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外与内作文
在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的外与内作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
外与内作文1
曾几何时，人们酾酒流觞、提笔泼墨是真情流露而不是玻璃框下的艺术展示；曾几何时，人们驾叶扁舟、与云俱闲是闲情逸致而不是心血来潮；曾几何时，人们弃官隐逸、山歌樵露是对真意的探寻而不会被人恶意冠以清高厌俗之名……
城市的边缘围起了一圈高耸入云的城墙，环状的笼子里即便是太阳也黯淡了几分骄傲的神色。
我们，便是那灰色笼中囚困的鸟，只是翅膀被电线绑死了而已。
我们在旋转跳跃的显示屏上假想濒临灭绝动物毛发粗糙的触觉，感受电磁脉冲敲击音响薄膜发出的粗犷狼嚎，从红蓝绿三种马赛克拼凑成的世界去认识世界。
谁又能察觉到笼子外面的世界里，那黑暗中，那一双双灵动又燃烧着热量的眸子？那一颗颗血脉喷张令人精神为之一振的血色心脏？那一根根为了拼命求得生存，求得再能深吸一口清冽而时刻绷紧的神经？
“笼外”的世界是有血有肉，有声有色，有歌有泪的，而“笼内”则是温室花园，连每一朵花从生根到腐烂都是会有时刻表的。
就像你躺在竹床上摇着蒲扇静观近处树影斑驳，远听蝉鸣沉醉和打开空调吹冷风一样，是两种完全不同的感受。
也许你能在笼内以上帝的全知视角俯瞰世界，也许你能在笼内用神之智慧回眸看尽上下五千年，也许你能在笼内用尽所有高端科技精确计算着未来。我却想说：“嘿，你为什么不走出墙去，听一听风呢！”
在墙的外面，时光都会在你的脚下流淌的慢一些，让它在你生命里留下像雨后青石板上蜗牛留下的歪歪扭扭、湿哒哒的痕迹不是更有趣吗？听一听最真实的风带来的呢喃，嗅一嗅緑油麦子的清香，不比那扁平的.显示屏更有吸引力吗？
真实的事物每一颦一蹙都是动人的，真实的事物每一张一弛都是有力的，真实的事物每一分一秒都是充实的。
其实这座叫做“城市”的笼子它从未上过锁，它甚至连铁皮框架都没有。真正把我们自己锁住的，是我们对自然对门外世界日渐麻木的内心。若你能放下心中的杂念，打开心扉，山中的野风吹到钢筋水泥地里的那股野味儿，也丝毫不会减。
外与内作文2
我祈祷来世不会成为钟表上的一枚指针，看着时间的变迁与人们越来越现实的目光，自己却无能为力。——题记
时代的变迁造就了这样一些人，他们现实的目光，更愿意投在一个人的外表、背景、家世、权力、地位……上。就像一个懒人看到了“名师出高徒”的成语时，片面地认为成为一位名师的弟子就可以身价百倍。懒人的想法很肤浅，但他仍旧这么片面地想了、做了，正是因为他也知道，这个世界上有不少人与他一样，他们的眼光更愿意投在他有名的“家师”身上。
“名师出高徒”啊，史上确有典故，技艺高超而名气不凡的老师，他们的学生也不会差到哪里去。像孔老夫子，门下弟子三千，出众者数亦。又由此联想到“虎父无犬子”的说法，望文生义，是啊，老虎的小崽又怎么会是狗呢？！因此而引出——一位优秀的父亲又怎么会有一个失败的儿子，但是实际不然哪！大禹治水，功不可没，可是他的子孙后代又能续夏朝多久？秦始皇一统天下，战功赫赫，而他的子孙后代有能延秦朝几世？由此看来，“名师也未必能出高徒”，“虎父也必定无犬子”呀。市有柑橘，哪知其金玉其外，败絮其中。是啊，只看一个人的表面，肤浅地因他人的外表、背景、家世、权力、地位……就轻率地给他下了定义是不可取的。如果你还用懒人一样的目光看待每一件事，就一直看不到“败絮”的那一面，结果却是悲惨的。成功靠的是百分之九十九的汗水，而努力与外表并扯不上多大关系。伟人的话。
空有外表而没有内在，结果等于一个句号，而句号涵括的里面，却没有半点精彩，半点因真正的成功而引起的喜悦。有内在而不一定有外表，结果等于一个感叹号，感叹号的那一端，也许有太多用努力换来的喜悦，那是一种真正的成功，真正值得享受的过程。
卖火柴的小女孩终究还是冻死在繁华的圣诞夜的街头，她衣衫褴褛，手中只有那最后一根燃尽的火柴梗，她没有地位，没有好的家世，担有着那样一颗不被社会所污染的纯真的`心，不去偷，不去抢，只带着那一份纯真和已不能被现实的希望静静地死去。可是，她的形象被留在了每一个人的心里，而不是那些花枝招展，带着鄙视的眼光，打她身边而过的人们。
我们该注重的应该是这样那样的外表，还是这样那样的内在？清醒些吧，这个时代的人，应该让内在，占据你们的目光。
外与内作文3
古时宋濂艰苦求学，“蕴袍敝衣”处于同窗之间，虽然，仍“不知口体之奉不若人也”，因其内在修养已然充实。而今高中生毕业便去整容院“开刀”，不免显出今人对外表的越发重视。无论重视外在还是内在，我们都得做好一点：认清自己的价值，提升自己的价值。
前些时候，有人戏称当今社会是“看脸的社会”，因此，我也很能理解现在人们对形象的重视程度不断加深的情况。诚然，谁都有选择美丽的权利，若是为了完善自身，这没问题；可若是为了得到他人的认可，使自己不输于人，便有些得不偿失了。无数人通过面部整形重拾了自信，却也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的问题在于，他/她没有认清自己的'价值。
想要认清自己的价值，最为有效的方式便是修炼自己的内心。于内修心，我们需要有一定知识的累积，需要带着思考去看待这个世界。有些人认为，变得美丽，就可以获得幸福感；却也有人认为，获得知识，得到提升便可拥有幸福。可就如毛姆所言：“幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。”认清自己拥有的价值，对任何事物都有自己的思考，人们才能超越世俗意义上的身份形象之外，获得真正的幸福感。
上佳的外表会使人心生爱慕，而上佳的内心可使人心生敬慕。近日引起广泛关注的综艺节目《国家宝藏》中，有两件国宝最令我印象深刻。
一件是乾隆召人集各时代锻造工艺之长而烧制的“各种釉彩大瓶”，一件是其貌不扬、却承载着华夏智慧的“石鼓”。论外貌，各种釉彩大瓶雍容华贵，制作精美，而石鼓就有些“相形见绌”，显得笨重质朴，但石鼓身上流淌着华夏民族的智慧血脉，是最负盛名的中国古代石刻，见证了中国历史的沧桑变迁，而各种釉彩大瓶就像是皇帝一时兴起造就的浓妆艳抹的宝贝，究其内涵便空无一物。若我可以选择一件珍藏，那必定是石鼓。
时光会摧枯拉朽般侵蚀一切，你的感情不再热烈，面庞不再娇嫩，但你拥有的知识有着抵御一切强大外力的能量。外表可能会对你产生一定影响，但最终决定你的价值的，还是才学。
外秀于形固然可喜，然唯有内修于心，才有立人间、行世路的底气，才能认清并提升自己的价值。
外与内作文4
多年以后，面对夏日鸣蝉，小桐子依然会记得第一次步入新班主任办公室的那个下午。那时窗外蝉声如沸，但她却全然听不见，新班主任上下打量着自己的眼光仿佛X光，照彻她另类的装扮——有意传着破洞洞的牛仔裤、松糕鞋10厘米以上、披肩长发挡住了一半的耳环。班主任目光冷峻：别把外面的恶习带到学校，不得穿奇装异服！不得打耳洞！不得跟外面的小混混一起！不得说脏话！一个缺点写一页检讨！”“我……”小桐子想说什么，老夫子手一摆，送客。字字如铁，不容置辩，递给她四页稿纸。
窗外，蝉声聒噪，一圈一圈荡漾。窗里的她，泪刷地涌上青春的脸庞。
圣诞晚会，小桐子大显身手。看，扭胯、踢腿、伸臂、交叉、旋转，流行的街舞，火热奔放。她把全身心融入了摇曳而快速的舞步中，光影变换，全场瞩目。第二天，小桐子被叫到办公室。出来时，一脸委屈。她再也不能在学校跳舞了。理由是：哪有正经女生跳这舞？况且快初三了，该奏响青春的强音了。之后，又有一份比四页多一页的检讨书交给了班主任。
窗外，蝉声疲惫，一圈圈地荡漾。
“小桐子，老师又叫你了。听说你在外面惹祸了！”一位同学大声喊。小桐子习惯走进办公室，步子没有了以前的轻快。昨天深夜在小区广场跳舞，音乐太大太闹，几位业主正向老夫子诉苦，表情写满了愤怒与谴责。小桐子才知道闯了祸。操场上再也见不到她活泼而满校园奔跑的身影。她总是闷头想着什么，写着什么。又是一份比五页多一页的检讨书交给了班主任。那天，她第一次没有流泪，注视着黑板上的数字和字母。她已站在14岁的尾巴上眺望毕业季。
窗外，寂静。蝉声来得及贯穿下一个夏天吗？小桐子扎进了初三的.深水区，从窗外的世界彻底回到了窗里，面对黑板上一亩又一亩移动的风景。
“你的舞蹈特长专业考核全市第一名耶！”60天后，当小桐子第四次走进办公室，老夫子的声音才有热度。那天，小桐子阳光般明媚，黄短袖衫，黑色校裤，满面春风，秀眉高挑，浑身洋溢着不可抗拒的青春魅力。小桐子恢复了青春，为此她支付了一年的欢乐。她不悔。老夫子把一次比一次多的检讨书还给了她，脸色如这个夏天多了几分热度。窗外，去年的蝉声依然荡漾，只是小桐子前所未有的安静。
15页检讨书，15岁。夏天很长又很短。
是开始，也是尾声。
外与内作文5
玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。
我们认识事物总是从外表入手，仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗？须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在？就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
伏尔泰曾经说过：外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。
内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：里仁为美，墨子曰：务善则美，孟子则认为充实善信才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。
然而现在，越来越多的.人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了？再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。
外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧！
外与内作文6
窗外，阳光明媚，绿草如茵。繁茂的大树沐浴在暖暖的阳光里，鸟儿嬉戏于枝叶之间，在自由的空气里演绎着生活的简单与快乐。小河尽情地流淌，流到它想去的地方……
窗内，作业堆积如山，难题似流水绵延不断，铃声按时按点永不停息，黑板擦了一遍又一遍，永远擦不完……我伏在课桌上向窗外痴痴的望着，想象着自己在自由的国度无拘无束，以日月为伴，与虫鸟为伍，倘佯于青山绿水之间。或是在幽静林荫道上独自走向远方，远到自己忘记了路有多长……这是多么惬意的事啊！
就这样，我常常在下了课，站在窗前，透过玻璃窗望外面的世界，那里藏着我的梦，藏着我的快乐和自由。而一扇窗，将我和快乐与自由划分为两个世界。叹一口气，再叹一口气，我脱缰的思绪又重回到学业的泥淖，艰难的爬行着。一天，在不经意间发现这样一句话："想让外面的世界更令你心动吗？先让自己的`腰包鼓起来吧。"我不禁联想到自己，若要窗外的美景为我所拥有，我就要在窗内勤学苦干，历练出坚毅的翅膀，我才有资本到窗外飞翔，而窗外的美景，也唯有在那时才会真正让我沉醉，才会真正属于我。于是，透过窗子所看到的一切，在我心中升华为一个动力。看到窗外自由的天空，我便看到了自己的梦。我坚信自己有朝一日一定会飞出去的，我要想雄鹰一样搏击蓝天，问鼎苍穹。透过窗子，我清晰的看到世界的繁华与美丽，我渴望拥有这一切。想到这里，我又置身于浩繁的题海，钻研那些可气又可爱的题目。
清晨，我打开窗子，一缕阳光洒在我身上，花草清香，鸟儿喃唱，树叶飘舞，清风吹拂，一切都是那么清雅自然，它们都在以特殊的方式向我输送能量，并召唤我快快飞奔而出，与之为伴。窗外的诱人风景带给了我希望，但更多的是渴望。望着天空，我默默地祈祷，祈祷自己一飞冲天的时刻快快到来，但此刻的祈祷自己不再像昔日那样空有言辞，而是带着无限的向往在窗子的见证下用汗水去浇灌自己的铮铮誓言。我相信窗内努力的自己在时机到来之时必能展翅翱翔于窗外的碧海蓝天。
窗外依旧阳光明媚，窗内已不再怨声载道。汗水流在笔尖，滴在颔下，为了窗外的美景，我在窗内勇敢地坚持着。
外与内作文7
夏季的天空像个孩子，时而嬉笑，笑声化作微风拨开云层，让人们看到他灿烂的笑容；时而哭闹，抽噎化作滚滚雷声伴着雨水降临人间，让人们感到他的悲伤。
我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我静静地望着手中的许愿瓶，那道裂痕格外显眼。闭上眼，任思绪纷飞……
雨夜。大雨倾盆洒下伴着电闪雷鸣显得格外惊心，我站在屋檐下，焦急地望着雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未归，我们一起去订蛋糕，拉钩钩约好今晚一起过生日。我在屋檐下来回踱步，一遍遍祈祷快快天晴。可是天不遂人愿，时间一点点过去而雨势却未减。我举起手中的伞犹豫着要不要冒着雨去找她。终于，我撑起了手中的伞。一阵凉风不知趣的突然袭来，夹杂着冰冷的大雨珠，扑面的凉意让我不由打了个冷战。我顿了顿，收回将要迈出的步子，抬头望着那厚厚的云层被闪电照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墙倒塌。我想，还是算了吧，相信她会理解的。我转过身，一声雷鸣响起，我缩了缩脖子，恍惚间我听到什么东西破裂的声音……
第二天，我照常去学校上课。她坐在座位上看着我，眼中是说不尽的疲惫与失望。我小心地走过去想要道歉：“对……”“我知道了。”她打断了我的话，我还想说什么，她却摇摇手让我回去上课。是有什么改变了吧？我想。
时光静悄悄地走过，我们没有吵，没有闹，跟原来一样，又跟原来不一样，那件事情成为我们友谊上的一条无形的沟壑，我们就像那个许愿瓶，没有支离破碎，却再回不到从前。
后来，她将离开，离开前她给了我一张白纸，上面沾染了一点墨迹，显得格外突兀。
我怔怔地望着那张纸许久，终于明白了她的.意思，心中满是愧疚与感谢。
信任就像一张白纸，上面沾染了哪怕只有一丝污秽，都再也回不到当初。当初承诺过的，就一定要尽己所能做到，这样才能无愧于心，无愧于人，这样才能得到别人的尊重。我们之间的裂痕，就是因为我没有履行自己的诺言，我的不守信而造成的。宋朝诗人晁说之曾说过，不信不立，不诚不行。这张沾染了墨迹的白纸，让我深刻地明白了，做人需内诚于心，外信于人，此乃诚信也。
外与内作文8
莎翁曾这样形容人类：外表热闹而喧哗，内心空无一物。这句话直击那些，为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然，存在感可以帮助我们建立与世界的联系，然而，不以独立思考为基础，只从他人感知那获得存在感的人，最终只能被“庸俗世界”所吞没。
为何？因为一味寻求外的存在感的人，得来的只有短暂与虚幻。
当今社会，一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代，人人都想炒作自己进而爆红，但最终的结果只能是昙花一现，流水无痕。过多在意别人，随波逐流，最终的结果是失去自己。这就说明，唯有寻求内心的存在感，才能由内而外焕发光彩。否则，越竭尽全力地想和这个世界发生联系时，反而会越感到自己像个无声无息的影子，孤独寂寞。
一个人的存在感，大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧，在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格，“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下，他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己，正是这样使他少了许多名利的羁绊，能潜心研究，进而不断取得成就。
那么，如何获得一种内在的存在感？坚守本心应为不二法门。
有人说，大师的时代已经过去，功利化的趋势下，学子为一纸文凭随波逐流，上名校仅仅是为了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蕴或大师精神而影响。而民国时期的那些大师，与之形成鲜明对比。清华四大导师之一的陈寅恪先生辗转半生，游历名校，只为学识，不为学位。获取知识是他全部的目的。正是这种自我审视，使其坚守本心，学识大大超出同辈，在各大名校都以天才闻名，在清华更被称为教授的`教授。
坚守本心后，才能更好地把握外界，更从容地面对万象。
正如贝克莱的“存在既被感知”，外界感知而来的存在感是必不可少的。通过外界对自我存在的感知，了解到自己对他人的影响，进而更加努力。单单自我充实而不听取外界的反馈，只能在自我的桃源中顾影自怜。
我们思考“我思故我在”的同时不断打磨自己，获得由内而发的存在感后进而与世界相联系，方的人生精彩画卷。
外与内作文9
作业——作业——作业。
“啊，我快被压得喘不过气来了！”
我趴在课桌上，抬眼看了一下那如城墙般的，足以掩盖我头颅的作业，发出一声幽怨，一声愤满，甚至带有轻微的哭泣声的呼喊……
我用下巴抵在桌面，目不转睛的盯着面前如山的作业本。我开始发呆了，嘴巴张的大大的，我的感官全都失灵了，思想也停止了，变成了一片空白，灵魂似乎被一个恶魔抽去了的，变的虚无。我呆呆的看着这成堆的作业，口水从嘴中流出，流到桌面，开始泛滥，我仍呆望着……
我居然疲倦的在上课时间睡着了。
我的'那声呼叫，竟然也是在睡梦里……
窗外，吹来了爽爽的风。我的感官一下子恢复了，大脑也正常运转，我感到有人在推我，转头向旁边看了一下，见同桌抓着我的手臂死命的摇。他见我回过神来，便停止摇动，眼睛盯着黑板前的老师，嘴巴轻声而着急地说道：“到这种时候了，你还有空发呆啊！”说完他又埋头作业中。只见他的额头有一颗晶莹的汗珠滑落。今天气并不热啊！
举目四望，教室里寂静无比，除了那沙沙地笔珠划过纸面的声音，别的什么也没有，气氛压抑极了。
看大家一个个都这么专心的在写作业，我也跟着奋力疾书了。可不一会，心儿就不耐烦了，看着前面这无尽的作业，似乎完全失去了信心，我感到束手无策。那后窗外香樟树梢的布谷鸟，不时的发出一两声“布——咕咕”那清脆悦耳的叫声，打破了死寂的空间，把我引向了窗外。
春日的太阳高挂在天空，它是天空最含情脉脉的瞳孔。散发着金色的光，照着大地，温暖着万物。云朵儿在无暇的蓝天上自由的飞翔，它们互相调皮的追逐大闹着。树木在暖和的阳光中伸了伸懒腰，打了几个哈欠，它舒服级了。树叶儿今天似乎有一个聚会，都穿上了渡金边的绿色礼服，精神抖擞地颤抖着。远处的小草早已用忍受一个寒夜的眼泪将身上的污秽洗去，翠绿的都滴出了水。校门前的小河泛着粼粼地金光，几只小鸭在水面上嘻戏，摇尾展翅间溅起几朵金光流盈的水花。
“啊,”今天天气真好呀！真想到外面去玩呀！”我看着窗外的世界痴痴的想着，但回头看看桌子成堆的作业，我叹了口气：
“别幻想了，还是先把作业做好再说吧！”
外与内作文10
但是认可碎片化阅读的同时，也许警惕，不能所有的东西都用碎片化阅读。因为有些艺术性的、思想性的东西绝不是碎片化阅读能够涵盖得了的，这依然依赖于传统阅读方式。像孔孟之道，碎片化阅读可以告诉我们“仁义”两个字，但具体措施呢？核心观念呢？这些终究还是要回归《论语》《孟子》这些书本当中。倘若一切都依靠碎片化阅读，那这个人的学识不过是金玉其外败絮其中，做一个杂而不精的伪学者。书是人类进步的阶梯，即使是现代社会，电子设备发展迅速，我们仍然不能离开书本，那是我们获取知识的最佳途径。
我认为，这句话前半段是正确的`，碎片化阅读确实不能给人们更多深入思考的空间，但这本就不是碎片化阅读的目的，碎片化阅读的目的只是为了提取相应的信息。但碎片化阅读，绝对是有其可取之处的。碎片化阅读可以大大加快人们提取信息的速度，单单几个词语，就可以简单勾勒出一件事情的轮廓，而传统阅读，却需要看大段的描写性文字，这对于追求信息提取速度的现代人来说，绝对是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化阅读替代传统阅读是必然的，是历史发展的规律。而且碎片化阅读实际也不是21世纪的新产物，实则古来有之。像古代一本诗集的目录，只不过有一排排的诗名，但却能让人一目了然，得到自己想要的信息。现在的人们，只不过讲这种狭隘的“目录式”推广到普遍的“碎片化阅读”。
所以碎片化阅读和传统阅读其实并不互相矛盾，它们是不同领域的两种阅读方式，一个是为了快速读取有用的信息，一个是为了学习知识、思想，以升华自我。而且碎片化阅读其实能反而促进传统阅读，古人曾说过读书要精读，若是样样都读，那就若臭油坏酱悉贮其中了，而碎片化阅读能提高信息的提取速度，自然也能帮我们快速分辨哪些书可以精读，而哪些书不能读；哪些思想值得深思，而哪些思想有本质上的错误。这也是碎片化阅读的第二大好处。现代人们阅读的方式最为理想的应该就是外碎而内整了。
谈论现代生活，总离不开“快节奏”这个词。所谓“快节奏”，实则是因为生产力的发达，人们的办事效率得到极大的提升，所以一切都相对于古代变得快了起来。而随着“快节奏”，碎片化阅读形成了新的潮流，渐渐充斥这我们的日常生活，不禁有学者提出质疑：碎片化阅读不能带给人们深度的思考，是不可取的。