《子路、冉有、公西华侍》导学案

《子路、冉有、公西华侍》导学案

《子路、冉有、公西华侍》导学案1

　　学习目标：

　　1、指导学生复习文学常识、虚词意思、句式。2、指导学生了解孔子的有关思想主张。3、指导学生了解中国古代的文化传统，提高文化素养，用现代眼光评价古代贤人的行为举止。

　　学习过程：

　　一、文学常识复习

　　孔子，名xx，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张.

　　《论语》是体散文，是记录的的言行。

　　二、解释下列虚词

　　以吾一日长乎尔因之以饥馑

　　毋吾以也高祖因之以成帝王

　　则何以哉批大郤，导大窾，因其固然

　　为国以礼因宾客至蔺相如门谢罪

　　三、简要说明下列各句句式的特点

　　1、不吾知也。

　　2、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

　　四、思考问题

　　1、从“弟子述志”中可以看出他们的'“志”是什么？

　　2、孔子的评价。

　　3、从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么性格？

　　五、问题探究

　　1、孔子为什么不赞同子路？

　　2、孔子为什么赞同曾晳？

　　3、孔子是一位怎样的老师？

　　六、高考链接

　　20xx江西阅读下面一首宋诗，按要求回答问题。

　　被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首（其二）苏轼

　　总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。

　　莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

　　注释

　　（1）、被酒：刚喝过酒，带着醉意。四黎：子云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。

　　（2）、翁：苏轼自称。

　　1、指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。

　　2、请结合作者的思想和本诗内容，分析这首诗表现了作者怎样的人生态度。

　　七、作业

　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　子曰：”道不行，乘桴浮于海。从我者，其由欤？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”

《子路、冉有、公西华侍》导学案2

　　本课学习目标：

　　1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。

　　2、思维发展与提升：学会梳理文章段落大意，划分内容层次，整体把握文意。

　　3、审美鉴赏与创造：赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。

　　4、文化传承与理解：比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。

　　一、课前自主学习

　　1、复习回顾《论语》十则

　　（1）子曰:"学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?"(《学而》)

　　（2）曾子曰:"吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?"(《学而》)

　　（3）子曰:"温故而知新，可以为师矣(yǐ)。"(《为政》)

　　（4）子曰:"学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。"(《为政》)

　　（5）子曰:"由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。"(《为政》)

　　（6）子曰:"见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。"(《里仁》)

　　（7）子曰:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"(《述而》)

　　（8）曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"(《泰伯》)

　　（9）子曰:"岁寒，然后知松柏之后凋也。"(《子罕》)

　　（10）子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"(《卫灵公》)

　　2、知识梳理

　　请阅读相关书籍（如杨伯峻《论语译注》）、文章或上网搜寻资料，填写下列知识卡片。

　　《论语》及孔子

　　《论语》编者

　　孔子生卒年

　　成书时间出生地

　　文体曾任官职

　　总字数周游列国路线

　　我最喜爱的一则

　　主要教育思想

　　孔子弟子简介

　　子路

　　曾皙

　　冉有

　　公西华

　　二、课堂思考探究

　　思考1：全文围绕着哪个字展开？文章的逻辑层次是什么样的？

　　思考2：四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的.态度各是什么？你更认同谁的志向？（完成下表）

　　人物回答问题时的动作、神态、性格特点志向孔子的态度

　　子路

　　曾皙

　　冉有

　　公西华

　　思考3：孔子为什么“哂”子路？如何理解“其言不让”？

　　思考4：用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”？

　　颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

　　子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

　　颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”

　　子路曰:“愿闻子之志。”

　　子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　——《论语公冶长第五》

　　课下任务：

　　5人一组，将本文改写成一个课本剧。要求用现代汉语，且与原文尽量保持一致。下节课抽选一到两个小组在课堂上表演。

《子路、冉有、公西华侍》导学案3

　　【学习目标】

　　1.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。

　　2.关注文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。

　　3.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

　　【学习重点】

　　1.了解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

　　2.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

　　【学习难点】

　　1.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

　　2.了解孔子评判学生的标准，学会联系孔子的政治思想。

　　【学习过程】

　　知识链接：

　　（一）辨析下列加黑加横线的词的含义：

　　以①以吾一日长乎尔因为方①不以规矩，不成方圆方形

　　②毋吾以也通“已”认为②方六七十，如五六十土地纵横

　　③则何以哉用、做③可使有勇，且知方也礼仪、礼

　　④以俟君子就，连词，表顺承④方欲行，转视积薪后，狼洞其中刚

　　①如或知尔，则何以哉如果、假如①吾与点尔赞同

　　如②方六七十，如五六十或者与②唯求则非邦也与

　　同“欤”语气助词

　　③如其礼乐，以俟君子至于③遂与外人隔绝和

　　④宗庙之事，如会同或者④往借，不与给

　　（二）下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？

　　①端章甫：

　　②鼓瑟希：

　　③风乎舞雩：

　　④可使足民：

　　（三）下列句子与现代汉语的句子有什么不同。

　　①毋吾以也

　　②不吾知也

　　④何以哉

　　⑤④求，尔何如？

　　⑥之以师旅，因之以饥馑。

　　⑦⑥可使有勇，且知方也

　　⑦冠者五六人，童子六七人

　　（四）翻译下列语句：

　　①如其礼乐，以俟君子。

　　②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

　　⑧瑟希，铿尔，舍瑟而作

　　⑨春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　　答案：

　　（二）①端章甫名词活用为动词②鼓瑟希名词活用为动词

　　③风乎舞雩名词活用为动词

　　④可使足民形容词活用为动词的使动用法

　　（三）①毋吾以也否定句中代词作宾语，宾语前置

　　②不吾知也否定句中代词作宾语，宾语前置省略句

　　③则何以哉疑问句中代词作宾语，宾语前置

　　④求，尔何如？省略句宾语前置

　　⑤加之以师旅，因之以饥馑。介宾短语后置

　　⑥可使有勇，且知方也省略句

　　⑦冠者五六人，童子六七人定语后置

　　（四）翻译句子

　　①如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。

　　②宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。

　　③鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声结束，放下瑟站起来。

　　④暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：暮春时节，春天的夹衣都穿上了，约五六个成年（行过冠礼）人，六七个少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。

　　【学习小结】

　　知人论世

　　初读课文

　　【学习过程】

　　一、合作探究研读剖析

　　1．简析孔子对三人述志的态度。

　　对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

　　对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。

　　对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

　　小结：“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。

　　2．孔子为什么要“与点”呢？

　　首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的'具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。

　　3．结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

　　课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。

　　课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

　　【达标检测】

　　（一）基础知识题部分：

　　1）读准下列加下划线字的读音。

　　①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作

　　2）为下列各组句子中的加点字选择正确的解释

　　（1）．居①坐②处于③住④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占，占据⑦积蓄，储存⑧平日，平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”

　　A．居则曰，“不吾知也!”（⑧）B．居庙堂之高，则忧其民（⑤）C．年且九十，面山而居（③）D．居十日，扁鹊复见（⑨）

　　E．船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（①）

　　F．囤积居奇（⑦）

　　（2）．异①不同②奇特，与众不同③奇怪，惊奇

　　a.异乎三子者之撰（①）b..渔人甚异之（③）

　　c.永州之野产异蛇（②）d.览物这情，得无异乎（①）

　　e.父异焉（③）f.异曲同工（①）

　　(3)．安①安稳，安定，安全②安逸，安乐，安全③安心④安抚抚慰⑤安置，安放⑥什么，什么地方⑦怎么

　　a.安见方六七十如五六十而非邦也者（⑦）

　　b.然后知生于忧患，死于安乐（②）

　　c.竟不得半亩方塘为安身立命之地（⑤）

　　d.燕雀安知鸿鹄之志哉（⑦）

　　(4)．知①知道②知觉，感觉③见解，知识④了解⑤交好，交往⑥主持⑦zhì通“智”。

　　a.居则曰：“不吾知也。”（④）

　　b.吾与之共知越国之政（⑥）

　　c.不知木兰是女郎（①）

　　d.君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（⑦）

　　e.人不知而不愠（④）

　　f.孰为汝多知乎（③）

　　（二）课内语段阅读题

　　阅读文段，完成文后问题

　　子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

　　1．给下列词语注音：

　　①子路率尔而对曰

　　②千乘之国，摄乎大国之间

　　③比及三年，可使有勇

　　2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（D）

　　A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍奉

　　B．居则曰闲居

　　C．如或知尔了解

　　D．以吾一日长乎尔成长

　　3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（B）

　　A．以吾一日长乎尔生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　B．以吾一日长乎尔毋吾以也

　　C．如或知尔如其不才，君可自取

　　D．如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

　　4．翻译句子

　　①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

　　译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。

　　②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？

　　译文：平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？【学法指导】

　　注意探究总结方法规律。

　　小组成员各抒己见，组长做好总结提升，形成小组意见，再在班内交流。

　　仍未解决的问题一定写下来，通过各种途径解决。

　　【学习小结】

　　写下自己的收获，在一点一滴中体会自己成功的快乐。