作品与人品作文

作品与人品作文

　　在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的作品与人品作文，欢迎大家分享。

作品与人品作文1

　　古人云“言为心声”“文如其人”，在历史的滚滚红尘中，这句话是无数文人志士的写照，他们超然于灯红酒绿的名利场，一如出生时的勇猛和无邪，向我们生动地展示了“作品即人品”，于世间之雨落风惊中静水流深。

　　作品恬淡，人品泰然。

　　杜牧走入江南，着一袭青衣飘过江南的烟雨楼台，享用一份心的静谧。心无旁骛，静如止水。其作品也因其寡欲而塑造出一个孤寂灵秀的诗魂。于是叹道：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”纳兰性德，厌恶官场的尔虞我诈，无心功名利禄，只盼寄情于诗词歌赋之中，于是写出“颜昨非，才华尚浅，因何福薄”“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时知道是寻常”。纳兰公子的超然成就了一位以哀婉清丽的诗词行走于世间的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈发惹人钟爱。

　　作品博大，人品宽厚。

　　苏轼被贬杭州，他却以一颗宽厚之心容忍，对此不以为意，照样为百姓做实事。他疏通西湖、修筑“苏堤”，勤政爱民，体恤百姓。而他的作品“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香”，正流露出他以淡然的态度处在被贬之地，却激起了对西湖美景的热爱。还有林则徐，被贬伊犁仍不改“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠心，将他作品中的主张用实际行动展现给世人，使得伊犁从此多了一条造福世代的灵渠。

　　作品坚定，人品忠诚。

　　林清玄曾说：“人应站在传统上，内心才会深刻。”而他也始终坚守着一颗敬畏传统的心进行创造。面对都市病态的浮躁，林清玄先生坚守本心，让我们从他的作品中所阐述的佛教与禅道中，体会出无尽的哲理。巴尔扎克痛斥资本主义的'丑陋，担起了重构人们失却的精神家园的任务。在《贝姨》中痛斥“有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会”。让观众不仅从他的作品中深刻的反省社会道德的缺失，而且也更加敬佩他坚定不移、敢为人先的人品。

　　世事如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。这些作家，人品明亮，作品也不掺一丝杂质。如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。作品即人品，不随波逐流，便可如一枝墨梅，静静地绽放于生命的绢帛之上。

作品与人品作文2

　　正如枯水的沙漠养不活遍野的金黄小麦，烟雨的江南不适宜仙人球的生长一般，作品的格调趣味与作者的人品在本质上应当是一致的。林妹妹的性子孤僻，她写柳絮时便觉哀婉凄凉、无依无靠；宝姐姐开朗达观，于是写出“好风凭借力，送我上青云”而一举夺魁。

　　古人就说“言为心声”“文如其人”。作品的格调趣味与作者人品似乎是相符合的。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。没错，作品意境与内涵的深远与否，一定程度上反映了作者学识与涵养的多少。作品的格调是人思想跃于纸上，而人品则是人的思想赋于实践。

　　正如陈忠实和莫言，他们都是泥土孕育的生命，他们的思想来自乡间，是淳朴而厚实的。陈忠实在孤独的原上住了六年，才捧出《白鹿原》的巨制，他书中的语言读来散发着黄土与青草的香味，正如他的坚韧与静心；莫言的小说虽然奇幻，依旧处处朴实，如他本人那样只愿朴实地讲故事。倘若有朝一日，追求卓越与成功的郭敬明捧出一份这种反映乡村反映泥土的小说，该是多么的'荒谬啊！

　　当然，作品与人品的一致性在表面上并不是完全地刻板贴合，但这并不意味着背离。要知道，由一个人产生的文字与行为想要背离，即使是疯子也做不到。有人指着齐白石贴在门上的要价单，嘲讽大师也有俗的一面，殊不知，这位国画大师成为大师的原因却是“守静之道、涵养静气”，而他笔下的山水鱼虾，其意境可谓静矣。

　　齐白石作画的价钱，不是因为他内心钻进了钱眼，而是为生活所迫罢了。众人以为的背离，是片面的观察。生活使人的行为趋于不完美，但人的心、人的品原该是一块宝玉，一如他的作品。

　　如果将眼界脱离艺术家，放眼于社会，手术何不是医生的作品？课堂何不是老师的作品？如果医生没有一定的医德、教师没有一定的师德，又怎能进入手术室、走上讲台？每个人都是作者，每个人的人生都是自己的作品，思想高洁、行为高尚的必有长久流传的美好；思想低俗的人品自好不到哪里去，又何谈作品。

　　不论是广义的作者还是狭义的作者，都应当把握作品与人品本质上的一致性，明白它们从思想中来，由此提升自己的思想，并认识到生活的影响与阻拦，使自己的心与作品在沙中仍是美玉无瑕。

　　我无比希望每个人都是谦谦君子，并用生活的笔画出洁白的莲花。