泊作文

关于泊作文

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的关于泊作文，欢迎大家分享。

关于泊作文1

　　现在的我们，无论是在学习上，还是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是过度的追求会使我们迷失方向。失去方向的我们，做任何事情就只会看到名与利，孰不知，淡泊才是一种真正的人生态度。诸葛亮曾经说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在拥有淡泊的人生态度之后，我们仍然可以有高远的志向。我只希望，在我们追求的同时，不要忘了我们应该有的那一份淡泊。

　　自古以来淡泊之人甚多，晋朝诗人陶渊明堪称典范，“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”的闲适让后人充分感受到他的洒脱。我们不是古人，不是圣人，不要求做到“山衔夕晖之时，行至水穷，坐看云起”。现在我们需要的仅仅是一点点放下，我想这一点点的放下会使我们豁然开朗。

　　既然说到了淡泊，那自然离不开生命与自然。生命是淡泊的基础，而自然是淡泊的条件，二者相辅相成。林清玄说过“让生命柔软，为生命留白。”“留白”的那一部分是什么?答案却不是唯一的，我认为“生命的`留白”指的是大自然。在我看来，每天忙着生活的同时，有一种时间正悠悠地流淌，这可以称为“悠久的大自然”，这与“生命的留白”不谋而合。体会到这些，心灵自然就丰富起来，而庸碌的生活也就平添了几缕灵动的色彩。

　　万物各有其迷人的韵律，但终究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同样的答案：一个最初以及一个最后的坐标点，都是线段，只不过有的人只需两三笔便推出了结果，而有的人不肯停止，希望算成射线。生命就如同这道题目，就算结果相同，过程也是有极大差别的。在生命与时间的长河中，做人做事的态度十分重要，即使现阶段遇到了难关，我们仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲圣人”阿尔贝特。史怀泽说“我忧心忡忡地看待未来，但仍然满怀美好的希望”。这句话是我们应该借鉴的，要对未来有担忧，不能无所为有，无所为无，但同时还要对其怀有希望。

　　风流自赏，只容花鸟趋陪;真率谁知，合受烟霞供养;淡泊明志，方能忙世人之所闲。人世浮沉，繁华竞逐。万象纷纭以深深被浮华所附，我不愿累于这物欲横流的世界，试着追寻我的宁静与淡泊。梦影雾花，尽是虚空。

关于泊作文2

　　人生之旅，总有一种力量推着我们向外走，总有一种力量拉我们回原乡。席慕容形容故乡为一支清远的”笛”，笛声悠长绵扬，让我们在远行之中回归我们的精神原乡。若归而不得，便有了乡愁。

　　三毛曾写到:“心老在漂泊的路上，到哪里都是流浪。”这正是当下许多人的“乡愁”，更多的从空间、时间的距离中脱离出来，成为灵魂的漂泊，精神的无处安放。为此，也许唯有安漂泊之魂，存精神原乡方可让现代人重回故乡。

　　重升故乡人情温度。当我们回望故乡之时，贪恋的是邻里乡亲晨时一句清亮的问候,是有喜事时家门前几大桌的喧哗闹腾,是夏夜里聚在一起看电影，夜里一双双明亮的眼睛。我们贪恋的.是故乡人情温度，是世代聚宗而居的血肉温情。而要有人情温度则必要有人。如今，城市化推进，城市不断扩张，变得拥挤繁忙。而乡村却在青年人的离开与老幼的寂寞留守中沉寂。乡村因人的存在而成为故乡，也必会因人的流逝离开而消亡。乡村的消落是故乡的离开，是乡愁的重要原因。为此，我们必须大力发展乡村经济，让更多在”留不下也回不去”的生存困境中挣扎的人群有底气回乡，让故乡重升人情温度。

　　重塑故乡精神力量。不久前，当余光中先生离开我们之时，他的乡愁再次唤起人们心中关于故土的愁绪。起初，也许余光中先生同我们一样以为乡愁不过是“我在这头，大陆在那头”的空间之隔，然而时隔多年，当他终于有机会踏回大陆故土时，才明白乡愁远非海峡的距离。乡村在时间潮流中逐渐丧失其原有的精神力量,于是先生便有了永恒的乡愁。

　　而乡村故土的精神力量究竟是什么呢?我想，那是一种世代与泥土、与河流、与鸟为兽相处为俾而积淀形成的精神气质，待视为人品质的艰苦奋斗，坚毅不屈，体现为相处之道的直白纯朴，体现为敬畏自然的生存之道。这些却在城市化、现代化中作为落后的标志被删去，于是我们失去精神力量，在更广阔的时代里不敢趋步，也许只有将这些品质弘扬，才能让精神力量重回故乡,扬游子之精神原乡。

　　唯有重视故乡之内在力量，才能安漂泊之魂，存精神原乡。

关于泊作文3

　　遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

　　漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

　　我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……

　　淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。

　　田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的'官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

　　著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。

　　淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。

关于泊作文4

　　席慕容说：“人生是一条奔流不息的河流，我们都是那过河的人。”此言得之，游弋于悠悠人生之河中，泛舟于充满欲望的社会中，我们漂泊，纷纷寻找属于自己的心灵停泊处，而现实的纷杂总是无情的撕碎我们的梦，于是我们茫然，殊不知回归自然，选择本真才是的心灵泊点。

　　泊于自然，在人生之河中领略壮丽的胜景。

　　“江南可采莲，莲叶何田田”，汉乐府用她独特的袅娜伴着莲花的点点清香，带着燕语的呢喃，夹着氤氲的水汽飘入人们的梦中，那梦境亦幻亦真，薄薄的白雾站着水汽打湿了人们心中易感动的心，让人陶醉在这片江南丽景中。又或是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山，文人骚客的挥毫泼墨赋予了它丰厚的文化底蕴，三皇五帝的封禅赐予了它逼人的威仪。孔子登泰山而小天下，我们登泰山则饱览着闻名遐迩的壮景。泊于自然，领略壮丽的胜景，陶冶自己的情操。

　　泊于自然，在人生之河中收获内心的和谐。

　　国学大师季羡林曾说过：“内心的和谐才是真正的和谐。”故而张孝祥避开世俗的'纷争，在静谧的洞庭湖畔“满载一船星辉，平铺十里湖光”，独享这一片属于自己的宁静；故而梭罗放弃了灯红酒绿的世俗生活，幽居瓦尔登湖畔，独自垂钓一湖的繁星；故而海鸣威不畏艰险，独自远眺乞力马扎罗的皑皑白雪。泊于自然，沐浴在自然中，让自然为我们洗去杂念洗去尘埃，剩下的只是一个回归本源，真实的自我。

　　泊于自然，在人生之河中驶向成功的彼岸。

　　“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”哦，是三毛！世人多不理解为何一代风流倜傥的才女竟然迈向茫茫大漠，那脚步又是如此的义无反顾？然而这正是三毛的成功之所在，她背井离乡，融入撒哈拉，享受到的是避开红尘，怀抱天堂鸟的盈盈笑意，在那茂密的橄榄树丛中是一位才女的淡泊与宁静。泊于自然，自然让我们保持真我，让我们在世俗中不迷失方向，它如我们生命中的方向盘，助我们驶向成功的彼岸。

　　人生是一条奔流的大河，让我们泊于自然，保持真我吧，你也能做到！

关于泊作文5

　　在万花从中，你总能找的那雪一般的茉莉，他没有玫瑰的红艳，令人倾心，也不如紫罗兰一样淡雅，令人陶醉。它总是那样，白的，所有颜色的总和。不论是晚霞满天，还是初露暑色，一切都与它无关。它拥有着一种超脱，宁静，与世无争。

　　也许这就是一种境界，静的境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这样的一种淡泊的心境，正是我们需要学习的。

　　人时时刻刻都被外界干扰着，功名利禄，无不让你原来平静的心扬起波澜。曾经听到这样一个故事，一位老屠夫切肉技术高超，要几两就能切几两，他的摊位边上有电子天平，客人有不信的，拿肉去称了一下，正好。于是客人赞不绝口，同时客人让他去参加一项绝活比赛，胜利者可以拿到一万元奖金。当老屠夫站在舞台上，面对着无数双眼睛，耳畔不断回响着亲友们的鼓励，他犹豫了一下，切了下去，却并没有刚刚好。他失败了，并不是老屠夫的手艺不行，而是他被扰动的心神在作怪。泰戈尔说过：给鸟儿的腿上系上黄金，它就不能直冲云霄了。那一万元的诱惑就如一块大石砸到了他原本平静的`心中，泛起了涟漪，于是他无法真正的发挥自己的水平。

　　除了外界对人的干扰，有时自己会对自己产生不利影响。当太想做成一件事时，却往往会被其蒙蔽了双眼。美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达走了一生的钢索，当他在最后一次表演的时候，却不幸摔了下来，他表演前一直重复着一句话：“这次表演实在太重要了，一定不能有一丁点儿失误，更不可以失败。”但事实却与之相反。他太想去做好了，但这种欲望成了自己无法战胜的心魔，他原本平静的心此时变的躁动不安，于是难以成功。

　　心若静，事可成。

　　对于我们来说，若有一颗不被自己和外界干扰的平常心，做任何事都能事半功倍，没有杂念，这样才可以成功。

　　那即将到来的高考，也许会扰乱你的心神，因此，深呼一口气，让自己的心重回平静，以一颗平常心去迎接高考。

　　茉莉花在空中摇曳，无论周围怎么变化，它总是——白的。

关于泊作文6

　　生命是一场漂泊，我是个行者，行走于天地之间，精神畅游于古今中外。我匆匆而来，也必匆匆而去，一生相遇无数人，而我或许只是个过客。

　　我向往平平淡淡，细水长流，不偏爱傲慢轻狂，轰轰烈烈，似乎少了这年华应有的风范，我并不是没有梦想，只是懂得量力而行，我有热血，但却不想让这心中的热血成为一腔孤勇，漂泊就是靠得细水长流。一腔热血也终有一天变的平谈，唯有平静对待这场漂泊才是真的智慧。

　　有多少人为了自己心中所谓的梦想，不顾一切，有几个人敢回首问问自己，做过的事，如果再让你经历一次，是否还愿意想当初那样只听从自己心中所念，不顾他人良言？很多人都把梦想想的太遥远，那是因为本身选择的目标飘渺不实，把目标先定在眼前，把最初的'梦埋在心里，这不是鼠目寸光，而是偱序渐进，把一个又一个的短暂目标一一实现，当初的梦想，不会再是梦想，因为梦想早在不经意间照亮了现实。

　　曾在漂泊间，我遇见了你，一起许下承诺，说要一起走完最长的人生之路，当走到分岔口的时候，你对我说：先各奔东西，人早晚要独立，如果有缘，再相遇吧。说完便身离去。我是个过客，相濡以沫不如相忘于江湖。再相遇，我不愿做个归人。相逢何必曾相识。

　　仿佛看破沧桑般学会了回首。最美好的记忆永远在曾经，至少，还一起走了那么远的路。我为曾经而醉，却无忘曾经与未来相随。我继续张开翅膀，飞向那未知的未来

　　叹时光飞逝，忆从前心事，醉千秋万世。漂泊间，若在某个时间，某个地点，再与伊相遇，我会携着梦想，带着承诺，无论是挫折坎坷或是再遇分岔路口都与伊一起走过。

　　回首间，会发现平平淡淡才是真；漂泊间，会发现梦想没那么遥远；拼搏间，请别一意孤行，等到错了才发现，自己离梦想真正的意义越来越远。

　　生命这场漂泊是单行道，别把年轻当资本，别把光阴当赌注，想好自己要走的每一步，人生的征程，我们拥有的，都一样。

关于泊作文7

　　今天我和爸爸母亲去玉黛湖了。到了那里我们选了几个游戏，爸爸问我：“你敢做吗？”我说：“敢！”我们先来到了过山车，我看到过山车很高，服务员看见了说：“你还小不能做。”我就让爸爸做了，轨道很高，爸爸坐上去我还有些担心，刚开始时有些慢，等过了一会儿变的非常快，我还听到了尖叫声，等做完以后我和母亲看到爸爸的脸黄了。母亲说：“没事吧。”爸爸说：“没事。"我们继续往前走，到了“激流勇进”了。母亲说：“这关你做吧。”我说：“行。”坐上去，我看到这船象是木头做的，只听“唰”的一下，我们的船跑的飞快，一会平着走，一会往上，一会往下，最后爬到了最高点，然后飞快的往下冲，那水花溅到了我们身上，幸亏穿着雨衣，我觉得对于我来说有点刺激。我们到了“转转杯”。我坐上去就感觉到非常晕，而且越转越快。我一直坚持着，最后做完了，我有点想吐，休息了一会，该做下一个游戏了。我想应该更刺激。下个游戏是“跳跳蛙”。我看着很简单，但座上去我有些害怕，尤其是停一下的时候，我觉得我的心里很难受，不敢往下看。做完后我飞快的.跑到母亲那里，母亲说：“是不是很难。”我说：“是。”这就叫看起来容易做起来难。

　　然后我们来到了采摘园。一看就看到了许多南瓜和葫芦，它们长在藤上。我们来到了长花生的地方，我看到花生是长在泥土里的，母亲摘了一个让我尝尝，我觉得有点小但挺好吃，母亲说；“找些大的。”我给母亲拔，母亲摘，摘了一些，我们来到了瓜地，那里有些人在刨地，可是我们没有锄头，一个小姐姐用完后给我们，我真想看看紫薯在地里长什么样子的。爸爸使劲刨着地，刨出来一个，我赶紧去拿，一看很小，爸爸继续刨，刨出几个大的，我迫不及待的从土里拿出来，然后装到袋子里，这次收获可真不小。

　　我觉得今天真是精彩的一天，我的心比蜜还要甜。

关于泊作文8

　　“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。

　　屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那么多的粽子。

　　也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的劝谏君主，引来龙颜大怒，使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。

　　但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那份淡然，被多少后世学子学习。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多少人。

　　回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的'信仰，不断向前。社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“学者”的假衣，却早已忘了什么才是一个学者的本质。从电视上，报纸上，人们不断的重新认识那些学者，他们出版书籍，不是为了向社会传递正能量，或是揭露社会的阴暗面，以警醒大众，让社会反思，他们只是为了赚钱，只是为了去享受生活。而这些人和屈原相比，先不论其他，光品质这一点，孰优孰劣，一目了然。我相信，如果当今社会多几个像屈原这样品质的人，敢于批判现实，中国梦一定会实现。

　　当我合上语文书，价值观与利益的纠结早已消失，因为书中的屈原已经给了我答案。

关于泊作文9

　　我在家里写作业，突然，电话“叮铃铃，叮铃铃”的响了，我接起来，原来是钱棕打来的，说要去玉黛湖就有五个人（加上我），我说：“我先要问问我母亲同意不同意，等等我给你回个电话。”

　　我又给母亲打了个电话，说：“母亲，钱棕叫我去玉黛湖玩，我能不能去呀！”母亲说：“嗯，你准备准备吧！”

　　爸爸把车停到了楼下，我看了看车上的人，有：翟钱瑞、爸爸、翟钱棕和高瑞垚（翟钱棕的哥哥）。我就上了车，我们在车里嘻嘻哈哈的开着玩笑……

　　到了玉带湖，我给母亲打了个电话：“母亲，您在玉黛湖门口等我们好吗？”母亲说：“好在玉带湖门口等你们。”我就说：“一会见。”我们到了，看见母亲，爸爸把车给开到停车场。我们就进去了。

　　我们一进去，看到路的两边全都是玩的东西，有打靶的、有套圈的、有投球的.、还有捏面人的、画漫画的，很多很多。钱棕就喊要玩激流勇勇进，我说：“母亲，先玩激流勇勇进吧，你看钱棕都喊得那么大声。”母亲说：“钱棕，别喊了，好好好，咱们先玩激流勇勇进。”

　　我们先坐上去，慢慢悠悠的开始了，到了‘冲刺’的时候了‘扑通’像掉水了似的一下子就下来了，我和钱棕还想再玩一次，所以我和钱棕就又玩了一遍。我们一边转一边玩一边玩一边转。

　　然后我们到了鬼屋，我很想玩，可是母亲怕我晚上做恶梦，就不让我去，我感到十分可惜。到了“深海探险”，我和爸爸玩了起来，里面有多魔鬼在动，但是它们一点都不可怕。后来我又玩了“疯狂老鼠”，是过山车，又是我爸爸和我一起坐的。我在疯狂老鼠上很害怕，速度很快，真的很疯狂，特别是拐歪的时候害怕从轨道上掉下来，我闭着眼睛，心都要跳到嗓子眼了，幸好很快就到了终点，我有点晕的感觉。然后我们来到了一个有吊床的地方，我的爸爸母亲在那儿休息了一会儿，我们看见有钓鱼的地方，钱瑞说：“二大娘（我母亲），我想钓鱼。”我们也想钓鱼……

　　然后继续往前走，我们来到了一个更好玩的地方，那里有很多健身器材，很多大人小孩都在玩，而且特别高兴，也不要钱，很多项目随便玩，而且很锻炼身体，也很有难度，我在那里玩的特别高兴。