土壤与尘埃

土壤与尘埃

土壤与尘埃1

　　人类历史慢慢五千余年，历经了多少艰辛与苦难。在这漫长的过程中，总有人为了群体的利益，去克服这艰辛与苦难，成为滋润人类成长的“沃土”；却也有人为了一己之私，不顾大局，给群体带来灾难，成为遏制人类发展的“尘土”。那些“沃土”永垂不朽，那些“尘沙”遗臭万年！

　　真正的“沃土”，总是那些为了他人生命安康而奉献一生的人。我国古代著名的医药学家李时珍，为了人民的身体健康，不惜游遍神州大地，著成千古流传的《本草纲目》，为人类的医药研究做出了不可磨灭的功绩；我国古代著名的医学家张仲景，整天奔走忙于救治病人，并用极大的爱心著成了《伤寒杂病论》，奠定了传统中医学的基础，拯救了无数被病痛折磨的人！他们的努力与汗水成为人民长寿的保障，他们化作了沃土，千古奉献并伟大着！

　　真正的“沃土”总是那些为民请愿、不惜流血的人。毛泽东，一代雄鹰，用他饱满的智慧为中国人创建了自己的、民主的共和国！周恩来，少年便立志“为中华之崛起而读书”，为了中国，为了人民，他忙碌一生、奉献一生，让中国人终于能雄赳赳、气昂昂的屹立于世界民族之林！邓小平，这位“中国人民伟大的儿子”、“深爱着祖国和人民”的世纪伟人，克服了重重阻力，真正让中国人走上小康之路！他们共同铸就了新中国，自己成为新中国成长的沃土，让她繁荣、富强！

　　“零落成泥碾作尘，化作春泥更护花”是伟人们共同的写照，他们总是为了人民而奋斗终生；相反，背离人民、损害人民利益来“喂饱”自己的人，往往化作黑暗的.沙暴给人民带来灾难。

　　希特勒，这个曾被唤作是“恶魔”的人，为了满足于实现自己拿歪曲的野心，不惜大力制造恐怖与仇恨，让“人民之树”折了多少枝、落了多少叶、流了多少血！这灾难早已超越了死亡，他是人性之光骤然泯灭，它使历史蒙上了一段深沉的黑暗；袁世凯，这个背信弃义的小人，偷窃了无数革命党人用生命换来的辛亥革命的果实，竟又可笑可怜得、背离人民与历史、称作什么皇帝！结果，这闹剧没几天就结束了，不久他便郁郁而终。他为了私利而做了历史的罪人，让人民饱受了失望与痛苦，他是一堆令人可恨的尘沙。

　　沃土与尘沙，伟大与罪恶，本源相同，本质却不同。历史的车轮滚滚不息，沃土为他铺路，尘沙给他迷途。同本同源、作为人类的你我，要如何做出选择？

　　但愿不是尘沙！

土壤与尘埃2

　　土，附着在大地上，就是土壤；漂浮在空中，只能是尘埃。

　　——题记

　　曾经看过一篇故事，一块土静静地躺在大地上。农民老爷爷一直夸这个土好、肥，它很高兴，想一直待在土地上。但有一天，一阵风吹了过来，问它为什么不去天上看看。它不是没有向往过天空，于是，它同意了。当土被风吹在空中时，它的内心是喜悦的，它终于来到了空中。可是，当风把它吹过一个城市时，有许多人叫道：“呀！好讨厌的灰尘！”土很难过，它躺在大地上，别人夸它是好土，而它被吹在空中时，却被人说是讨厌的灰尘。

　　一直不知道这篇文章究竟是写什么的？土壤与灰尘的区别？选择的重要性？不要妄想自己所得不到的？亦或是做人要脚踏实地？

　　不是没有向往过脚踏实地，但实在太难。人世间总有太多的诱惑，总是想要去玩而不是学习；总是想去看漫画而不是看那枯燥的教科书；总是想玩游戏而不是做乏味的数学题；总是想在晚上睡个懒觉而不是大清早去学校。

　　可这些都是不可能的，不是吗？

　　就像妈妈经常教育我们的，只有付出，才会有收获；只有辛勤的'耕耘，才会获得丰收；只有努力的去吃苦，才会在长大后品尝甜的美味。

　　而我们，又何尝不知道这些道理呢？

　　但如果要真正地做到这些，做好这些，就必须要脚踏实地，做土壤而不做尘埃。

　　土壤，还是尘埃？

　　所有人都想要做被人夸奖的土壤，而不是被人讨厌的尘埃。可是做土壤，就意味着你要努力，要脚踏实地，要勤恳认真，才能获得成功。就好比荒岛中的鲁滨逊，他从进入荒岛中就没有一天一时一分一秒不想着从荒岛中离开，回到大陆，回到那个文明世界。为此，他付出了太多努力，才使得他终于回到了他魂牵梦萦的祖国。他又有多强大的毅力，多么的执着，才能在荒岛上待十四年之久还不放弃希望。

　　脚踏实地，包含的不只是努力，更是执着。是直面困境的勇气；是看清自己处境的明鉴；是困境中不放弃希望的坚韧；更是永不停止脚步的执着。

　　唯有脚踏实地，认真努力，才能成功。

　　让我们做那被人夸奖的土壤吧！而不是令人讨厌的尘埃。

土壤与尘埃3

　　在很久很久以前，土壤为人类无私奉献，帮助他们种植花草树木，深得人类的喜爱，人们把他当作宝贝。

　　有一天，土壤像往常一样，和人们在田地里干活。当他帮助人类种树的.时候，尘埃正在天上自由自在地飞舞着。当尘埃遇见土壤时，尘埃大笑着说：“哈哈，你还在这种破地方帮他们干活，真是太无聊了。你看看我多风光，在天上这么轻松快活，多有趣呀！”土壤抬头瞟了他一眼，又埋头开始干活了。尘埃见土壤不理他，有点生气，他说：“哼！还不理我，就只有像你这样的笨蛋才会在这里干活。”土壤说：“唉，尘埃呀！你怎么就不懂呢，你有没有听过鲁迅先生说过：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。你任劳任怨地帮助别人，别人永远会记住你，会把你的功德写入史册。”尘埃听了，不服气地说：“我才不管这些东西呢！只要我快乐就好了。”说着尘埃飞走了。土壤拿他没办法，只好埋下头默默地干活。

　　忽然，狂风怒号，尘埃被吹落在地，永远也爬不起来啦。土壤见了说：“看吧，这就是你傲慢自大，只为自己着想的后果。如果你加入我们，和我们一起帮助他人，以前的事我就不再追究了。”尘埃想了一会儿，悄悄地化作了土壤的一部分，永生永世地为人们效劳。

　　这个故事告诉我们，不要只想着自己，还要帮助他人。赠人玫瑰，手有余香。帮助别人，快乐自己。多帮助别人，也会让自己收获很多内在的东西。

土壤与尘埃4

　　从前，在繁华的大城市中的一个角落里，有一个生物正在向另一个生物诉说着自己的盖世功绩。

　　这个在诉说的是尘埃，而在倾听的却是土壤。尘埃肆意地在土壤附近盘旋，用一副傲视群雄的姿态，悠哉悠哉地说着：“土壤老弟，你看看，你混成什么样子了，一直呆在原地，无法动弹，看看我，想去哪儿就去哪儿，无拘无束，你何不成全清风，也成为像我一样的呢！”土壤却说：“我与你本是同胞师兄，大家一起为人类做着贡献，不是很好？”为什么一定要相互攀比呢？这下尘埃不高兴了，要求比比功过！

　　尘埃大力诉说着自己的功绩：“我们尘埃一族为人类阻挡紫外线，让他们免受烧伤之苦，这个功绩，便是你们无法比的，还想跟我们平起平坐，真是笑话！看看你们一堆积起来，就要用大量的时间、金钱来将你们移开，真是败类种族。”

　　土壤听了后，有些忍无可忍地说道：“尘埃，你既然如此步步紧逼，那也别怪无情，我们土壤为人类做脚下之势，让他们能行走自如，是我们的`堆积才筑成一幢幢的大楼，为他们提供居住之地，而你们呢？如果你们过度集中，便会引起沙尘暴，让空气质量变得很差，让人们寸步难行！你真以为你们就没有一点错吗？”

　　在土壤的反驳下，尘埃也无话可说，只得承认，没想到土壤却心胸宽广，原凉了他，说道：“大家还是共同为人类发展做贡献吧！

　　每个人都有优缺点，但是要取长补短，戒骄戒躁，这样才能成为一世之才。

土壤与尘埃5

　　大千世界，无奇不有，每个人都只是渺小的颗颗沙砾。然而我们却可以选择如何定位自己，是选择成为轻浮的尘埃，抑或选择厚重的土壤。

　　“我在地面写诗，不在云端跳舞”是维特根斯坦对待生活的态度。纵观古今，无数智者伟人都用自己的所作所为诠释了土壤所蕴含的博大宽广。庄子宁愿“曳尾于涂”也不愿高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务使自己身心疲惫；孔丘已然古之圣贤，可当他路遇小儿，仍不耻下问，终成至圣先师；居里夫人以发现放射性元素荣获各种勋章，却视之无物，潜心研究，将发现无私分享于世界；钱钟书终身甘于寂寞，谢绝所有媒体的采访，转而专心于研究和传承中华古典文化。

　　俗话说：“满招损，谦受益”，智者们甘做泥土的行为看似不谋己利，实则是大智慧的体现。他们没有因为狂妄之风的撩拨而飘飘然，而是抛开名声的烦扰，选择通过日积月累的夯实与历练，更上一层楼。厚重与博大可以拓宽心胸，充实生活，安抚躁动不安的心，从而让出时间来给真正需要潜心钻研的工作。当然这并不是说对名利完全“免疫”。没有完全不近名利的圣人，只有善待名利的智者。只要把名利看做是追求人生意义与价值之路上的附加产品，而不对其付以太多关注与在意，这种面对名利的态度未尝不是厚重的体现。

　　反观当下，轻浮之风甚嚣尘上，人心不古，都想着走些捷径发财出名。网络上各种炒作爆料层出不穷，不知名的张三李四都像靠着曝光来博上位。诸位请看当今红极一时的冰桶挑战，原是一场公益宣传正能量的活动，却由于其高曝光率硬是被明星大腕们玩成了一场作秀表演，失去了其本真的意义。浪费大量水资源的同时，究竟为渐冻症患者们带来了多少呢？再看“读书无用论”的论调，更是轻浮的.体现。或许不读书是可以发财致富，但是缺少了准备奠基的过程，在当今知识经济化的时代很难在竞争中立稳脚跟。尘埃上升虽快，但从云端跌下，不也只是一瞬间的事情吗？

　　所以面对生活，请从厚重始。越贴近大地，我们的生活才越接近真切和实在；越是默默务实的奠基，越能为日后的飞跃创造条件。