自然。（3分。修辞1分，用意2分。）
12．B（2分。）
大自然的智慧 9
在湛蓝的天空中，一样奇异的物体以极快的速度穿越过天空，转瞬又消逝，不留一点的痕迹，逃离了人们的视线，却还是被一台摄像机拍摄了下来。要不是这不经意的一拍，也不会有人留意到这个震惊世界的怪异物体。
这个东西被人匆匆地命名为“飞棍”，它在照片中的外表呈圆柱棍子状，两侧有多片膜状物，那些晶莹透明的膜状物究应该是它能移动的秘密——“翅膀”，飞行时会如波浪般不停扭动。它似乎更爱成群结队地出现，能在全方位发现它的身影，而且大小不一，可速度绝对能用“音速”相称……
飞棍是真实的`神秘还是虚幻的骗局?是外星生命制造并留在下的新型生物?或许是从地球的内部飞出的活化石?还是地球上另一种未被发现的高级智慧生物?这些问题似乎只能在疑惑中不了了之了。
但是，还没等这个问号沉寂下去，一个另所有人都啼笑皆非的答案却一下子公诸于我们眼前。这些所谓的神秘生物，其实只要它停下来，它那身神秘的衣纱就不复存在了，你所看到的，将是一些平凡的昆虫或小鸟，飞棍现象，原来只是因为照相机快门的曝光时间比那些飞行生物扇动翅膀的频率低而已。假如蜜蜂翅膀的频率是1/300秒，用一个曝光时间只有1/60秒的相机拍摄，在画面上看到的则是昆虫身体划出的直线或弧线，还有翅膀扇动所留下波浪状的痕迹。
原来，飞棍就像大自然的海市蜃楼，奇异、美丽却虚无，不知何时会脱下诱人神秘的外套。但是，即使证明了一些飞棍照片的主角只不过是昆虫或小鸟，但是否就可以说飞棍或类似飞棍的生物不存在呢?那也未必，人类并不是大自然的主导者，还有许多奇异惊绝的现象或谜团是人类至今还不能解释的。在这个世界上，飞棍也许根本不存在;也许有，但未被发现。如果有一天，人们找到它的实体，或者用科学理论证明它的存在时，我们才能说：这个世界上的确有飞棍。
一切，将由人类的智慧与好奇去不断探讨，发现，然后再进一步地研究……
大自然的智慧 10
曾经有很多次，我独自一个人跑到山林之间，不为别的，只为聆听一下那些大自然的声音，听那空灵的鸟语，听那琤淙的山泉，听山风掠过树梢，听遍山野花怎样在柔风多情的抚弄下无声地绽放……然后感受心灵上的一种别致的宁静，记取那些让我怦然心动的点点滴滴，让之成为我创作的灵感和源泉。然而，我失望了，每一次我的感觉几乎都是一片空白，甚至还惹来了我心灵无边的烦躁，让我迷惘!这才知道，当自己很刻意的走进大自然时，就已经很不经意的从大自然中走了出来。
大自然是一种境界，刻意的去领略，得到的只是肤浅!大自然无所不在，一棵树、一朵花、一根草、一道山泉，甚至是空气里的一颗微尘，只要你用心的去发觉、去感受，你就能看到整个大自然的绝美风景!大自然无时无刻不在向世人展示着它独特的神秘和美丽，等待着世人去发现去发掘，然而，真正的的走进大自然、了解大自然，却很不容易!弄懂一根草，并不仅限于把草放到嘴里爵爵，尝尝味道;弄懂一朵花，并不仅限于置身于花丛中，闻闻它的香气，看看它的`颜色;弄懂一棵树，并不仅限于把自己埋进坑里，感受泥土挤压的气息;弄懂一道山泉，并不仅限于把自己浸入其中，领略泉水的清凉和甜美……大自然的一切，总让人来不及凝神细想，总是散乱而又细致、轻快而又缓慢的悄然而来，又悄然而去，让人无法捉摸。
今年十一，我驾车经过一片小树林，车轮辗过满地的黄叶，辗过斑驳的树影，也辗过了我薄薄的寂寞与落寞。这时候，当一阵微风把几片金黄的叶子轻轻吹落，当我的耳中忽然听到一阵清脆的鸟鸣，我的心也忽然感受到了一种以前从没有感受到过的明净与宁静，几许云淡风轻的思绪悄然滑过心头，又悠然而去，只留下些许淡淡的领悟和我嘴边的一丝淡淡的微笑，让我沉浸其中。不是么?面对这样静谧的山林，和不经意进入心头的那一点明悟以及那种让你淡泊、让你深思的境界，又有谁，能不由衷地感到轻松坦然，感到愉悦温馨呢?毕竟，谁都曾有过像大自然一样明净无暇的时光，虽然少年时的美好时光总是流逝得太快太恍惚，但只是那段稍纵即逝的时光里我们刹那间得到的一些领悟，便可以让我们的青春再无遗憾，便足以让我们品味一生一世了。这时我才明白，真正的领悟，总是在不经意间进驻我们的心田的!
大自然的智慧 11
大哲学家康德曾经说过：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”
当你凝视着灿烂的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界，当你为少女那无以言状的美而怦然心动，当你为生命的神秘而惊异，为人类的智慧而惊奇的时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏的情感吗?
也许，过剩的科学知识已使你对周围的事物熟视无睹，以为科学已经将它们的秘密揭露无遗;也许你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲惫不堪，无暇审视你身边的花朵和头上的星空……其实，在人生道路的两边，本来存在着无数美的事物，可是，我们常常只是为了赶路而忘记了欣赏，这不能不说是一种遗憾。那么，就让我们暂时抛弃某些“常识”，暂时爬上生活的岸边，来重新审视这个世界，收获那本该属于我们的美、本该属于我们的愉悦吧。
“一滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言，可是却包含着深刻的道理：世界是按照自相似或全息的原理构成的。
谁都承认，大自然是极其复杂的。但是谁能想到，她竟是按照最简单的方法构成。构造一个事物，最简单的方法莫过于按照一种模式来复制了，大自然所用的就是这种方法。这种方法看起来单调而简单，大自然却用它创造出了种种奇迹，创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界。这正是大自然的聪慧之处。
用这种方法构造出的世界，呈现出许许多多神奇的现象。
一滴水在宇宙中不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳已经被“压缩”进一个水滴之中;我们的眼睛不过几厘米大小，却能看到整个星空，只有整个星空的信息被浓缩进空间的每一个点上，这才有可能。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
科学家们用这个原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能复原，而且其成象是平面的。全息照片则不同，它的成象是立体的，与真实的事物一般无二。假如照片上是一只狗的头像，那么，那只狗的头看上去就伸到了照片之外。这种照片所摄取的图象与现实事物相同，假如从照片的正面看去有些景物被前面的东西档住了，那么，只要你侧一下身子，换个角度，就能看到后边的事物。这种照片的另一个特点，就是它的每一部分都含有这个图象的全部信息。把它的底片撕碎，每一碎片都能重现出原来的完整图象。当科学家们正在研制的全息电影和全息电视问世之时，我们在影院里就能真正体会到身临其境的感觉。
我们本来就生活在这样一个全息的世界中，人们的日常生活中随处可以发现全息的影子。我们之所以能够看电视、听广播，就是由于电磁波的每一点上都携带着电视台和广播电台所发出的全部信息，由此我们才能够在不同的地方看到完整的图象、听到完整的声音。实际上，在空间的每一个点上，都有来自全世界以至全宇宙的信息，只是由于这些信息隐藏得比较深或者很微弱，我们无法感受到。但只要有相应的信息显示器(比如天文望远镜、电视机等)就可以使这些信息展示出来。所以，我们要认识这个世界本来是无需出门的，只要把我们身边空间中的信息翻译或显示出来，整个世界甚至整个宇宙就会展现在我们面前。这大概就是老子所说的“不出门而知天下，不窥牖而知天道”的境界吧。
不仅空间上是这样，而且时间上也是如此。每一个存在物在其自身中都浓缩着它自己的历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史。每一个历史发展阶段都作为一个层次沉淀在进化链条上在后的、较高级的事物中。人是目前所知的最高的进化层次，在他之中包含了宇宙有史以来的所有进化阶段。宇宙最初产生的中子、质子、原子等粒子是构成我们身体的最基本的材料;构成生命的'基本单位是生命出现初期所形成的细胞;人的胚胎发育过程是生物整个进化史的缩影;我们的教育过程是人类教育史的重演，每一部教科书都是本学科发展史的浓缩。人类的大脑也包含着它的进化史，由爬行动物脑、缘脑(哺乳动物脑)和新皮层(尼人-智人进化阶段的产物)三个层次构成，它们对应着脑进化的三个阶段，分别负责本能、情感和智力。可见，事物发展过程上的每一段落都是其进化史的缩影。从时间上说，宇宙的每一刹那都包含着过去的一切，蕴藏着未来的一切，因为现在的一刹那是过去的全部时间孕育的一个结果，否则这一刹那是无法存在的;而未来之所以能够存在，完全有赖于此刻这一刹那的存在，如果这一刹那消失了，时间的链条就会完全断裂，未来就无法产生。因此，佛经上说一刹那就包含着千世万世、刹那即是千年，并非是宗教的呓语。
于是，每一个存在物都是一个小宇宙，是整个宇宙的缩影。这也正是生物之所以能够克隆的根本原因。由于生物的每个细胞中已经包含着整个生物体的全部遗传基因或者说全部信息，所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体。克隆技术并不是人类的发明，而是自然早已熟练运用的“技术”，因为所有生命都是自然克隆出来的，她从一个细胞中克隆出另一个细胞，从一个生命克隆出另一个生命。宇宙的每一部分也同样包含着宇宙的全部“基因”，每一块物质都包藏着宇宙的全部性质，就是说，它不仅包藏着已经发现和还没有发现的一切物质特性，而且还包含着植物、动物、人类等一切生命形式。只要达到一定的条件，那么任何一块物质都会从自身中进化出各种生命形态。从这个角度说，一粒沙子并不比宇宙小，只要条件具备，就能够从一粒沙子中克隆出一个宇宙，因为我们现在的宇宙只是大自然从一个比沙子还要小无数倍的宇宙“奇点”中克隆出来的。
这样的结果，就造成了一种奇妙的结构：宇宙的每一层次都和另一个层次相似。例如，海马的眼睛是由二十九条旋臂构成的，用显微镜观察，可以发现每条旋臂是由一个个小海马组成的，而这小海马又由更小的海马构成。宇宙中的其他事物也是这样构造的。星系的结构与太阳系以及原子的结构相似，人类社会的结构也与太阳系相仿。星系也有年轮，不同年龄的星系有着不同的结构和形态，而相同年龄的星系则其结构和形态类似。那些年轻的星系显示出蓬勃的朝气，而那些年老的星系好像是在悲哀地喘息。
宇宙万物就是这样既各自独立，又共同构成一个整体。当我的脑中呈现出这样一幅图景的时候，我仿佛看到宇宙万物相应相和、翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。这宇宙的歌声响彻无尽的太空，传遍古往今来，这宇宙的音符也同样跳跃在我的心中，跳荡在我小小的脉搏中。
我们人类从很遥远的古代起就有了进行星际飞行的梦想，嫦娥奔月就是其中的一个。尽管目前已经实现了这个梦想，但是看来要飞出银河系是几乎没有可能的，因为宇宙是太广阔了，广阔得令我们难以想象，广阔得令我们不寒而栗：即使以光的速度飞行，要飞出银河系距我们最近的地方，也要上万年的时间;而要飞到目前我们所观测到的最远的地方，则需要二百亿年!况且，就人类目前的科学技术来看，要达到以光速飞行是绝对不可能的。那浩瀚无垠的宇宙之海，对于我们来说，永远是可望而不可即的呀。
面对人类，我不仅要发问：那扯起了帆，准备远航的漂泊者，你要到哪里去呢?是要去宇宙深处遨游吗?我们心中也有一个同样辽阔的宇宙啊!
既然我们注定永远不能实现在星系之间飞行的梦想，那么，就让我们用赤诚的心灵来谛听萦绕于我们身边的宇宙之声吧，谛听来自遥远宇宙的呼唤，倾听来自远古的喘息，倾听大自然无声的喃喃细语。
大自然的智慧 12
《大自然的智慧》赵大年
①蜘蛛天生就会结网捕食。它在体内制造黏性韧性很高又无色透明的“隐形”蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫的林间通道巧妙织网，然后躲在暗处，一旦有自投罗网者，信息立刻由蛛丝颤动传递给蜘蛛，它就迅速赶到，咬住俘虏，将自制的麻药通过牙齿输入俘虏体内，使其丧失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虏吃掉。聪明的祖先也许就是从这里学会编织渔网来张网捕鱼。发展到现在，这网已经衍生出多少有形和无形的网啊，公路网，铁路网，航空网，通信网，互联网……
②多种昆虫的外皮又薄又轻又有韧性，譬如蝗虫的“外骨骼”，既能保护内脏和肌肉，又支撑全身，可轻盈地弹跳、飞翔，这种外皮也是很好的材料呀。最近美国科学家研制的“昆虫皮肤”，就是分析了昆虫外皮的成分，取得了甲壳素和若干蛋白质的配方进行了人工合成。这种材料的强度和铝相当，重量却轻得多，加上甲壳素容易获得，成本很低，也使大量的虾壳、蟹壳、鱼鳞都能变废为宝。加水多少即可决定其柔韧度，可制成任何形状，替代塑料，可自然降解，保护环境。由于其生物相容性，在医学上用途广泛。
③粗略地想想，人类向大自然学习的事例多矣。为防野兽伤害，有巢氏教部族学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”，住在树上。北京奥运会主场馆取名“鸟巢”，也是人们向鸟儿学习的一种纪念吧?冷兵器时代的盔甲和现代装甲车，大概是学习甲壳动物自我保护之法，譬如乌龟、穿 山甲、鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，潜艇也学了这一招。跳蚤肯定是跳高的绝对冠军，它的记录是自身高度的600倍，已经有人研究跳蚤的膝关节了。
④蒲公英给它的`孩子们每人一把伞，随风飘去，播种四方。胡杨树给它的种子设计了辐射型的细毛，随风滚转到水土适宜处再扎根生长。蒺藜有点儿霸道，让它的孩子浑身长满倒钩刺，钩住动物的腿脚或人的裤腿，可免费旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴双双不敢吃，扔到地上则“正中下怀”，就地发芽。美哉蒲公英、胡杨、蒺藜，它们共同的智慧，就是不让孩子挤在自己的“福荫”下生活，不要子女跟自己争夺身边这点水分、养料和阳光。我们为什么不学习它们的生存理念，偏要拥在闹市的雾霾下买高价房和天天堵车呢?
⑤虚心向大自然学习吧，这是一门既古老又时髦的学问——仿生学。
《大自然的智慧》习题及答案
13.从全文看，“大自然的智慧”就是各种生物以自己独特的方式 ( 获取食物、保护自我、繁殖后代 )的本领或绝技。(2分)
14.美国科学家研制的“昆虫皮肤”有哪些优点?(3分)
答案：①强度大②重量轻③成本低④柔韧性好⑤可自然降解⑥医学用途广泛
15.文章第④段举了蒲公英、胡杨、蒺藜的例子意在说明(人类可以学习这些植物的生存理念，开拓人类更广阔的生存空间) 。(2分)
16.为什么说仿生学是“一门既古老又时髦的学问”?(3分)13.(2分)答案：
答案：“古老”说的是人们向大自然学习由来已久，(1分)“时髦”指现代仿生学是一门研究角度新奇，成要新颖的热门科学。(2分)(言这有理即可)
大自然的智慧 13
看作是我的身体的延伸，因为没有宇宙就没有我。于是，敬畏宇宙、敬畏自然，也就是敬畏我自己。
从这个角度看，人类在宇宙中并没有什么特殊的地位，他只不过是大自然链条上普普通通的一个环节而已。康德在其《宇宙发展史概论》中曾经讲了一个寓言故事，读来很有教益：那些生长在乞丐头上森林中的生物，长期以来一直把它们的住处当作一个巨大无比的地球，而且把自己看作是造化的杰作。后来，其中有一个天生聪明的虱子，意外地看见了一个贵族的头，它随即把它住处中所有滑稽的家伙叫到一起，狂喜地告诉它们：我们不是整个自然界唯一的生物；你们看，这里是一个新大陆，这里住着更多的虱子。从自然的角度看，我们人类并不比这只虱子更高贵，唯一不同的是，我们人类不是乞丐头上的虱子，而是宇宙的虱子罢了。人类自视为万物之灵，看来，这种看法并不比这只虱子聪明多少。在大自然这个宴席上，人并不是一位特殊的宾客，虱子、苍蝇、沙粒……都与人一样，有着同样的位置，缺一不可。每一种存在都有它存在的意义，是其他存在物不能替代的。我们人类尽管比其他存在物有着更强大的能力，可是，我们永远无法体验蚂蚁所体验到的世界。如果赶走了其他客人，人类也将从大自然中消失。
我们常常以不屑一顾的口吻来谈论那些“低级的”存在物，还常常把其他动植物只是当作一种食物来谈论，好像大自然创造它们仅仅是为了给我们作食物用的。这实在是对大自然的亵渎，因为它们也同样是大自然智慧的体现啊！而且从进化史的角度看，那些“低级的”生物、无生命的存在物还是我们的祖先，没有它们，人类就不可能出现。因而对它们的不敬就是对祖先的不敬。
每一个存在物——－只苍蝇，一朵花，一块石头，一粒沙子……都是神圣的，都值得我们敬畏，因为，每一个存在物都是大自然的作品，都是大自然智慧的结晶，都包藏着宇宙的全部秘密；它们存在的根本原因和意义是我们所无法知道的，在它们身上总有无数我们未知的性质存在着，也就是说，它们对于我们的知来说，总是神秘的。那么，在它们面前，除了敬畏，我们还能做什么呢？丹麦哲学家基尔凯戈尔说：“整个存在使我吃惊，从最小的苍蝇到神下凡化身为基督的神秘，每一件事物对我来说都是难以理解的，而最难以理解的则是我自己。”
在我看来，每个事物之所以神秘、之所以难以理解，是由于事物的全息性，亦即是由于它的无限性。任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的认识相对于无限的宇宙来说，永远是微不足道的。我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，就是那些小宇宙，那些我们司空见惯的事物，比如一只苍蝇，一块石头，甚至我们自己，也不能彻底认识。我们所看到的，只是那无穷的信息之海里泛起的一束泡沫。即使对于一个十分简单的事物，无论研究多么深，我们也不可能穷尽它的一切性质，我们所知道的只是它的无穷性质中的很小很小的一部分，在它之中永远有一个无穷的未知的海洋摆在我们面前。因此对我们来说，任何一个存在物都是神秘的，因为永远不可能彻底认识它。
甚至于，我们的认识究竟是否正确、正确到什么程度，我们也一无所知，因为，我们并不知道，我们的知识与未知的世界有着怎样的关系、已知的世界在未知的世界中处于怎样的地位、已知的世界在无限的'世界中具有怎样的性质。从根本上讲，我们所谓的知识，只不过是一些名词罢了，人的认识活动只是命名的活动，我们所认识的那些事物，本来就早已存在着了，我们给它起了一个名字，于是就成了知识，如槐树、鹦鹉、原子、万有引力定律等等，至于这些东西本身究竟是什么，我们不得而知。
如此看来，这个世界远不是象我们所看到的那样简单，也不象通常所认为的那样，世界仿佛只是作为我们的认识对象而存在的。作为我们认识对象的只是世界的极小一部分，而那无限的世界，永远不可能成为我们的认识对象，更不可能成为我们征服的对象。因而这个世界对于我们永远是神秘的。
所以，我主张，不可知论才是最高的哲学。我所谓不可知是绝对不可知，即这个世界的本质、它存在的意义以及它为什么要这样存在、为什么要产生这许许多多事物、为什么会有这样的规律等问题，是我们永远没有能力解决的。知只是相对的，我们只具有相对的认识能力，即：我们所认识的，只是我们现有的器官所能够认识到的，如果换一套别的器官或者在别的生物眼中，这个世界就会完全是另一个样子。我们只能生活在我们所能够认识的世界之中。
每个存在物不仅是神秘的，而且也是神圣的。之所以神圣，是因为每个存在物都是大自然亿万年演化的结果，蕴藏着天地之精华。宇宙学上有一个“人择原理”，这样来解释人与宇宙的关系：宇宙之所以具有这样的规律、之所以呈现出这样的图景，是因为不这样就不可能有人来研究宇宙，就是说，宇宙之所以如此是为了要演化出人类，宇宙是为了人类才这样存在的。天文学家们用这个原理来解释一些物理规律，如物理常数。基本的物理常数主要有这么一些：c=2.99792458×1010厘米.秒-1， h=1.054589×10-27克.厘米2.秒-1，G=6.673×10-8厘米3.克-1.秒-2， e=1.60219×10-19库仑，me=9.10953×10-28克，mp=1.67261×10-24克。宇宙中所有事物的物理特征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、电离能、分子作用能等，都是用这几个基本物理常数组合而成的。人以及其他一切事物只是这些物理常数耦合的结果。如果其中的任何一个物理常数有些微改变，即使有0.0000001的改变，人就无法产生，宇宙就不会是这个样子。温度太高，则生化反应太快，人的寿命就太短，温度太低则反应就会停止，生命就无法存在；G如果太大，则太阳很快就会演化到高温阶段，就没有合适的温度和足够的时间演化出生命和人类；若G太小，太阳就只能处于低温阶段，生命就无法形成，G只有取现有的值才能够提供演化出人类的条件……如此等等。宇宙以及地球的一切规律正好满足人类产生的条件，所以才产生了生命和人类。换句话说，宇宙之所以把物理常数取现在的值，是为了满足人类存在的条件。可以说，在人身上体现着或说蕴藏着宇宙的全部规律。
这个原理还可以进一步扩展为多元选择原理，即如果换一个观察宇宙的主体，那么完全可以说宇宙是为了那个事物而存在的。如果是一只狗，它就可以说宇宙之所以这样存在，是为了狗的产生；蚂蚁也有理由说宇宙是为了它的出现才有这样的物理常数；石头同样可以说宇宙是为它而存在的。每个人也都可以说宇宙是为我而存在的。因为，如果宇宙不是这样存在着，就不可能有我产生，不可能有蚂蚁、狗和石头。
这样以来，我就不是我了，我（其他所有事物亦然）就不是独立的存在物了，我只不过是那种种规律的化身，我只是大自然的一件艺术作品。
于是，我和宇宙的关系就成为一体的了：我只是大自然的一个小小的部分，宇宙链条上的微小一环；同样，我就不单单是由我的肉体构成的了，而是由整个宇宙构成的，宇宙是我身体的组成部分，那广袤的星空不妨看
大自然的智慧 14
驻足山顶，俯视，只见万物尽收眼底;漫步海边，远望，只见宽广没有边际;倚靠门窗，仰看，只见月亮阳晴圆缺……审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”从而使他旷达乐观，尽享自然美景。
德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的'惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着……在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，心如止水，让人在这“神的一滴”上得到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。
受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质;是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望;是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛;是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观……大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。
面对成功，湖水告诉我们要心如止水;面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳;面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富;面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志;面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚;面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打……
如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。
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