《子路、冉有、公西华侍》导学案

时间:2023-12-07 20:03:47 好文 我要投稿
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《子路、冉有、公西华侍》导学案

《子路、冉有、公西华侍》导学案1

  学习目标:

  1、指导学生复习文学常识、虚词意思、句式。2、指导学生了解孔子的有关思想主张。3、指导学生了解中国古代的文化传统,提高文化素养,用现代眼光评价古代贤人的行为举止。

  学习过程:

  一、文学常识复习

  孔子,名xx,字,家学派创始人,思想核心是,政治上主张.

  《论语》是体散文,是记录的的言行。

  二、解释下列虚词

  以吾一日长乎尔因之以饥馑

  毋吾以也高祖因之以成帝王

  则何以哉批大郤,导大窾,因其固然

  为国以礼因宾客至蔺相如门谢罪

  三、简要说明下列各句句式的特点

  1、不吾知也。

  2、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

  四、思考问题

  1、从“弟子述志”中可以看出他们的'“志”是什么?

  2、孔子的评价。

  3、从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么性格?

  五、问题探究

  1、孔子为什么不赞同子路?

  2、孔子为什么赞同曾晳?

  3、孔子是一位怎样的老师?

  六、高考链接

  20xx江西阅读下面一首宋诗,按要求回答问题。

  被酒独行,遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首(其二)苏轼

  总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁。

  莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。

  注释

  (1)、被酒:刚喝过酒,带着醉意。四黎:子云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人,姓黎,故称“四黎”。

  (2)、翁:苏轼自称。

  1、指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。

  2、请结合作者的思想和本诗内容,分析这首诗表现了作者怎样的人生态度。

  七、作业

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人也不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

  子曰:”道不行,乘桴浮于海。从我者,其由欤?”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。”

《子路、冉有、公西华侍》导学案2

  本课学习目标:

  1、语言建构与运用:积累重点文言实词、虚词、句式,学会从语言入手读通读懂文言文。

  2、思维发展与提升:学会梳理文章段落大意,划分内容层次,整体把握文意。

  3、审美鉴赏与创造:赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写,想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。

  4、文化传承与理解:比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,从“吾与点”出发探讨孔子的志向,加深对儒家思想的理解;联系社会现实,树立正确的人生观、价值观。

  一、课前自主学习

  1、复习回顾《论语》十则

  (1)子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?"(《学而》)

  (2)曾子曰:"吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?"(《学而》)

  (3)子曰:"温故而知新,可以为师矣(yǐ)。"(《为政》)

  (4)子曰:"学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。"(《为政》)

  (5)子曰:"由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。"(《为政》)

  (6)子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。"(《里仁》)

  (7)子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"(《述而》)

  (8)曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"(《泰伯》)

  (9)子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"(《子罕》)

  (10)子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"(《卫灵公》)

  2、知识梳理

  请阅读相关书籍(如杨伯峻《论语译注》)、文章或上网搜寻资料,填写下列知识卡片。

  《论语》及孔子

  《论语》编者

  孔子生卒年

  成书时间出生地

  文体曾任官职

  总字数周游列国路线

  我最喜爱的一则

  主要教育思想

  孔子弟子简介

  子路

  曾皙

  冉有

  公西华

  二、课堂思考探究

  思考1:全文围绕着哪个字展开?文章的逻辑层次是什么样的?

  思考2:四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的.态度各是什么?你更认同谁的志向?(完成下表)

  人物回答问题时的动作、神态、性格特点志向孔子的态度

  子路

  曾皙

  冉有

  公西华

  思考3:孔子为什么“哂”子路?如何理解“其言不让”?

  思考4:用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”?

  颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

  子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”

  颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”

  子路曰:“愿闻子之志。”

  子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

  ——《论语公冶长第五》

  课下任务:

  5人一组,将本文改写成一个课本剧。要求用现代汉语,且与原文尽量保持一致。下节课抽选一到两个小组在课堂上表演。

《子路、冉有、公西华侍》导学案3

  【学习目标】

  1.了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格。

  2.关注文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。

  3.了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

  【学习重点】

  1.了解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

  2.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观。

  【学习难点】

  1.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导学生树立正确的人生观。

  2.了解孔子评判学生的标准,学会联系孔子的政治思想。

  【学习过程】

  知识链接:

  (一)辨析下列加黑加横线的词的含义:

  以①以吾一日长乎尔因为方①不以规矩,不成方圆方形

  ②毋吾以也通“已”认为②方六七十,如五六十土地纵横

  ③则何以哉用、做③可使有勇,且知方也礼仪、礼

  ④以俟君子就,连词,表顺承④方欲行,转视积薪后,狼洞其中刚

  ①如或知尔,则何以哉如果、假如①吾与点尔赞同

  如②方六七十,如五六十或者与②唯求则非邦也与

  同“欤”语气助词

  ③如其礼乐,以俟君子至于③遂与外人隔绝和

  ④宗庙之事,如会同或者④往借,不与给

  (二)下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法(词类活用)?

  ①端章甫:

  ②鼓瑟希:

  ③风乎舞雩:

  ④可使足民:

  (三)下列句子与现代汉语的句子有什么不同。

  ①毋吾以也

  ②不吾知也

  ④何以哉

  ⑤④求,尔何如?

  ⑥之以师旅,因之以饥馑。

  ⑦⑥可使有勇,且知方也

  ⑦冠者五六人,童子六七人

  (四)翻译下列语句:

  ①如其礼乐,以俟君子。

  ②宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

  ⑧瑟希,铿尔,舍瑟而作

  ⑨春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

  答案:

  (二)①端章甫名词活用为动词②鼓瑟希名词活用为动词

  ③风乎舞雩名词活用为动词

  ④可使足民形容词活用为动词的使动用法

  (三)①毋吾以也否定句中代词作宾语,宾语前置

  ②不吾知也否定句中代词作宾语,宾语前置省略句

  ③则何以哉疑问句中代词作宾语,宾语前置

  ④求,尔何如?省略句宾语前置

  ⑤加之以师旅,因之以饥馑。介宾短语后置

  ⑥可使有勇,且知方也省略句

  ⑦冠者五六人,童子六七人定语后置

  (四)翻译句子

  ①如其礼乐,以俟君子:至于礼乐教化的事情,就只好等待有才能有德行的人去做了。

  ②宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉:诸侯祭祀祖先的事,或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典,我愿穿着礼服,戴着礼帽,做一个小司仪。

  ③鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作:弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声结束,放下瑟站起来。

  ④暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:暮春时节,春天的夹衣都穿上了,约五六个成年(行过冠礼)人,六七个少年人,一起到沂水洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来。

  【学习小结】

  知人论世

  初读课文

  【学习过程】

  一、合作探究研读剖析

  1.简析孔子对三人述志的态度。

  对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”。

  对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的。

  对公西华:认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

  小结:“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则,在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样,本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。

  2.孔子为什么要“与点”呢?

  首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”;针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”“方六七十,如五六十”也是国家,既然如此,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?针对公西华“愿为小相”的观点,孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小,孰能为之大?”只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的'具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。

  3.结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。

  课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔,毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑,态度谦和、亲切,接着引用学生平时发牢骚的话,既激发他们发言,又作了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而己不愠”),可见他了解学生,注意引导;再如,他虽对子路的“不让”有所不满,但为使弟子能畅所欲言,只是微笑了一下,没有加以评论;曾皙因与其他弟子志向不同,没有立刻说出自己的志向,孔子也没有加以责备,仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后,对曾皙的问题,孔子不厌其烦地答问析疑。

  课文中的孔子既是一个有抱负,也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负,曾皙却答非所问,讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣,离开了政治。孔子“喟然”而叹,对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生,其思想的主导方面是积极用世的,他周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁,在其“道不行”的时候,他的内心有过苦闷,他的“喟然”之叹,便形象地表现出这种苦闷。所以,课文中的孔子,较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,更为可信动人。

  【达标检测】

  (一)基础知识题部分:

  1)读准下列加下划线字的读音。

  ①千乘之国②愿为小相焉③舍瑟而作

  2)为下列各组句子中的加点字选择正确的解释

  (1).居①坐②处于③住④住处⑤处在某种地位或某地方⑥占,占据⑦积蓄,储存⑧平日,平时⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面,表示相隔一段时间,意义较虚,相当于“过了……”

  A.居则曰,“不吾知也!”(⑧)B.居庙堂之高,则忧其民(⑤)C.年且九十,面山而居(③)D.居十日,扁鹊复见(⑨)

  E.船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居左,鲁直居右(①)

  F.囤积居奇(⑦)

  (2).异①不同②奇特,与众不同③奇怪,惊奇

  a.异乎三子者之撰(①)b..渔人甚异之(③)

  c.永州之野产异蛇(②)d.览物这情,得无异乎(①)

  e.父异焉(③)f.异曲同工(①)

  (3).安①安稳,安定,安全②安逸,安乐,安全③安心④安抚抚慰⑤安置,安放⑥什么,什么地方⑦怎么

  a.安见方六七十如五六十而非邦也者(⑦)

  b.然后知生于忧患,死于安乐(②)

  c.竟不得半亩方塘为安身立命之地(⑤)

  d.燕雀安知鸿鹄之志哉(⑦)

  (4).知①知道②知觉,感觉③见解,知识④了解⑤交好,交往⑥主持⑦zhì通“智”。

  a.居则曰:“不吾知也。”(④)

  b.吾与之共知越国之政(⑥)

  c.不知木兰是女郎(①)

  d.君子博学而日参省首乎己,则知明而行无过矣(⑦)

  e.人不知而不愠(④)

  f.孰为汝多知乎(③)

  (二)课内语段阅读题

  阅读文段,完成文后问题

  子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾却也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。

  1.给下列词语注音:

  ①子路率尔而对曰

  ②千乘之国,摄乎大国之间

  ③比及三年,可使有勇

  2.下列四句中有关加下划线字的解释,错误的一项是(D)

  A.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍奉

  B.居则曰闲居

  C.如或知尔了解

  D.以吾一日长乎尔成长

  3.下列各组句子中,加下划线字的意义和用法不相同的是(B)

  A.以吾一日长乎尔生乎吾前,其闻道也固先乎吾

  B.以吾一日长乎尔毋吾以也

  C.如或知尔如其不才,君可自取

  D.如或知尔人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

  4.翻译句子

  ①千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。

  译文:有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,有别国军队来侵略它,接连下来,又有饥饿。

  ②居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?

  译文:平日里说:“没有人了解我。”如果有人了解你,那你打算做什么事情呢?【学法指导】

  注意探究总结方法规律。

  小组成员各抒己见,组长做好总结提升,形成小组意见,再在班内交流。

  仍未解决的问题一定写下来,通过各种途径解决。

  【学习小结】

  写下自己的收获,在一点一滴中体会自己成功的快乐。