智慧的作文

智慧的作文(锦集13篇)

　　在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的智慧的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　智慧的作文 篇1

　　简单一点，再简单一点，这就是生活。

　　现实一点，再现实一点，这就是生活。

　　生活，不是王子与公主的童话，只有美好，没有失意；生活，不是虚幻与华丽的小说，只有成功，没有失败；生活，不是炫目与华美的舞台，只有光彩，没有付出。生活，是曲折的大道，我是奔跑的良驹。生活，给我智慧。

　　生活，我爱它。因为，我生活在这个世界，所有的鸟语花香、清风烈日，所有的林立高楼、山间茅舍，都是上天给予的最好的`礼物，让我饱尝美好。可是，我又恨它，恨它让我做了奴隶，为了生活而生活。让我活得很累，三点一线，做独木桥上千军万马中的一个；让我跌倒碰壁，让我成了十字路口迷茫的人。可是，我说，我恨它就是我爱它。生活给我智慧，让我爱上我恨的挫折、失意，让我爱上我恨的迷茫、失败。生活，原来是美好与失意、成功与失败共同的结合体。生活给我智慧，因为它让我发现了很多人都未发现的真理。

　　生活，是简单的舞台。那些华丽而不真实的梦原来是不适合在这里上演的。我一度以为那些光彩亮丽、奢华美好的生活才应是真正的追求，活得那样轰轰烈烈、潇潇洒洒才不枉来人世走一遭。于是，我想念那种可以光鲜亮丽、华美精彩的日子，我弃厌那种死气沉沉、平平凡凡的生活。然而，生活又给了我当头一棒，它让我看清，那些用金钱、权力堆积的背后原来是勾心斗角、尔虞我诈，那些光彩、美好的背后原来是无休止的争吵、无休止的伤害。原来，平凡的生活才是真。原来，平淡与开心、简单与幸福才叫生活。生活给我智慧，因为它让我体会了很多人都未体会的幸福。

　　生活，原来是用来热爱的，不是用来虚度的；原来是用来积极的，不是用来消极的；原来是用来幸福的，不是用来悲痛的。我曾一度迷茫、徘徊、灰暗、颓废、放弃，我，或者说，我们，压抑自己，放纵自己，以为生活是灰暗的，是阳光照不进的角落。可是，那些人，海伦·凯勒、史铁生，或许和我们同龄的黄舸，他们，都是生活派来的教诲者。生活，用这种方式代表自己，让我们醒悟，让我们奋进。生活给我智慧，因为它让我理解了别人都未理解的真谛，把脸向着阳光，就不会黑暗。

　　生活，简单一点，现实一点。

　　生活给我智慧，我生活得成功一点、幸福一点。

　　智慧的作文 篇2

　　这个暑假妈妈给我买了一套“阿凡提的幽默故事”，其中让我印象最深刻的，便是《烤肉串》这个故事了：有一天，阿凡提发现自己发胖了，为了不让自己的胖继续发展下去，他决心今后少去那些烧烤店。每天晚上他经过熟悉的烧烤店时，竭尽全力克制自己，不受那香喷喷的烤肉的诱惑，与烧烤店擦肩而过。总算快到家门口了，他停下来，脸上露出满意的微笑，因为他克制住了自己的食欲。“这种事情并不是每个人都能做到的。”阿凡提自言自语道，“我应该去吃几串烧烤，庆祝一下才是！”说完就三步并作两步地跑去烧烤店吃烧烤了……

　　阿凡提的这篇故事，真令人哭笑不得呀，明明自己说要克制住食欲，不吃烤肉串的，但是最后他还是去吃了烧烤。其中原因说起来可奇葩了呢，居然是为了庆祝自己控制不吃烧烤而去吃了烧烤。

　　这让我想到了自己的一件事。暑假里，我酷爱西瓜，有一回，天气格外闷热，我一下子吃了一整个大西瓜，我吃了一块又一块，停也停不下来，实在太解渴，太好吃了。直到我的'肚子变成一个大皮球一样，我才停下来。别提我是多么爱吃西瓜了。就因为这次过度吃西瓜，使得我的肠胃功能急速下降。医生说我不能再吃西瓜了，因为西瓜性凉，对消化不好。这对于我来说简直就是晴天霹雳，但也只能强忍着，以后我每次见到西瓜，都会流口水。看了阿凡提的这个故事，我在想，我是不是也可以用这个方法，“妈妈，我现在已经不吃西瓜了，为了庆祝我不吃西瓜，能不能奖励我吃个西瓜呢！”我想妈妈肯定会被我气得无话可说！

　　智慧的作文 篇3

　　君子曰：学不可以已。

　　生活处处皆智慧，学无止境。智慧并不只是爱因斯坦的高智商，并非只是比尔盖茨会赚钱的脑袋，生活中的智慧往往是大智若愚。

　　圣人云：圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。看到大海容纳百川，你是否学会了宽容;看到雨露滋润万物，你是否懂得了关怀;嗅到花儿吐露的芬芳，你是否学会了慷慨。那往往只是生活中的一丝一缕，一点一滴。但那一点一滴的雨露，一缕缕的芬芳，一抹抹的阳光是否曾在你心中激起一阵阵涟漪呢?

　　袅袅水芝红，夏季水塘里一番独特而又平凡的景象，却为杨万里作出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的佳话。淡淡的秋菊引诱着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊明志。四季的花草带来了千古流传的名篇。草木有情，只道人无情。我辈并非蓬蒿人，无以得此佳作，并非无智，只是缺少了对生活的`观察和对美的发现，忽略了生活处处皆智慧的道理。圣人云：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。但人非圣贤，孰能无过。现今社会，孩子都活在父母的溺爱中，捧在手上，怕掉了，含在嘴里，怕融了。“我吃的盐比你吃的米还多。”这就是长辈对晚辈常常训导的一句话。我并非要拒绝长辈们的教导，无论是在生理上还是心理上，暂且我们都是不成熟的，需要长辈的指导和帮助，但并非是操控。每个人都是活生生的，不是木偶，有自我意识的。在父母眼里，胜利一个小孩，若是男孩，首先是抚养，供书教育，长大了，帮他娶妻生子，抚养孙子，买房。这就是责任，帮他安排好一切，不让他受伤害。但若父母真的爱孩子，应该在不会受到重大伤害，犯下重大错误下放放手。得知道，跌倒过才会知道摔了很痛;吃过辣，才会知道受不了会泪流满脸;做错事，才会知道什么是对的，才会懂得什么叫负责。

　　智慧是平凡的，当你站在十字路口的中央，迷茫不知方向，你应该大胆向前迈步，即使错了，摔了，伤了，但你起码已经知道这条路是错的。

　　智慧可以使生活中的一滴水，也可以是一抹草，生活处处皆智慧。

　　智慧的作文 篇4

　　“零—”刺耳的铃声响彻校园，又上课了。

　　刚才在雪地里生龙活虎的同学们这时都抱怨着，极不情愿地走进教室，我从书包里掏出书，甩在桌上：“真麻烦，又上课了！”

　　同桌扭过头来，摆出一副苏格拉底式的神情，说：“没有上课，哪会有下课！”

　　我们回忆的相视一笑。

　　我与同桌从小学起便是同班，如今又做了同桌。总觉得自己才活了十几年，这真是莫大的缘分。“我们都认识十四年了！”我把我的“新发现”告诉同桌，希望她也能同我一样，为我们的缘分而高兴。

　　没想到，同桌只是淡然一笑，说：“这有什么稀奇，你都认识你爸妈十四年了！”

　　我愕然，最熟悉的往往却最容易被忽略。一日与同桌闲聊，“xxx的生日是1月1日，和元旦一天，多好呀！”生日，对于每个人来说都是十分重要的，而生日如果和重大节日赶在一天，这不是很幸运、很值得高兴吗？”

　　“那有什么好的？我的生日是2曰4日，我觉得比元旦的生日好多了。”同桌笑着说。

　　“为什么？”我不解疑问。

　　“因为这样我又多了一个节日！”我无语。

　　“这三个人哪个最漂亮？”同桌递过一个本儿，封面是某电视剧中的三个女主人公。

　　我不屑的看了一眼，说：“哪个也不漂亮。”

　　“你再好好儿看看。”

　　当我再一次比较了三个人之后，还是无法挑出哪个最漂亮。

　　“那好，这三个人哪个最难看？”同桌又指着本儿问我。

　　“这个。”我毫不犹豫地指着中间的.那个说。

　　“那哪个第二难看呢？”

　　“这个吧。”我犹豫了一下，还是选出了一个。

　　“那剩下的这个就是最漂亮的了！”同桌笑着说。

　　我再次无语。

　　智慧的作文 篇5

　　许多人都读过书，他们读书的多少、方式都各不相同。有些人看许多的书，收获的知识却很少；有的人看过的书很少，收获的知识却很多。那么怎样才能读好一本书呢？

　　相信大家在读书时都遇到过这样的问题——不明白文章的中心思想。也就是说不理解文章的中心思想。文章的中心思想是一篇文章的主旨，文中的许多情节、内容，都围绕着文章的中心思想来写。例如记叙文中仔细地叙述了故事的人物、过程，但最终都是围绕着故事的结果、原因来写的，是一篇文章中的修饰部分。而故事的结果往往表达了作者对一件事物的看法、感情。作者的看法和情感便是一篇文章的中心思想和目的。那么如何看透一篇文章的中心思想呢？

　　首先，我们可以从文章中所叙述的事物上揣摩作者的写作动机。例如鲁迅的文章一般都写广大贫苦人民，生活中的贫困阶层，封建主义落后的思想，那他的文章基本上可以归结起来是结合当时社会时代背景，批判社会问题的。但如果是傅雷的《傅雷家书》，则写了许多怎样处理事务、如何对待感情上的挫折，那表达的是对儿子的爱与责仼。

　　其次，情节也可以引导人们了解文章的写作中心。一个故事中，出人意料的情节也表达了作者的.感情，例如一个流浪汉好吃懒坐，不想干活，总想故意干坏事被抓去坐牢（他认为在牢房里可以白吃白喝，睡得好。），却屡次失败，当他想改过自新，重新做人时，他反倒被警察抓走了，表达了作者对现实社会的思考。这些似乎有点带有喜剧色彩的情节却恰恰反映了作者所要表达的观点，所以情节也是能反映文章中思想的重要因素。

　　所以，读书的智慧在于看懂作者的中心意图，而看出作者的中心，只有先将文章读熟，从事物和情节上寻找故事的线索，才能真正看懂、消化和吸收一篇文章的精华所在，享受阅读文章的快乐。

　　智慧的作文 篇6

　　记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。

　　读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化！

　　这，是我们自私的“智慧”。

　　我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。

　　如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉、毒奶粉的婴儿立即致命，这样他们可以只掺一点假成分，获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗？

　　如果这世上的霸权国家说他们不会击溃一个国家，因为那样，他们可以慢慢侵蚀另一国家的资源。我们也曾沦为半殖民地国家，我们会称之为“智慧”吗？

　　答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的`利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害！

　　所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。

　　让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。

　　“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。 ”

　　智慧的作文 篇7

　　岁月若是凝固的诗篇，你我的相遇便是最美的花瓣，承载着平淡中的小诗，清香溢远……

　　平淡的童年生活，却谱写了篇篇难以忘怀的小诗。儿时的我最爱吃姥姥做的桂花饼。八月的暖风吹进了农家小院，吹醒了满树的小桂花。

　　姥姥拿起竹竿敲打着枝干，轻轻敲打便撒落一地白花，再用清水反复淘洗，放入油锅来回翻炒。金黄的饼上烙满了白色小花，再配上点点嫩绿的芽，不用吃，光看着就很享受了。轻轻咬上一口，满口的芳香，鲜透了牙。姥姥宠溺地望着我，笑靥如花。

　　童年的记忆一点点地忘却，已许久未嗅到过那悠悠的花香，许久未见到过忙碌的姥姥。

　　近日，面对着日益缩短的中考倒计时，姥姥为了照顾我，特意从乡下赶来，拉着我去逛早市。

　　姥姥的背似有些驼，弯着身子向前走去，可厚重的棉衣却丝毫不影响她那稳健的步伐，不觉间，我已被落下很远。

　　初冬的天仍是瓦蓝，可寒气却漫延了整座城市，即使阳光普照，天儿也是干冷干冷的。一阵寒风袭来，我虽已将自己包裹得严实，仍是抵挡不住突袭的寒冷，寒气顺着脖颈肆意漫延。

　　倏地，姥姥似乎想到什么，停下脚步，转过身来对我说：“丫头，怎么没带围巾？”说着，便取下自己脖子上的方格围巾，轻柔地围在我冰凉的脖颈上。“姥姥，我没事儿，不冷……”不给我开口的机会，姥姥倔强地扭过身，迈着大步，向前走去。

　　我分明看到姥姥的身子倏地抖动了一下，几缕任性的银丝钻出帽檐，在寒风中尽情张舞着，它们出卖了姥姥弱小却矫健的身影……

　　我将脸深埋入柔软的围巾中，熟悉的花香碰撞熟悉的'温度，记忆之门兀地打开，又现曾经我们的那些平淡无奇却芳香四溢的日子：你端坐在藤椅上，为我摇扇驱蚊，蒲扇摇过无声的弧度，牵出我平淡却幸福的童年。

　　生活不一定需要红酒烛光的的映衬，就算平平淡淡，也总会谱写出动人的诗篇。

　　岁月零落了琉璃繁华，唯有那份平淡，绽放在岁月枝头，灼灼其华……

　　智慧的作文 篇8

　　智慧和道德，是人类文化的基础，是人类文化的左膀右臂。失去任何一方，人类文化都会荡然无存。

　　智慧陪伴着道德，就好比父母陪伴着自己的孩子，在陪伴下走过了历史的坎坷，留下了美好的故事，也记载了一次次跌倒的教训。拥有道德，留下人生的智慧。春秋战国时期，孔子四处游说，希望各国君主，能够实行“仁政”，善待百姓，善待他人等于善待自己。那样天下才会太平，才会和睦相处。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。孔子拥有一颗济世度人的心，因此他被世人尊称“孔圣人”。而他以“仁”为中心的智慧，流传千古，乃至于影响着每一个中国人的生活。拥有道德，传播道德，让孔子的智慧芬芳了世人耳目。

　　拥有道德，收获生活中的点滴智慧，生活中每一个细微的动作，都能体现出人的修养道德，一个不经意下的微笑，给人带来心情的愉悦。在广场散步不小心撞到别人之后，一声真诚的道歉；马路上随手捡起一个废瓶将其扔入垃圾桶……就这一系列的动作，都是生活中不经意的小事，是一个人，一个社会，一个国家，乃一个民族道德的缩影，是智慧的结晶。点滴的小事从我做起，从小而言，维护了自己的尊严，从大而言，维护了国家的尊严。

　　相反，那些社会中的小混混被我们称为垃圾人，他们从来都是蛮横不讲理的'，都是自以为了不起，一心所想，都是老子天下第一。这种思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚钝无知的，一旦在法律面前被曝光，必将失去了虚幻的光彩。

　　拥有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧犹如刚出土的一颗幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水浇灌，智慧才能茁壮成长，长成参天大树，才能荫庇自己和他人。

　　智慧的作文 篇9

　　茫茫的非洲大戈壁滩上，不时刮起一阵大风，卷起漫天的黄沙。

　　这里白天要面对太阳的炙烤，晚上却又要受到寒风的侵袭，一年四季还要忍受缺水的困扰。可就在今晚，一株四色的小花——依米花绽放了。

　　“哇，原来外面的世界这么美呀!”小依米花赞叹道。

　　此时风早已平息，天上的星星照亮大地，留下了一片银色光晕。

　　突然，一道白光天空划过，转眼又消失得无影无踪。

　　“那是什么?好漂亮呀!可它到哪里去了呢?”依米花一边想，一边摇动她那瘦小的叶子，四处张望起来，可最终还是没找到。

　　“算了，不找了!”小依米花说道，“还是先好好欣赏一下这个世界吧!”

　　两天过去了。在这两天中，小依米花快乐极了，她白天在阳光下起舞，虽然阳光灼热，却也胜过她曾经生活的地下;夜晚，她欣赏那美丽的星辰和那又大又亮的月亮，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因为那六年的'艰苦早就让她能适应这一切。可令她遗憾的是，她再也没看到那划破天际的白光—风告诉她那是流星。

　　现在又是一个夜晚，繁星闪烁。可依米花却没了心情，因为她的花瓣决要谢了，这也预示她将要离开这个世界了，将再也看不到流星了。

　　"6年前我来到这个世界，在前五年的时间中我拼命地将根扎向地底。半个月前，我终于积蓄到了足够的养分，长出了叶，绽出了翠绿。两天前，我开出了花儿，是一种包含红、白、黄、蓝四色花瓣的花儿，让我6年的期盼有了结果。可现在，我的生命就要终结了，我的生命有意义吗?”

　　突然，依米花想起了昨天风伯伯告诉她白光是流星划过天空时说过的话，流星是天上的石头，你看见的是它留在这个世间最美丽的一刹那，是它用生命开出的花，那是它生命的智慧——在仅拥有一次的生命中绽放出最美丽的花。

　　想到这里，依米花明白了，自己就如同那流星一样，生命虽然会完结，可却绽放了美丽的花，正如流星留下的一刹那的光华。

　　一阵风吹来，依米花的花瓣也开始凋落。

　　“生命只有一次，但我们一定要在仅有的一次生命中绽放出最美丽的花朵，这就是生命的智慧!”在最后一瓣花瓣落下时，依米花说道，然后，她收起了叶子，安详地离开了这个世界。

　　又一颗流星划过天空，好像在昭示着什么……

　　智慧的作文 篇10

　　早在远古时代，人们就意识到仅凭个人的力量难以对抗强大的自然，于是从聚落到国家再到全球化，人类通过合作书写了文明发展的历史，也深刻的诠释了合作意义和价值。

　　合作是资源的优化整合。图片两只手或许是美团董事与摩拜单车创始人的握手。摩拜作为新兴的创业公司，小有成就，可是和巨头美团比起来仍是羽翼未满。两家公司的合作将其所拥有的资金、技术、客户等资源优化整合，让这些资源更好的发挥效能，不仅能够好的为消费者提供个性化服务和产品，也提高了资源的利用效率。同样中通商城上的厂家选择和中通合作，也是信息经济背景下资源整合的又一例子。大数据和传统产业握手合作，能力利用数据的信息资源助力实体经济的转型升级，也让新科技与传统握手言和。

　　合作是利益的共享互惠。当下零和思维热度再起，逆全球化的声音此起彼伏。图片上的握手，可以是非洲论坛上中国和其他国家的握手。20世纪人类战争经历了两次大战，科技和经济的高速发展后，共赢的理念逐渐取代零和思维，越来越多的国家认识到只有加强合作才能为本国带来更广阔的发展前景，进而造福全世界人民。零和思维，却是片面、静止、形而上的。当前的资源能做出的.蛋糕是有限的，但零和思维却忘记了通过合作带来优势互补，从长远上看会有更大的蛋糕。所以在当今全球化面临挑战的时候，中国更应履行大国义务，加强与其他国家宽领域多层次的合作。

　　合作，是当今时代的必然趋势。从个人层面上看，在社会分工日益细化的今天，个人的力量和智慧显得单薄无力。所谓“小成功靠个人，大成功靠团队。”从世界层面上看，互联网将世界变为互联互通的地球村，各国的经济文化联系不断紧密，经济在往来中得到繁荣，文化在碰撞中实现创新，固步自封只有山穷水尽，拥抱联系才能走向海阔天空。

　　子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”合作是人类的大智慧，也必在人类文明的进程中扮演更加重要的角色。

　　智慧的作文 篇11

　　宽容是一种高尚的善意，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系，表现为人与人之间的相互理解、相互友爱的心灵渴望。宽容是对人格的尊重。即使是有错误的人，在人格上与大家也是平等的。怀着治病救人的态度帮助他，才体现真正的宽容精神。

　　度量又称气度、器量等，对一个人来说，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量是我们中国人所欣赏的一种品格。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能看破，自当不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。”胸襟狭窄、气量狭小的'人则难免遇事恼恼，见人耿耿了，然此恼恼，此耿耿，于事无补，于己无益，是徒然的人。

　　度量在的好处还在于能化解矛盾、消弭争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉着范的手说：“希文（范仲淹的字），有什么事不可以再商量呢？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成？

　　度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永应举时，持金钏数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩。其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊找失物。彭却回答：“就么几只，并未丢失。”众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭之大度，彭某不肯当众出他人之丑，宁可自己在财利上损失，确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。

　　度量不是先天生就的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，有德、有识者方能有度量，德、识则靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：“我幼年时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后，开始在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯不与人计较，何尝是不学就能有度量的？”

　　然则大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。

　　智慧的作文 篇12

　　早在古代，人们就意识到仅靠个人力量很难对抗强大的自然，所以从定居到国家到全球化，人类通过合作书写了文明发展的历史，也深刻诠释了合作的意义和价值。

　　合作是资源的优化整合。图中两只手可能是美团导演和摩比克创始人的握手。作为一家新的创业公司，mobike取得的成绩并不大，但与巨头美团相比，它仍处于起步阶段。两家公司的合作优化整合了各自的资金、技术、客户等资源，使这些资源发挥更好的作用，既能为消费者提供个性化的服务和产品，又能提高资源的利用效率。同样，中通商城的厂商选择与中通合作，是信息经济背景下资源整合的又一例证。大数据和传统行业握手言和，可以利用数据的信息资源帮助实体经济转型升级，也可以让新技术和传统握手言和。

　　合作是利益的分享和互惠。目前零和思维再度火热，反全球化的声音此起彼伏。图中的握手可以是中国和其他国家在非洲论坛上的握手。20世纪的人类战争在.经历了两次大战，随着科学技术和经济的飞速发展，双赢的思想逐渐取代了零和思维。越来越多的国家认识到，只有加强合作，才能为自己的国家带来更广阔的发展前景，造福世界人民。零和思维是片面的、静态的'、形而上学的。目前的资源能做出的蛋糕是有限的，但是零和思维已经忘记了合作可以带来优势互补，长远来看会有更大的蛋糕。因此，在全球化面临挑战的时候，中国应该履行大国义务，加强与其他国家在广泛领域和各个层次的合作。

　　合作是我们这个时代的必然趋势。从个人层面来说，随着社会分工越来越细化，个人的力量和智慧都比较薄弱。所谓小成功靠个人，大成功靠团队。从世界层面来看，互联网已经把世界变成了一个相互联系的地球村。各国经济文化联系不断紧密，经济交流繁荣，文化碰撞创新。只有固步自封，他们才能走向广阔的天空。

　　子曰：独学无友，谓无知。合作是人类的大智慧，将在人类文明进程中发挥更加重要的作用。

　　智慧的作文 篇13

　　让，分两种：一种是你让别人，另一种是别人让你。

　　小时候，跟哥哥耍脾气，大多是我无理取闹，奶奶总对哥哥说：“弟弟还小，你得让他。”

　　哥哥张口欲说什么，可又不知说什么，我则是神气地看着他。

　　其实我明白，哥哥当时完全可以把我给“宰”了，但他并没有这样做，他是我哥哥，他让着我。

　　其实让你的人，也分三类：一是对你有感情，大多是亲人；二是怕你的人，畏惧你，只好让你；三就是完全懒得理你。

　　古时候有两家人发生土地纠纷，其中一家人的儿子身居高位，父母让他利用职务来“帮助”自己家，但是被儿子严词拒绝。家里人深受触动，反而让出了三尺，而另一家人也因此让出了三尺，形成了一条六尺宽的通道，故有“六尺巷”之美称。这便是让的最高境界——互让。

　　长大了去学校，自然得收敛起家中的脾气。学校里的人与你非亲非故，你过于张扬跋扈，不会“让”人，若是遇到“喜让”的人，那倒还好。若是遇到那些强横的人，下场必定会很惨。

　　家里的人常跟我说：“遇到小事要多让，不要耍脾气！”

　　这极有道理。

　　在生活中，别人欺负你，若非原则问题，你稍忍一忍，其实大多是可以过去了。有些强横的'人，你愈是不让他，他便是愈要欺负你，你若是说些服软的话，他可能就对你失去了兴趣，不再来为难你。

　　我曾经在班里看到两位同学发生矛盾，剑拔弩张，差一步就要开撕。突然，其中一位同学或许是意识到了自己力量不济，而且事后必定会被老师罚，家长批。于是他急中生智，连忙说了几句软话，之前的气焰一笑而逝。另一位同学一怔，虽又愤愤地说了几句，但也不再纠缠了。不一会儿，两人便又开始称兄道弟起来。

　　我还发现，不仅人会让，其他动植物也会如此。

　　一天傍晚，天气有些昏沉，狂风大作，吹得树木激烈地摇晃。它连忙把枝干给弯了起来，树叶也顺风簌簌地飘了起来。如果它不忍让这风，不愿弯曲，那么枝干必定会被折断。

　　还曾看过一个自然纪录片，里面介绍了一种斑马迁徙，成千上万的马浩浩荡荡地从大峡谷的一端飞奔到另一端，规模之大令人叹为观止。强如狮豹之流也不敢造次，连忙闪到草丛中，让出通道来，只敢在一旁捕食一些落单的动物。

　　可见，“让”也是生物界通用的法则。

　　古人有抽刀断水水更流，让他一劈又何妨？三十年河东我再流。

　　我觉得在后面再补上一句，抽刀劈冰冰碎地——强硬并不一定换来好结果。

　　让一让，其实也没什么。不让，反而可能换来更多麻烦。

　　这就是让的智慧。