张中丞传后叙原文及翻译

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张中丞传后叙原文及翻译

　　《张中丞传后叙》是唐代文学家韩愈创作的散文。这是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的作品，是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。下面是小编为大家整理的张中丞传后叙原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《张中丞传后叙》原文：

　　元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

　　张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。

　　《张中丞传后叙》注释：

　　1、张中丞：即张巡（709—757），邓州南阳（今属河南）人，一云蒲州（今山西永济西）人。唐玄宗开元二十四年（736）进士及第，天宝中，由太子通事舍人出为清河（贝州治所，今河北清河）令，省治绩，秩满调真源（今河南鹿邑，唐属河南道亳州）令。安禄山反，谯郡（即亳州）太守杨万石降安禄山，逼巡为长史，使巡西迎贼军。巡率吏哭玄元皇帝祠，起兵讨贼，为士卒推为主帅，常以数千人而克敌数万之众。河南节度使嗣虢王李巨屯彭城（今徐州），巡为先锋。东平（即郓州，治所郓城，即今山东郓城）陷贼，巨引兵东走临淮（河南道泗州治所，今江苏盱眙），贼将杨朝宗谋趋宁陵（今河南宁陵，时属河南道宋州），绝巡饷道。巡马裁三百，兵三千保宁陵。至睢阳（宋州治所宋城县，今河南商丘），与太守许远、城父令姚固合力守城御敌，诏拜巡主客郎中，副河南节度使。自肃宗至德二载（757）正月坚守睢阳孤城，以万名疲弊老弱城众，敌十万强贼，至十月城破，大小四百余战，损敌斩将，遏止叛敌南下江、浙，保障皇朝抗敌复京。城陷后，许远、南霁云被俘，张巡与残存将士三十六人就义，城中仅遗饥民四百。三日后，张镐始率军来援；后十日东都收复。十二月，朝廷大赦，褒奖功臣，许、张赠官。然议者或罪巡等守城食人，而李澹等谓巡有功。李翰作传上表，此乃《张巡传》所成之大概。世称巡为张中丞，两《唐书》有传。叙：或作“序”。

　　2、元和：唐宪宗（李纯）年号。张籍：字文昌，行十八，和州乌江（今安徽和县）人，吴郡（今江苏苏州）是其祖籍。历任太常寺太祝、国子助教、国子博士、水部员外郎、主客郎中、国子司业等。世称张水部，以诗名当代，有《张司业集》。家中：指长安里第。或曰靖安里，此作者晚年居处，时未必在靖安里。

　　3、李翰：《旧唐书·李翰传》：“（李）华宗人翰，亦以进士知名。天宝中，寓居阳瞿。为文精密，用思苦涩，常从阳瞿令皇甫曾求音乐，每思涸则奏乐，神逸则著文。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，贼攻围经年，食尽矢穷方陷。当时，薄巡者言其降贼，翰乃序巡守城事迹，撰张巡、姚阖等传两卷上之，肃宗方明巡之忠义，士友称之。上元中为卫县尉，入朝为侍御史。”

　　4、自名：自许、自负文名。《旧唐书·李翰传》：谓翰“为文精密，用思苦涩”。

　　5、恨有阙者：抱憾李翰《张巡传》有缺失，此指下文不为许远立传、不叙雷万春等人事迹。恨：通憾，作遗憾讲。《史记·商君传》：“梁惠王曰：‘寡人恨不用公叔痤之言也。’”汉王充《论衡·齐世》：“语称上世之人重义轻身，遭忠义之事，得已所当赴死分明也，则必赴汤趋锋，死不顾恨。”阙：同缺，缺失。

　　6、许远：两《唐书》有传。《旧唐书·史义传》：“许远者，杭州盐官人也。世仕江右。曾祖高阳公敬宗，龙朔中宰相，自有传。远清干，初从军河西，为碛西支度判官。……禄山之乱，不次拔将帅，或荐远素练戎事，玄宗召见，拜睢阳太守，累加侍御史、本州防御史。及贼将尹子奇攻围，远与张巡、姚訚婴城拒守经年。外救不至，兵粮俱尽而城陷。尹子奇执送洛阳，与哥舒翰、程千里俱囚之客省。及安庆绪败，渡河北走，使严庄皆害之。”从时间推算，许未及押至洛阳，安庆绪即败走，而被害于半途偃师。

　　7、雷万春：《新唐书·忠义传中》：“雷万春者，不详所来，事巡为偏将。令狐潮围雍丘，万春立城上与潮语，伏弩发六矢著面，万春不动。潮疑刻木人，谍得其实，乃大惊。遥谓巡曰：‘向见雷将军，知君之令严矣。’潮壁雍丘北，谋袭襄邑、宁陵。巡使万春引骑四百压潮，先为贼所包。巡突其围，大破贼，潮遁去。万春将兵，方略不及霁云，而强毅用命。每战，巡任之与霁云钧。”也只叙他助巡守雍丘（属河南道汴州，今河南杞县），事在入睢阳前，也未及其始末，对万春事迹颇疑议，然韩文旨在辩张、许之功，霁云与张、许守睢阳事有关，故详叙。首尾：事迹始末。以上一段言撰《后叙》起因。云《张巡传》尚有遗漏，应补其缺。

　　8、若：语中助词，无义。此谓许远才能虽不及张巡，然位高品正而用人不疑，把守城的军事指挥任务交给巡，自己专治军粮战备。《资治通鉴》卷二一九肃宗至德二载：“正月甲戌（二十五日），子奇以归、檀及同罗、奚兵十三万趣睢阳。许远告急张巡，巡自宁陵引兵入睢阳。巡有兵三千，与远兵合六千八百人。贼悉众逼城，巡督励将士，昼夜苦战，或一日至二十合；凡十六日，擒贼将六十余人，杀士卒二万余，众气自倍。远谓巡曰：‘远懦，不习兵，公智勇兼济；远请为公守，公请为远战。’自是之后，远但调军粮，修战具，居中应接而已，战斗筹画一出于巡。贼遂夜遁。”《新唐书·张巡传》：“远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。”授：给。柄：权柄，此指军队指挥权。成功名：《新唐书·忠义传中》赞曰：“张巡、许远，可谓烈丈夫矣。以疲卒数万，婴孤墉，抗方张不制之虏，鲠其喉牙，使小得搏食东南，牵掣首尾，豗溃梁，宋间。大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江、淮财用，以济中兴，引利偿害，以百易万可矣。巡先死不为遽，远后死不为屈。巡死三日而救至，十日而贼亡，天以完节付二人，畀名无穷，不待留生而后显也。惟宋三叶，章圣皇帝东巡，过其庙，留驾裴回，咨巡等雄挺，尽节异代，著金石刻，赞明厥忠。与夷、齐饿踣西山，孔子称仁，何以异云。”

　　9、“城陷而虏”二句：至德二载（757）十月，睢阳城陷，张巡、许远等都被俘。尹子奇杀张巡、南霁云、雷万春等三十人，而把许远送到洛阳求功。至安庆绪失败时，许远被害于偃师。

　　10、“两家子弟”二句：唐代宗（李豫）大历中，张巡子去疾曾上书朝廷说睢阳城陷时，张巡等三十人皆被“割心剖肌”，遭到了极惨毒的杀害，而许远独生无伤。又说张巡临死时恨许远心不可测，误了国家大事。并请朝廷追夺许远官爵。于是唐代宗就使去疾、许岘（许远子）和百官共同讨论许远的问题。去疾最明显的一个证据是：“城陷而远独生。”许远为太守，是守城主将，敌人破城后总以生得主将为功，留送洛阳请赏。许死张后并不奇怪。实际张巡死时，去疾还幼小，所说皆是后来传闻。“不能通知二父志”，指此。通知：通晓。辞服：请求投降。

　　11、食其所爱之肉：《旧唐书·忠义下·张巡传》：“尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虏将有变。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士，曰：‘诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇人，坐视危迫。’将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。乃括城中妇人，既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万，人心终不离变。”《新唐书·忠义中·张巡传》记载略同，而谓“远亦杀奴僮以哺卒”。

　　12、外无蚍蜉蚁子之援：此指睢阳被围无一点外援。蚍蜉蚁子：比喻极小的东西。《尔雅·释虫》：“蚍蜉，即大螘也，小者即名螘。”俗谓大蚂蚁。时睢阳周围：东有屯兵临淮（今江苏盱眙）的河南节度使贺兰进明；南有屯兵谯郡（今安徽亳县）的许叔冀，东南有屯兵彭城（今江苏铜山）的尚衡。皆拥兵自重。《叙》中也有明示。

　　13、“所欲”二句：即忠于国家与君主。主，指玄宗李隆基。

　　14、贼语国亡主灭：《新唐书·忠义中·张巡传》：“潮怒，复率众来。然素善巡，至城下，情语巡曰：‘本朝危蹙，兵不能出关，天下事去矣。足下以赢兵守危堞，忠无所立，盍相从以苟富贵乎？’巡曰：‘古者父死于君，义不报。子乃衔妻孥怨，假力于贼以相图，吾见君头干通，为百世笑，奈何？’潮赧然去。当此时，王命不复通，大将六人白巡以势不敌，且上存亡莫知，不如降。六人者，皆官开府、特进。巡阳许诺，明日堂上设天子画像，率军士朝，人人尽泣。巡引六将至，责以大谊，斩之。士心益劝。”

　　15、“外无待”句：无外援可期待。即注所云，亦如《叙》中述南霁云请贺兰救助所云。贺兰乃河南节度使，而睢阳乃直接属辖，因与宰相房琯不睦，虑保自重而不救睢阳。

　　16、“虽愚人”句：即使笨拙的人也能够数着日子而知道自己的死地。数日：《说文》：“数：计也。”俗谓着指头数日子。

　　17、乌有：何有。城坏：城破。

　　18、虽至愚者不忍为：意谓许远岂能独自蒙受羞惭耻辱求活命呢！独：独自。蒙：受。

　　19、谓远之贤而为之邪：以上文字淋漓生动。接以数句回环，曲折担力，如兵家迂回用兵，奋力疾战。语句顿挫，极盘郁跌宕之势。至“远之不畏死亦明矣”杀住，金声玉振，掷地铿锵，真有棱有角，亦坚亦利矣。末语再提再折，激浪劈石，令人可睹可信：辩远必死于忠义也。

　　20、分城：指许远分守城西南方面，巡分守城东北方面。《资治通鉴》卷二一九肃宗至德二载：八月甲申（八日）睢阳士卒死伤之余，才六百人，张巡、许远分城而守之，巡守东北，远守西南，与士卒同食茶纸，不复下城。贼士攻城者，巡以逆顺说之，往往弃贼来降，为巡死战，前后二百余人。

　　21、城之陷，自远所分始：言睢阳城破陷贼，是从许远守地开始的。此乃去疾劾许远最重要的证据。实则如《新唐书·忠义中》：“十月癸丑（九日）贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：‘孤城备竭，弗能全。臣生不能报陛下，死为鬼以疠贼。’城遂陷，与远俱执。”（《通鉴》等记同）

　　22、藏腑：藏，同脏。人体内有五脏：心、肝、肺、脾、肾；六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

　　23、意谓拉绳子而把绳子拉断，一定有先断的地方。言城陷非许远之罪。

　　24、尤：过错。《诗经·鄘风·载驰》：“许人尤之，众稚且狂。”毛传：“尤，过也。”此作怨恨解。

　　25、不达于理：不明事理。指张巡子去疾。

　　26、好议论：此指喜欢讥评。成人之美：成全别人善事。语出《论语·颜渊》。

　　27、卓卓：卓然特立貌。《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”《新唐书·忠义中》：“时议者或谓：巡始守睢阳，众六万，既粮尽，不持满按队出再生之路，与夫食人，宁若全人？于是张澹、李纾、董南史、张建封、樊晃、朱巨川、李翰咸谓巡蔽遮江、淮沮贼势，天下不亡，其功也。翰等有名士，由是天下无异言。天子下诏，赠巡扬州大都督，远荆州大都督，霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督，并宠其子孙。巡子亚无拜金吾大将军，远子玫婺州司马。皆立庙睢阳，岁时致祭。”

　　28、其他则又何说：高步瀛《唐宋文举要》甲编卷二引姚鼐曰：“此文上两段皆专为远辩当时之诬，下一段申翰等之论，兼为张、许辩谤，而以小人之好议论五句为上下文作纽。”张裕钊曰：“此段辩城陷自远始只数语，明直简劲，与前后二段疏密相间，段末遂作感愤，为上下关键枢纽。”

　　29、“宁能”二句：此语意谓：张巡、许远初守睢阳城时，怎么能预料到全城终因得不到救援而事先弃城撤离？宁（nìng）：副词，岂、何、怎能。卒（zú）：毕竟、终于。逆遁：事先逃跑。

　　30、苟：假如。

　　31、无救而且穷：没有得到救援而又将至绝境。且：将要。穷：困境。将其创残饿赢之余：统帅那些严重伤残而又饥饿衰弱的残余士卒。将：统帅，作动词。创：受创到伤残。《礼记·月令》：“命理瞻伤，察创，视析。”注：“创之浅者日伤。”赢：衰弱。《左传》桓公六年：“请赢师以张之。”杜注：“赢，弱也。”

　　32、“守一城”二句：此指《张巡传》中：“贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。且帅饥众行，必不达。”讲：谋画。《左传》襄公五年：“讲事不令。”杜注“讲，谋也。言谋事不善。”捍：保卫。《商君书·赏刑》：“千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。”

　　33、就尽：消耗将尽。日滋：一天一天增援加强力量。蔽遮：掩蔽，保障。沮遏；阻止，遏制。此谓张、许帅赢卒而且劲敌保障江、淮平安。

　　34、“当是时”五句：《资治通鉴》卷二一九：“至德二载（757）五月，山南东道节度使鲁灵弃南阳，奔襄阳；八月，灵昌太守许叔冀奔彭城。睢阳士卒死伤之余才六百人。是时，许叔冀在谯郡，尚衡在彭城。贺兰进明在临淮，皆用兵不救。”与巡、远相较能不汗颜，真峥嵘生动，句句欲活。

　　35、不追议此：此为代词，指以上弃城图存、坐观者，此语“逆折劲峭”。自比（bì）于逆乱：意谓把自己等同于叛逆者。比，并也。设淫辞而助之攻也：《孟子·公孙丑》：“淫辞知其所陷。”意谓制造妄言邪说帮助叛逆攻击自己。淫辞，邪恶无实之词。之，代指叛逆者。攻字后省略谓语许远。

　　36、尝从事与汴叙二府：李翱《韩公行状》：“汴州乱，诏以旧相、东都留守董晋为平章事，宣武军节度使，以平汴州。晋辟公以行，遂入汴州，得试秘书省校书郎，为观察推官。晋卒，公从晋丧以出，四日而汴州乱，凡从事之居者皆杀死。武宁军节度使张建封奏为节度使推官，得试太常寺协律郎。”

　　37、屡道于两府间：多次往来于汴州、徐州两地之间。道，作动词。

　　38、双庙：唐肃宗追赠张巡为扬州大都督，许远为荆州大都督，并皆立庙睢阳，每年按时祭祀，号双庙。

　　39、南霁云：《新唐书·忠义中》：“南霁云者，魏州顿丘人。少微贱，为人操舟。禄山反，巨野尉张沼起睢讨贼，拔以为将。尚衡击汴州贼李廷望，以为先锋。遣至睢阳，与张巡计事。退谓人曰：‘张公开心待人，真吾所事也。’遂留巡所。巡固劝归，不去。衡金帛迎，霁云谢不受，乃事巡，巡厚加礼。始被围，筑台募万死一生者，数日无敢应。俄有喑呜而来者，乃霁云也。巡对泣下。霁云善骑射，见贼百步内乃发，无不应弦斃。”《柳宗元集》卷五《唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑并序》详注云：“禄山反，张巡、许远守睢阳，遣霁云乞师于贺兰进明，不果如请。霁云还入城。十月，城陷，与巡等同被害。初赠开府仪同三司，再赠扬州大都督。”

　　40、“贺兰”句：《旧唐书·许远传》：“初，贺兰进明与房琯素不相叶。及琯为宰相，进明时为御史大夫。琯奏用进明为彭城太守，河南节度使兼御史大夫，代嗣虢王巨，复用灵昌太守许叔冀为进明都知兵马、兼御史大夫，重其官以挫进明。虢王巨受代之时，尽将部曲而行，所留者拣退赢兵数千人、劣马数百匹，不堪扦贼。叔冀恃部下精锐，又名位等于时明，自谓匹敌，不受进明节制。故南霁云之乞师，进明不敢分兵，惧叔冀见袭。两相观望，坐视危亡，致河南郡邑为墟，由执政之乖经制也。”《张巡传》亦云：“叔冀者，进明麾下也，房琯本以牵制进明，亦兼御史大夫，势相埒而兵精。进明惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，初无出师意。”

　　41、延：《尔雅·释话》：“延，进也。”作引进，接待解。《书·顾命》：“逆子钊于南门之外，延入翼室。”《韩非子·说林下》：“卫将军文子见曾子，曾子不起，而延于坐席。”

　　42、慷慨：激昂、悲壮。宋玉《九辩》：“憎愠怆之修美兮，好夫人之慷慨。”《文选》司马相如《长门赋》：“贯历览其中操兮，意慷慨而自卭。”

　　43、睢阳：《旧唐书·地理志一》：“河南道宋州，天宝元年改睢阳郡。”《元和郡县图志》卷七：河南道三宋州，治睢阳。“隋于睢阳置宋州，大业三年又改为梁郡。隋乱陷城，武德四年讨平王世充，又为宋州。天宝末，禄山乱，两河郡县多所陷没，唯张巡、许远、姚三人坚守睢阳，贼将尹子奇并力攻围，逾年不克。”唐睢阳郡治宋城县，治古睢阳城。汉睢县，隋改宋城，天宝改睢阳，地在今河南商丘市南。

　　44、浮图：梵文译音，亦译为浮屠、佛陀，亦指佛教徒，此指佛塔，即临淮香积寺塔。《魏书·释老志》：“凡官塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九，世人相承，谓之浮图，或云佛图。”《翻译名义集》卷二十：“窣堵波，《西城记》云浮图，此翻方坟，亦翻圆，亦翻高显，义翻灵庙。又梵名塔婆。”

　　45、贞元：唐德宗李适年号（785—804）。泗州：即临淮郡，治所临淮在古淮河旁，贺兰进明驻军之地。与睢阳隔河相望而地近。故城清初已没入洪泽湖水中。泗州是韩公由宣城经运河西进的必经之地。《清一统志》：“安徽泗州：临淮故城在今治东南。”唐河南道泗州治所在临淮县，《元和郡县图志》：“开元二十三年，自宿迁县移于今理。”

　　46、南八：即南霁云，唐俗称同族兄弟中大排行，南霁云排第八，故称，表示亲切。

　　47、欲将以有为：保全性命，待机报国。此段记作者所闻见，以补霁云事迹。

　　48、于嵩：事迹不详。少年时期就依靠张巡生活。

　　49、起事：指起兵讨伐安禄山。

　　50、大历：唐代宗李豫年号（766—779）。和州乌江县：在今安徽和县东北乌江浦。《旧唐书·地理志三》：淮南道有和州。“隋历阳郡。武德三年，杜伏威归国，改为和州。天宝元年，改为历阳郡。乾元元年，复为和州。”《清一统志》：“安徽和州：乌江废城在州东北。”

　　51、须髯（rán）：在颐（下颔）叫须，在颊叫髯。《汉书·高帝记》：“美须髯。”颜师古注：“在颐日须，在颊曰髯。”

　　52、《汉书》：东汉班固撰。固父班彪，以《史记》自武帝大初以后，阙而不录，作后传六十五篇。固以其父所续未详，又缀集所闻，整理补充。后因窦宪事被捕，死于狱中，全书未竟。和帝诏固妹昭就东观藏书续成之。全书分十二纪、八表、十志、七十列传共百篇，后人分为一百二十卷。记载自高祖（刘邦）元年至王莽地皇四年二百三十年间主要事迹，为中国第一部纪传体断代史。书多用古字，向称难续。汉以后注者数十家，通行者为唐颜师古注本，一百二十卷。

　　53、因乱抽他帙以试：随便抽取其它一函（种）书试验。帙（zhì），包书的套，此指书籍。，或作秩。

　　54、辄（zhé）：常常、总是。《史记·郦生传》：“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。”《新唐书·张巡传》：“子琦谓巡曰：闻公督战，大呼辄裂血面，嚼齿皆碎，何至是？答曰：吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。”

　　55、坐：跪。古人席地而坐，双膝跪地，把臂部靠在脚后跟上。而耸身为跪，跪可言坐，坐不可言跪，虽同字而意别，不可混。《礼记·曲礼上》：“先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。”疏：“坐，跪也。”且：而且，表示递进。

　　56、起旋：站起来小便。

　　57、阳阳：坦然沉着的样子。《诗经·王风·君子阳阳》：“君子阳阳，左执簧，右招我由房。”毛传：“阳阳，无所用其心也。”阳阳，扬扬的假借字，即洋洋，快乐得意的样子。故常译作：“舞师得意喜洋洋。”

　　58、长者：《新唐书·许远传》：“远与巡同年生而长，故巡呼为兄。”与韩愈此文异。貌如其心，外貌和他的为人一样，宽厚老成。公文谓远宽厚长者，当指此，也指为官兵，百姓等对许远的印象。

　　59、亳、宋：《旧唐书·地理志一》：“河南道亳州，望，隋谯郡。武德四年，平王世充，改为亳州。”“天宝元年，改为谯郡。乾元元年，复为亳州也。”唐亳州治所在谯县，今安徽亳县。《清一统志》：“安徽颍州府：谯县故城，今亳州治。”宋，宋城。

　　60、诣州讼理：到亳州衙诉讼。讼：诉讼。理：法。末段以张籍言补出巡等轶事，首尾相接，真如响环，环环相扣而节节有声。

　　《张中丞传后叙》译文：

　　元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。

　　许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？

　　议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

　　我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。

　　张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。

　　《张中丞传后叙》赏析：

　　《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。元和元年（806）宪宗开始制裁藩镇。在这样的政治背景之下，韩愈重新阐扬张、许功绩，无疑是有意义的。

　　第一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。真正的议论是从第二段开始。张、许二人中，许远受诬更重，第二段便主要为许远辩诬。“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳”，是对许远的总评。抓住最关键性的几件事，充分说明许远忠于国家，以大局为重的政治品质，同时又紧扣与张巡的关系，让人感到坚守危城，大义殉国，张巡、许远是完全一致的，任何想把张、许二人分开，从许远身上打开缺口的企图都是徒劳的。在这样的总评之后，再逐一辩诬，就有高屋建瓴之势。辩诬的第一层是驳畏死论。作者从两家子弟不能通晓父辈心志落笔，庸劣子弟之所以会如此，无非是受流言蜚语的惑乱。当年张、许二人同生死共患难，而子弟互生是非，从这样令人痛心的事实，人们自然会想到恶语中伤者之可恨。辩诬的第二层，是驳所谓“城之陷自远所分始”。小人的这一攻击，好像抓到一点事实，较畏死论更为恶毒。回击时必须透过现象，揭示本质。文章以人死和绳断作比喻，用归谬法，指出其不达于理。随后发出感愤，斥责“小人之好议论，不乐成人之美”，指向一种带有普遍性的社会现象，不仅增强了文章的气势，而且非常能引起人的共鸣。

　　在驳倒小人对许远的攻击后，第三段接着为整个睢阳保卫战辩护。先驳死守论，由申述不能弃城逆遁的原因，转入从正面论证拒守睢阳的重大意义。“守一城，捍天下……蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！”把保卫睢阳，提高到关系国家存亡的战略高度来认识，死守论以及其他种种否定睢阳战役的谬论就统统破产了。作者那种反诘的语气，即是面对群小加以痛斥的口吻。在这样大义凛然地斥倒群小之后，便更掌握了主动。于是进一步抓住无可抵赖的事实，给对方以致命的一击。在睢阳将士艰难奋战时，周围弃城逃跑者，擅强兵坐视不救者，比比皆是。那些好议论者竟然放过这类人不提，反而责备张、许死守，完全是居心不良。作者尖锐地指出，这是站在叛乱者一边，有意制造谰言，帮助他们攻击爱国志士。这样一下子便揭穿了小人的阴险面目，使他们再也无法冒充正人君子。

　　文章第四、五两段展开对英雄人物轶事的描写。第四段写南霁云乞师和就义。乞师一节，把南霁云放在贺兰进明嫉妒张巡、许远的功绩，而又企图强留南霁云的尖锐矛盾环境中，展示人物的性格。南霁云由不忍独食到断指、射塔，其言语行为被矛盾一步步推向前进，而他忠义、慷慨、愤激的表现也越来越震撼人心。围绕南霁云，除让贺兰进明从反面加以陪衬外，后面还有作者贞元年间（785—805）过泗州的补笔，不仅把传说坐实，而且在紧张激烈的气氛中，突然宕开一笔，更显得顿挫生姿，摇曳不尽。就义一节，将南霁云和张巡放在一起互相映衬，显示了两位英雄精神的契合。而张巡的忠义严肃，南霁云的临危不惧、慷慨爽朗，又各具个性。第五段补叙张巡的读书、就义，许远的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有关轶事。材料不像第四段那样集中完整，但作者娓娓道来，挥洒自如，不拘谨，不局促。人物的风神笑貌及其遭遇，便很自然地从笔端呈现出来，同样具有很强的艺术感染力。

　　《张中丞传后序》融议论、叙事、抒情、描写于一炉，体现了韩愈文章多变的特色。从前半议论到后半叙事，是一大变。就议论部分看，开头一段，寥寥数语，类似于日记或读书札记的写法。第二段辩许远之诬，多用推论。由于许远所受的诬蔑太重，在阐明一层层事理之后，又有悲慨深长的抒情插笔。第三段虽然也是议论，但由于睢阳保卫战功勋卓著，有目共睹，所以话语蹈厉奋发，咄咄逼人。像“守一城捍天下”一节，读之有“轩昂突起，如崇山峻岭，矗立天半”（吴闿生语）之感。四、五段同是叙事，四段专叙南霁云，情节紧张，气氛浓烈，人物形象鲜明，语言激昂。五段为了统合比较分散的材料，语言则显得自然而随意，节奏也较舒缓。这两段，文笔有拙朴处，有渲染处，有很带感情的叙述，有精细的描绘刻画。可见，在段与段之间，以及在语言、精神、境界等方面，确有多种变化。但这些变化绝非纷然杂陈的大杂烩，而是于多样之中仍见浑成统一。这除了组织结构之功外，还因为篇中有一种对张、许壮烈殉国而又蒙冤的悲剧感激荡于字里行间，成为统贯全篇的文气。一、二段因张、许蒙冤未白，这种悲剧感处在被压抑的状态，故层层申辨，文气比较收敛。三、四段由辨诬转入主动进攻和正面歌颂，悲剧感强烈地向外激射，文气也显出盛强凌轹之势。五段则由高潮转入回旋和余波，悲剧感也化为悼念缅怀的情绪，文气随之显得委婉纡徐。由于全文自始至终带着这种悲剧感，所以虽变化多姿，却仍具有统一的基调。

　　《张中丞传后叙》创作背景：

　　《张中丞传后叙》作于唐宪宗元和二年（807）夏末。此时距安史之乱已有四十多年。韩愈于贞元十九年（803）贬官阳山，永贞元年（805）遇赦官东陵，元和元年（806）六月调京任国子博士。初回长安他情绪很高，大力作诗，作风奇变。王朝表现出重振纪纲的气象：制裁藩镇，惩治赃官，选拔人才，奖励进谏。曾作《元和圣德诗》大事铺张歌颂。但官场纠纷不久又使他急于离开长安。这篇文章是他由长安去到东都前写的。

　　张中丞，即张巡。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河南商丘），以微弱的兵力，据城固守。肃宗至德二载（757）城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，有人散布张许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈继李翰撰《张巡传》之后写这篇后叙，目的是表赞许远的忠贞，补叙张巡、南霁云的事迹，论述固守睢阳对扭转战局的重大意义。

　　《张中丞传后叙》作者简介：

　　韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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