愚公移山课堂实录

愚公移山课堂实录

愚公移山课堂实录1

　　师：同学们好。

　　生：老师好。

　　师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理，合理的应该是这样一种排列。

　　师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。

　　我们接下来考虑这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？我们一边听录音，一边来考虑这四个“怎么样”。

　　（听录音０：５２-３：４４）

　　师：这段朗读里面，有一个非常明显读错了的字，“惩山北之──”？

　　生：塞（sè）。

　　师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样的？

　　生：方七百里，高万仞。

　　师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学。那么，愚公是怎么样的？

　　生：年且九十。

　　师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括，是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？

　　生：残年余力。

　　师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。

　　师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛──

　　生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。

　　师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才干够往返一次，太累了。后面一位同学，最后结局怎么样？

　　生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　师：非常好，请坐。”无陇断焉”，再也没有垄断了，一马平川。其实，山、人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过的体验。

　　师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的──

　　生：艰巨的“任务”。

　　师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”──

　　生：微弱的“力量”。

　　师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。

　　生：长期的“努力”。

　　师：不错，请坐。（话筒）继续往前。

　　生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。

　　师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来，前面这位男同学，有没有过这样的体验？

　　生：（停顿）没有。（众笑）

　　师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了，也稍微有点移山的感觉……那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们保守的.一种精神是一脉相承的──儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。

　　师：大家再看屏幕。这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知其不可”一二开始。

　　生：“知其不可而为之！”

　　师：第二句，“子曰”──

　　生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始──

　　生：天行健，君子以自强不息。

　　师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。

　　“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她原本的名字叫女娃，炎帝的孩子，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。

　　师：这三个故事中，显然有一起的东西，对吗？（话筒往后传）有什么一起点？

　　生：都经过不懈的努力，完成自身的梦想。

　　师：请坐。前面最好加一个词语──“试图”──试图完成自身的梦想，对不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰巨的任务。

　　那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。想一想。（停顿二十秒）我给一点提示好吗？

　　出示（人数、外援、结局）

　　师：（示意）请你来谈一谈。

　　生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。

　　师：都只有一个人，而愚公移山呢？

　　生：很多人。

　　师：到底几个人？

　　生：四个。

　　师：四个？愚公以和子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有──

　　生：五个人。

　　师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学的话题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？

　　生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。

　　师：噢，其实有无穷多的人，N个人。好，（话筒）往后。（示意看屏幕）“外援”呢？

　　生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。

　　师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧，是这样吗？

　　生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。

　　师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。

　　生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自身的力量，没有其他人来帮助。

　　师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往后传）区别三，结局呢？

　　生：愚公移山是最后胜利了，夸父逐日和精卫填海应该是没胜利的吧。

　　师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个胜利的结局。那我们继续考虑下去──愚公移山，他最后的胜利，究竟是因为他“子子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？

　　众：（轻声）外援。

　　师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为──

　　生：愚公移山的胜利是因为外援。

　　师：是因为天帝的协助，是吗？

　　生：（点头）

　　师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他胜利的保证，是不是因为有天帝的协助？

　　生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。

　　师：愚公显然认为，他相信自身的能力，是吗？

　　生：（点头）

　　师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。

　　生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为‘chì’），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

愚公移山课堂实录2

　　《愚公移山》是一篇带有神话色彩的寓言，这篇古文记叙愚公挖山不止，移走大山的故事，反映我国古代人民改造自然的坚强毅力和伟大气魄，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。对于本文主旨及现实意义，我是这样引导学生深入认识的。

　　师：愚公率领子孙移山是不是一个明智的办法？还有其他克服大山阻隔的办法吗？

　　生：山那么大，何年何月才能移走，这是个笨办法。

　　生：为何不搬到平坦的地方去住呢？我看愚公确实很愚。

　　生：愚公一家世代住在这里，他怎么舍得搬家？

　　师：同学们分析的非常细致、全面。愚公移山，通过改造自然，来造福后代，虽移山十分困难，但山确实能移走，因为“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。我想移山这个办法确实也是个笨办法，但文中为什么要肯定愚公的办法呢？

　　生：（抓耳挠腮地思考）

　　师：（提示）从文体上考虑一下。

　　生：文章的体裁是寓言，我们着重在于学习本文的寓意-------愚公精神。

　　生：山最后是被夸娥氏二子背走的。

　　师：对，同学们理解的很正确。那么我们再来分析一下搬家好不好？

　　生：我看搬家是个好办法。

　　生：我们不能移一辈子山。

　　生：我们应该把更多的.时间用在做其他有意义的事上。

　　师：从实际出发，在当时，搬家我看倒是一个明智的办法。但从我们现实出发，来分析搬家，看看结果是怎样的。同学们好好想一下，像如“大山阻隔”影响我们生存的问题在现实生活中还有吗？

　　生：我们这儿吃水很困难。

　　生：夏天，我们这儿下雨少，庄稼都被旱死了。

　　生：春天，我们这儿风沙大，山上什么也没有。

　　生：有些地方，还有严重的污染。

　　师：大家还了解得真不少。这些问题都是生态遭到破坏的问题。这一问题不只是某一地方才有的问题，而是全球化的问题。那么我们该搬到哪儿呢？搬到月球上吗？（同学们都笑了）

　　生：那还是别搬了。

　　师：没水吃，风沙大，污染严重，受大山阻隔，我们该怎样生存？

　　生：节约用水，种树种草。

　　师：概括一下，这叫什么行为？

　　生：改造自然。

　　师：对，这叫改造自然，该怎样来改造自然，想得越多越好。

　　生：节约用水，对水进行再利用。

　　生：修公路，开发大山资源，搞特色旅游。

　　生：植树造林。

　　生：我们再也不能扔塑料袋了。

　　师：改造自然的办法是很多的，但自然环境一但破坏很难复原的。我相信，只要大家团结一致，发扬愚公精神，我们一定会改造好自然的，改造好我们人类家园的。

　　这样热烈、有趣的讨论，学生既理解了本文的现实意义，同时也教育了学生，培养了他们分析问题的能力。这就比过去那种讲明古文含义，指明古文寓意的教学方式要更贴近学生实际，也体现了我们对文化遗产推陈出新的方针。总之，在教学中运用发散思维，使学生的学习能更加贴近实际，从而提高学生运用知识上午灵活性，培养学生创新意识。