隐逸的作文

隐逸的作文

　　在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的隐逸的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

隐逸的作文1

　　在中国文人这个群体中，张潮不算显赫；而说到隐逸文人这个群体，张潮似乎也不在其列。但张潮是文人，也有隐逸的想法，看这一则就知道。躬耕渔樵不是读书人分内事，一个“学”字表明了向往之心。

　　文人隐逸，是有传统的，大约起源于先秦。这些人大多是一个时代的“贤者”、“君子”，被称为隐士、逸士或高士，至于不仕，原因各种各样：返璞归真、避祸遁世、功成身退、以隐求仕……所以隐与隐大相径庭。从动机出发，隐逸也分出了高下。道家的隐逸追求林泉之乐，为了实现人格独立；儒家的隐逸更像是一个计谋，身在山野心在宫阙，时刻寻求实现政治理想的机会。文人隐士并非非儒即道，更多的人是在两者之间寻找着个性化的隐逸方式，东方朔的.隐于朝、阮籍的隐于酒、王维的隐于禅、白居易的隐于官都是各自的隐逸之路。五花八门的隐逸方式下只有两大阵营——不舍于名利和淡泊了名利。

　　张潮的父亲张习孔是顺治六年的进士，为官时间不长便“绝意仕进”，却经营下好大一份家业，他本人工诗词古文，著作颇丰。张潮从小熏陶在良好的文化氛围中，加上“颖异绝伦，好读书”，年少才高，雄心勃发。1663年，张潮14岁，第一次参加了科举，不第；隔三年，17岁再试，又不第；20岁、23岁再试，仍不第。才高志远却科场困顿，张潮感叹“人生几何，谁堪屡误？”从此放弃了举子之业。直到1691年，42岁的张潮援新例“捐纳京衔”，授翰林院孔目（相当于图书管理员），实际上并没有出仕。

　　放弃举子业所带来的痛苦在诒清堂消融了。诒清堂是藏校书家刻堂，是张习孔弃官寓居扬州后建的。张潮继承了父亲的诒清堂并扩大了规模，从家刻变为坊刻，诒清堂成为徽州府籍张氏著名刻坊，张潮也成为清初徽州府籍最大的坊刻家之一。

　　在诒清堂，张潮读书著述，从事编刻事业，同时结交了很多朋友，其中就有冒辟疆、孔尚任。朋友间书信来往不断，后来汇编成《尺牍偶存》《尺牍友声》。1683年小说集《虞初新志》编成并初次刊刻。1688年，39岁的张潮接触戏曲，并完成戏曲集《笔歌》，第二年发印付梓。1691年《幽梦影》基本成书。1695年刻印《檀几丛书》初集五十卷，并策划《昭代丛书》。1697年，《昭代丛书》甲集付梓。1699年，先后编成了《檀几丛书》余集、《昭代丛书》乙集和丙集以及《虞初新志》二十卷等等书籍。1700年，张潮梓行戴名世的《有明历朝小题文选》，二十卷《虞初新志》出版。同时完成《瘗（yì）鹤铭辨》和《古鼎释文》的刻印，《昭代丛书》乙集也告竣。1703年，《昭代丛书》丙集刻印。1707年，编完《尺牍偶存》最后一卷第十一卷。

　　张潮在1699年、1701年两次遭遇了牢狱之灾，晚年事业颇为不易，生活尚且困难，刻印已经无力承担，仍然不言放弃。观其一生，著作等身、辑录成册，仕运不济的人生阴影在著述刻印的事业里消弭于无形。

　　躬耕渔樵只是心向往之，张潮选择了隐于书的隐逸之路。

隐逸的作文2

　　高峻秀丽的青山，碧波荡漾的水城，再伴有百灵鸟的几声“天籁”，将这片世外之境，点缀的犹为炫丽，这里没有争战着的“将士”，更没有那无时无刻不流淌着的鲜血，这里没有勾心斗角的“妃嫔、谋士”，更没有那使人不寒而粟的心机城府，一切一切只有安宁，只有祥和……

　　那里面住着一个人，他以前也是征战沙场的将军，战争胜利后，他本该接受朝廷的封赏，在众人追捧中安享晚年，可他将一切名利都抛弃了，孤身一人来到这片深山老林之中。

　　他在湖边搭建了一个小小的.茅屋，将那套伴随他三十余载的战甲和长枪留在了那数大深的黄土之中，换上了一身清秀的白衣，与那山水灵鸟惺惺相惜。

　　伴随他的还有两样东西――一友玉萧，一副象棋，他将自己晚年全部的乐趣都寄予在这两样东西中。

　　他的萧声，毫无对名利的牵挂，只有身由快乐的旋律，他的棋艺，可比日月，每天次与自己对弈的过程，他都在回味当年沙场的豪迈，和与自己并肩作战的将士，可每当他下到一半时，那两行的清泪总是沾湿自己洁白的衣襟，他是在替为国牺牲的士兵们感到婉惜。

　　我希望这个人就是我，作为一个天涯的隐逸之士，远离世俗纷争，但我希望再有一人与我相伴，他也许是知己，也许是朋友最好是我与盲战多年的兄弟。

　　等到那时，我二人与绿树草屋，憬憬相看，若他仍爱策马高游，不如迭个清气的时令与我来对弈，我自当卷袖煮茶，捻须战，似当年战场。

　　兵辛已尽，将帅相逢，我仍有下一步棋。