答案在风中飘荡作文

(通用)答案在风中飘荡作文

　　在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的答案在风中飘荡作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　答案在风中飘荡作文 篇1

　　回忆往昔，那个硝烟四起、战火纷飞的时代还未化作纸上的化石，我们依稀可以看到那时的灾祸，那可怕的噩梦。对于侵略我们深恶痛绝，看看那一部又一部抗日神剧，诸如手撕鬼子，以一敌百的情节虽为笑料，但国民对日本侵略者的痛恨可见一班。不可否认，日本的侵略者在中国犯下了滔天罪行，但比起仇视昔日的敌国，我想寻一条更为和平的道路更重要。

　　有时，我们的仇视确实过度了，比如：国外一次航班失事，媒体报道有多少中国乘客很正常。但偏偏又那么一些好事这连同日本乘客数也上发了。于是评论就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死几个”之类的评论层出不穷。

　　于是我就想问：“日本侵略军屠杀中国人是漠视生命是非人道主义，难道你们这么眼巴巴盼着别人死就是重视晟敏，就是人道了？”虽说与德国相比日本既没补偿也没认错，但我们要敌视的是日本主战的当权者，而不是以偏概全，以牙还牙的想法是不行的，毕竟战争对谁都没有好处，当初日本比中国强了多少，最后不也是偷鸡不成蚀把米吗？

　　其实战争的本质是斗争，这点和丛林中相互厮杀的野兽没区别，要知道几百万年前我们的祖先也是其中一员。而在人类文明出现并渐渐繁荣的过程中，这一流动在血液里的本能也慢慢发芽。渐渐地斗争变得多种多样，而那最为原始而血腥的斗争方式也保存了下来，一般作为最后手段。但它就像笼中虎一样，关着没事可一旦放出后果就十分惨重了。但随着文明地发展，人与野兽越来越远，但这一本能还在，所以人在永远超野兽破坏力的同时，还有野兽的习惯，于是第二次世界大战的惨剧便成了苦果。

　　我认为这是一种本性，更是一种惯性，文明的惯性。猿猴进化为猿人又进化为原始人，这一过程历经了多少岁月，但尽管身体变化了，行为保持着祖先战斗的习惯，遇事靠拳头就是它们解决问题的方式，这点与祖先的区别就是会用武器了。当原始人渐渐壮大，文明渐渐发展，人与人的斗争就不再是冲突的主旋律了，各国各城招收人马组成军队，从此战争便成为了更新的极限斗争了。而这与原始人的区别就是规模扩大了许多。但工业革命就像是打开了潘多拉魔盒一样，它让人类文明飞速发展了起来，从鸟枪小炮到坦克飞机再到航母原子弹。多种多样的兵器一件又一件的投入到战争中，遇事斗争又升级了，尽管还事国与国的斗争，但比起封建时代的战争无论是规模还是破坏力都大大不同了。于是在新矛盾的激发下世界大战就拉开了帷幕，新战争的出现让所有人都惊呆了，但在发现其破坏力后各国没有把恶虎管如笼，于是更加惨烈的'第二次世界大战出现了。这一记警钟十分响亮，震醒了全世界，所以才有了这么长德和平年代。

　　掌握神罚之能得恶魔是恐怖的，而战争就是这种东西。那些试图开战的人是多么可笑。只看到利益的双眼，那日渐强壮的笼中虎正狰狞的笑着。放出了它再关起就不是那么容易了。

　　我相信尽管斗争永不停止，但战争是可以根除的，可这答案如同风一般可以感受到存在却看不见摸不着。望有一日人类可以找到那飘荡在空中的答案，将恶虎的尖牙利爪斩去，让人类成为一个真正的人。

　　答案在风中飘荡作文 篇2

　　这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成就自己，要么一无所成。

　　题记

　　每个人，一生都在为生存而努力。但当一些人真正在生活中取得成就时，却发现自己成为了只会应付生活的机器。生命很短，生活充满太多未知，在这短暂的生命中，我们不应只为了生存而生活。

　　记得鲁迅先生笔下的孔乙己、阿Q这些鲜明的形象。他们无一不为了活下去而辛苦奔波，但他们终究变成生活中的行尸走肉，因为他们没有追求，他们拥有的只是一个自由的身体，没有一个自由的灵魂。这也是他们在历史车轮中如草芥般被遗弃的'原因。当然，不可否认的是，一些人精于应对生活，他们最终也成功了。想必大家都听过一个故事：一个富豪喝醉之后，睡在了马路上。路过的巡警一眼便认出了这个当地有名的富豪，但当巡警把富豪送回家后，巡警告诉他，他到家了。富豪却回答说：那不是我的家，那只是我的房子。由此也不难看出，一个人就算拥有多少财富，没有一个精神归宿，也并不幸福。故事中的富豪拥有财富，但在他心中却认为自己无家可归。

　　高质量的生活不是决定于你的财富而是决定于你的心态。一代文豪苏东坡，无论在仕途遭遇多少挫折，总能有出本无心归亦好，白云还似望云人的豁达。无论身在多么偏远、渺无人烟的地方，总能在其他事物上得到解脱。所以苏东坡能够身处各种逆境而又安之若素，就是因为他有一颗豁达、洒脱的心，不只追求生存，更追求自在的生活。

　　中国历史上著名的隐士陶渊明亦是如此。陶渊明隐居山林，生活条件自然是不好的，但他却能采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明的生活是我们羡慕但无法达到的。因为，他的生活已经心灵化，已经达到心无外物之境，他的一举一动、一语一默、一念一静，都出自这一远离尘嚣、远离庸俗、远离低级趣味的心，这种由心灵主导的生活，是很多人追求一生却无法达到的。因为他们已经被如何生存这个问题搞得满头大汗，自然没有追求高质量生活的机会。所以，如果要追求高质量的生活，就不能为了生存而生活。

　　熊培云先生曾经说过：有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。自由对于我们来说，一直是一个亘古不变的话题。有的人一生都在追求自由，但却终生无法触及到它。帕特里克曾经说过：不自由，毋宁死。可见，自由对我们来说多么重要。但真正要做到心灵上的自由就要摆脱世俗的束缚，摆脱因生存而带来的种种苦恼。

　　古往今来，摆脱掉世俗而获得真正自由的人并不少，庄子就是其中之一。庄子独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。庄子远离尘世，隐居山林。在避世的同时，也获得了真正的解脱。在当时那个文化屈从权势的文化传统中，庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独地在深夜看守心灵月亮的树。不去屈从权势的庄子，在当时那个年代，定是难以生存的。但他却在山水中找到自我，过着让我们羡慕不已的洒脱生活。

　　所以说，如果我们要想在历史的滚滚车轮中不被抛弃。要学会的不仅是生存，更要学会生活。

　　生命短暂，转瞬即逝。一生中，我们只是永恒在刹那显现间的一个微粒，但究竟是哪个微粒，又何关乎重要？生命毕竟是不朽的、美好的，我们应尽情享受人生。

　　答案在风中飘荡作文 篇3

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少英雄好汉叱咤风云，地为铺，天为被，赤条条地来，赤条条地走；在这过程中，有无尽的守望。不知在什么时候，他们眼中的清明变得有些浑浊，我从中看到了无限的期待、失望与惆怅。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄

　　在下正是项羽，这诗句倒是谬赞了，只我自己知道。活的时候称不上人杰，死后更当不上鬼雄；若非如此，怎会让那刘邦逼得我自刎。想当年我会稽起义，一统天下怒发冲冠，披战甲烁烁，听战马声嘶，踏遍地尸骨，举宝剑锋利，登巨鹿战场；一身荣光，九战九捷，受万人景仰。也许正是这一战，打得我忘了初心，忘了谦虚，竟可笑自负得认为自己已是天之王者；鸿门设宴，心存软意，竟没想到会给自己留下大患。这一患要了我的性命，乌江东逝，父老乡亲我已无颜面对，唯有选择自刎。当然这系我自为。人人都说我是被刘邦逼得四面楚歌，其实不然，数年征战，百姓遭殃生灵涂炭，我不愿生灵再遭祸灾，不愿战火燃尽江东之水，若我一死能挽救天下苍生。这样，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能够换取天下太平的答案。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

　　我我是李白，来自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦读，怎料官家不识才，我只能寄情诗歌，总算小有名气，也算有些回报。寒风萧萧，皇宫金碧辉煌，我青衫长袖，持剑把酒，听宫里笙歌，心头落寞。我仰天长叹安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜，我决然离去，没有泪没有悲，寒风无法使我弯腰，挫折也无法把我压倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能够让我报效中华的答案。

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

　　吾是周树人。我受够国人的冷漠，受够看客的武器，看透执政府的冷漠无情与麻木不仁。我的心寒了，弃医执笔，愿国人能看到这个世界的黑暗。我想以这份热忱唤醒同胞的自觉。在这黑暗时代，我都觉得自己是有毒、黑暗、绝望的。若不然《呐喊》中几位主人公都以泯灭作为他们的结局？任人宰割的民族，没有骨气的灵魂，竟麻木得生活在丑陋的旧社会中！我愤怒，笔锋直刺向这暗无天日的社会，宣誓一个中国人的铮铮傲骨！我身随死，但我希望，我的文字能振奋国民的心。我在呐喊，我在期盼一纸答案，一纸能够使中华民族崛起的答案。

　　项羽，一身战甲，一张弓，手里的缰绳都在宣告这一英雄的壮志之气；他战无不胜，有爱有恨，有信有义；虽错失江山，但西楚霸王，堪比为神，一代天骄；

　　李白，一身青衫，一把剑，一壶酒，笔下的诗歌无一不都露出自己的内心；他虽无缘入仕，但身影舞在文化的舞台；

　　鲁迅，目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润血迹的蔑视和嘲讽，将笔杆变成锋利匕首，用沉默中的`爆发惊醒沉睡的魂魄。

　　前行路上，有你们，让我学会做一个真正的勇士，敢于直面残酷的试炼。是你们，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山峦，理想的高台。在寂寞中，你们安静守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你们的精神之光，这光百折不挠，战无不胜。答案在哪里，那是你们精神的诠释！

　　嘘，你瞧，你们从历史中走来