汉宫词原文

汉宫词原文

汉宫词原文1

　　青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。

　　侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

　　翻译

　　王母的信使青鸟啊，你飞去西方竟然还没回来，只累得求仙的君王，依然长久地守候在集灵台。

　　唉，有一位文学侍臣，最是有司马相如的消渴病，君王啊，你怎不赐予他那金茎上的仙露一杯？

　　注释

　　青雀：指青鸟，即《山海经》中提到的西王母所使之神鸟。

　　君王：明指汉武帝，暗喻唐武宗。

　　集灵台：汉时台名。

　　侍臣：侍奉帝王的廷臣。

　　相如渴：相如即司马相如。司马相如患有消渴疾。

　　金茎露：承露盘中的露，是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。传说将此露和玉屑服之，可得仙道。

　　赏析

　　在这首咏史诗中，诗人展开想象的翅膀，巧妙地将神话传说和历史故事编织在一起，虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象。

　　一、二句“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。”青雀，即《山海经》中的青鸟，诗中借喻为替西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。青鸟，这任重致远的使者，向西方极乐世界飞去，却竟然一去未回，杳无踪迹。然而，异想升天的汉武帝依然长久地守候在集灵台，等待佳音。起句中的“竟”字精警地表达出汉武帝迷信神仙的痴呆心理：一心以为青雀西飞定会带来仙界好音，谁知一去“竟然”未回，这实在出乎他意料之外。诗人著一“竟”字，极其传神地透露了他这种执迷不悟的心理状态。接着于“长在集灵台”句中和盘托出他的求仙活动，开首两句诗，揭露了武帝迷恋神仙的痴心妄想，寓揶揄嘲弄于轻描淡写中，显得委婉有致，极富幽默感。

　　三、四句“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”诗人进一步刻画汉武一心求仙而无意求贤的思想行径，文学侍臣司马相如有消渴病（今称糖尿病），因此水对于这种病人之重要，简直可以说是“救命之水”。但是，汉武只祈求自己长生而全不顾惜人才的'死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯赐给相如。结尾两句诗人拈出一个表示极大量的副词“最”与一个极小量的数词“一”作对比，前后呼应，便十分准确地揭露出这个君王好神仙甚于爱人才的偏执灵魂。讽刺辛辣而尖锐。诗里的数词已不仅表示量，而且还揭示质，蕴含深刻的思想意义。

　　《汉宫词》虽然咏汉代事，但和唐代的现实生活密切相连。如果说，这首诗在讽刺汉武帝的迷信与昏庸这方面，写得比较明显而尖锐，那么，在讽喻唐武宗的问题上，便显得含蓄深隐，曲折而婉转。李商隐常以司马相如自况，如：“嗟余久抱临邛渴，便欲因君问钓矶”、“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”等等。这首诗也是有感于自己的身世，不满唐武宗贬视人才。诗人用典精巧贴切，灵活自然，委婉地表达不便明言又不得不言的内容来，让辛辣的讽嘲披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱，显得情味隽永而富有迷人的艺术感染力。

　　创作背景

　　《汉宫词》当作于唐武宗会昌五年（845年）之后不久。唐武宗力辟佛教，却笃信神仙之说，他于会昌五年，“筑望仙台于南郊”，还服食长生药，“饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常”。李商隐此诗即为讽喻唐武宗求仙访道之举而作。

汉宫词原文2

　　忆昔妾当二八期，正是汉家全盛时。九重下诏择鸾匹，万国求贤配凤姿。

　　妾身自分非良质，百万人中叨第一。天子亲迎出殿廷，辅臣持节下蓬荜。

　　蓬荜辉光异昔年，丝萝延蔓至今日。始知贵戚失金张，不许王侯论甲乙。

　　一入金门侍至尊，奈何相见不相言。红颜未必招人妒，薄命何堪承主恩。

　　主恩深重应难报，妾意殷勤那复论。一别谢君面，往驾无旋辕。

　　夜夜看星回永巷，朝朝望日倚长门。长门永巷春风起，万卉千花斗芳紫。

　　燕子飞过密杏中，黄莺啼向垂杨里。莺莺燕燕各相依，戏蝶游蜂两两飞。

　　可怜今日春光好，可惜明朝春又归。凤辇常时游上苑，羊车无日到重扉。

　　岂干侍御还多宠，自是君王有万几。万几閒暇甘游猎，朝出城南暮城北。

　　金鞍玉骑走千军，羽箭雕弓堕双翼。陌上风光自可嘉，宫中粉黛无颜色。

　　离宫一万所，别殿九重深。岂有荣华希宠爱，更求词赋感君心。

　　何人可托黄金赠，薄情不见白头吟。珍珠帘下閒歌舞，且取欢娱谢愁苦。

　　自爱琼箫引凤皇，自爱金杯度鹦鹉。鹦鹉性能言，不能到君前。

　　一朝被笼络，翠羽徒自怜。不沐君恩奚足惜，不见天颜心未怿。

　　天下升平主万年，妾身生死良何益。