上善若水作文

时间:2023-08-31 22:52:47 好文 我要投稿
  • 相关推荐

上善若水作文大全[8篇]

  在学习、工作或生活中,大家都写过作文吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编整理的上善若水作文,希望对大家有所帮助。

上善若水作文大全[8篇]

  上善若水作文 篇1

  “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”。——《道德经》第八章

  水是生命世界最好的东西,我以为。

  智者乐山,仁者乐水。水是“仁”,它宽厚、和蔼、仁慈。

  水生木,木生火,火生土,土生金,在这个神秘的循环链中,水,举足轻重。它,参与生命的创造,维持世界的存在与繁荣。

  生命的最初形态是液体。水,是一切生命的母亲。

  人类登上了月球,即将涉足火星和金星,在茫茫的苍穹中,迄今没有发现人类的近邻,甚至生命的痕迹。月球上没有水,火星和金星上也没有水。

  没有水,人不仅难以生成,而且也难以存活。据说,人在特殊条件下可以饿七天不死,但没有水却只能维持三天。人体内,本身就蕴蓄着大量的水。

  女儿是水做的,男儿又何尝不是呢?

  人依赖于水,就如同依赖于有社会以来的仁者。

  真正的仁者一定是智者,水是智者。

  水,无色、无味、无态,适合于所有的环境,并能使环境同化。它从天上来,它从地上走。它没有翅膀,却能上天;它没有腿,却徜徉于海洋;它没有坚硬的爪牙,却奔涌于地下。它滋润万物,又融于万物。它神秘而又实在,有限而又无限。

  动,总是乐观的勇往直前,无论目标多么遥远,前途多么艰险,将要承受多少苦难。你听,泉水叮咚,小溪呢喃,湖泊吟哦,江河高歌。流动的水,永远是欢乐的,永远是充满活力的。

  它智慧地走着,向下、向前。对障碍,它绕行,又绝非消极的逃避。在绕行中,它消磨障碍,感化障碍。智者面前,其实是没有真正的难题的。

  静,则有如冥想,有如沉思。一滴,一潭,一湖,一海,静谧,深邃,廖阔,玄奥,变幻莫测。沉积泥沙,涵养生命,化腐朽为神奇。真正的智者总是思想家。

  真正的.智者,又一定是勇者。水,是大勇者。

  因为它至柔,所以它至刚。穿石,那只是小菜一碟;崖上的飞身一跃,那不过是小小的特写;沧海横流,方显出英雄本色。

  仁者之水,智勇双全,难怪老子称之为“几于道”,并极力推崇“上善若水”的了。

  然而,当“水”一而再再而三地嬗变为“上水”、“水货”、“走水”之类的含义和观念时,仁者之水因之而被亵渎。对水的大不敬,其实是对我们自身的大不敬。

  人类呼唤仁者,因为仁者如水,它无所不能,又尽善尽美。而我们这些水做的男儿、女儿,却成不了真正的水,让人类在呼唤中一次又一次的失望,以至喉咙暗哑。

  这是为什么呢?

  答案,就写在每个人的心里。

  上善若水作文 篇2

  我叫精卫,炎帝之女,葬身东海。我从未想过,那瓦蓝瓦蓝的海水下掩盖的会是怎样的狰狞可怖。海水将我卷入暗涌,所有的浪铺天盖地的向我呼啸而来。我拼命挣扎却总有一张无形的网将我牢牢缚住,直至海水将我一点点吞噬。那是命运之手吗?不!我不甘心!我不甘心就那样在海里沉沉睡去。我恨那海,是它夺走了我的生命,让我丧失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量,使精魂化成一只鸟,衔西山之石,以填东海。我相信势必有一天,我会将这害人匪浅的海填满,我要使这世上的水干涸竭尽。

  夜,风凉,风拂在我的羽毛上。月光淡淡,一笼轻愁散落,星儿细细碎碎散落在黑绸的天幕,映在水面,一双双眼睛将我的一举一动悉数尽收。海是倒过来的天,湛蓝澄澈,却又多一种深邃的力量。我看下去,一眼望不到底,将我牢牢吸住,再别不开目光。我困惑,这还是当初将我毁灭的海吗?

  万千年来,所见的.一幕幕画面在脑海反反复复上映,左右着我不安的灵魂,有一种意识成形,抽丝剥茧着当初的恨意。但那翻涌的海浪却始终让我忘不了,立下的誓言刻在心口隐隐作痛,我终于被困得不知道成为什么了。

  春秋,一位须眉白发的老者行至水处,若有所思曰:“上善若水,水善利万物而不争。”我一直在寻找答案,真如他所言?

  处处都有道路,水避高趋低,拐弯的地方旋而流,方折的地方曲而进,不是只会一味冒进,懂得屈伸。它洗净所有污秽,仍澄澈依旧,损而不竭,施不求报。它包容着天下的一切,默默承受着所有,这一种宽容使我动容,使我幡然醒悟。与世无争,则天下无人能与之争。最高境界的善行就是像水的善行一样吧。

  战国,一男子孑然而立,颜色憔悴,形容枯稿,却仍掩不了剑眉星目,熠熠生辉。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”说罢,此男子决然一跃,葬身浩浩江水之中。

  这水有如此魅力使得屈原认它为灵魂最后的归宿,真如老子所言“上善若水”。我的尸身长眠于水中,留得清白,避了尘埃,这何尝不是一个最好的结果?

  我不再为葬身东海而感到悲戚,反之,我更因此感到骄傲。对这海水,之前的恨再无法生起,更多了一分敬畏。从前的誓言仍铭记于心,我从未忘记,我只是换了一种心情同大海博斗!

  上善若水作文 篇3

  在一个空气中弥漫着清甜的午后,一树丁香灿灿烂烂地纷扬着,香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停,几个孩子定定地站在树下,贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来,面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……

  上善若水感恩似泉

  它是昏黑中为你守望的光源,它是彷徨中为你指示的路标,它是寒风中为你保暖的外衣,它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水,那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉,时刻为你滋润着生命的`繁花。

  在这条人流熙动的大道上,三个人沉默地对望着,仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才,这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子,可那母亲却不由分说地拎起孩子的手,一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去,就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时,那孩子却天使般的笑了,大声地喊出了“谢谢你!”,于是,我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒,满满地地仿佛要溢出来。

  那母子快速地离开了,那乞丐也摇摇晃晃地走了,而我却仍立在那儿,品味着那甘美的感恩,感恩于陌生人,即使他们衣着举止不尽人意,但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距,没有隐藏的机心,有的只是那甜甜的笑容。

  在一个空气中弥漫着清甜的午后,一树丁香灿灿烂烂地纷扬着,香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停,几个孩子定定地站在树下,贪婪地吮吸着美妙的清香;一位妇人走来,面带微笑地拾起一片掉落的花瓣;接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……

  树仿佛安静地沉睡着,又安静地接纳着这些人。没有人采摘,没有人心存杂念,人们只是在心中感恩,在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地,人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气,就如泉水无声地流过,一切感恩都是那么浑然天成。

  上善若水,清如明镜;感恩似泉,清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事,使得我们的世界缤纷多彩。回首历史,感恩于朋友,就有李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真意;感恩于自然,就有陆游“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今,感恩于亲人,就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话;感恩于社会,就有比尔.盖茨捐出家产的善举,……这样的感恩方式还会永远传承不息。

  感恩似泉,你对别人的滴水之恩应当涌泉相报;感恩似泉,投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近;感恩似泉,在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来,用一份份善良让感恩汇聚成江河,最终汇集成一片汪洋。

  让我们也学会感恩吧,就像生命离不开水的滋养,我们也离不开感恩的相伴。上善若水,感恩更当如泉,就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧!

  上善若水作文 篇4

  “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争……”它的字面含义是:最善良的品行,如同水一样,可以滋养与造福万物,却不与万物多做些解释了。“仁”指对任何人不偏不倚,一视同仁。古代早有人意识了这点,从前“天子犯法,与庶民同罪。”就说明如此。

  “上善若水,仁者无敌”总的来说是无论遇到任何事都心如止水,以“仁”心去面对,相信一定能够与人相处和谐。

  老子认为上善若水的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最谦虚的美德。

  下面是关于“上善若水”的故事。

  文帝,景帝在位其间,继续推行休养生息的政策,奉行以安民为本的方针,创造了安定的局面,进一步发展社会生产。减轻刑罚。文帝在位时废除了连坐法和残损肢体的肉刑。景帝又减轻了笞刑。经文帝、景帝将近40年余的整台,统治者“躬修俭节,思安百姓”。形成一个“史安其宫,民乐其业”的社会环境,史称“文景之治”。这个故事就说明了以善去帮助那些百姓,使他们为这个君主,这个国家而保护这片土地,这就是“善”的力量。

  “刘邦善于收揽民心,注意择善而从,又以进能攻,退可守的关中为根据地,逐渐由弱变强。项羽虽然在兵力上占,但骄傲自大,听不进意见,最后在垓下陷入汉军重围。在刘邦的谋臣张良故意安排的“四面楚歌”声中,楚军大乱,项羽仅率领八百骑兵突围,至乌江自刎。”这说明了“仁者无敌”的原因。

  “仁”是实施者的心态,对百姓的善待,原意说:“统治者实施‘仁’的教练,百姓会把农作物暂时放下,扛起钥头把敌人打跑”。它说的统治者应该以“仁”来做事。

  世界上最柔的东西莫过于水,然而却能穿透世上最坚硬的'东西,没有什么能超过它,例如:滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔能克刚。

  不见其形的东西,可以进入到没有的逢隙的东西中去,由此我们知道了“无言”的教导,“无为”的好处。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福万物却不求回报。

  所以我们要有水一样的心境去面对任何一件突如其来的事情,要学会去宽容别人,以德报怨,以德报恩。这样才会与人相处和谐。

  上善若水作文 篇5

  “上善若水……居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故天尤。”千年前的老子,尊于自然,敬于万物。集一身智慧的他说:人性如水,养育万物,非争高利,非好权势。水可刚,汹涌如它使百年大堤毁于一旦,水可柔,温暖是它悄然抚过田野平原。细细一想,上善若水任方圆,这是水的智慧,更是人的境界。

  人性如水。似水韧,似水狂,似水容,似水善,刚柔并济,可谓人上之人。

  “方”是刚烈,透着一股暗暗的狠劲。九曲黄河,越过何多艰难,何多诱惑。哪一脉山川悍然阻挡它的前行,哪一处沟壑让它迂回百转,奔腾赴海的念头却不曾动摇,大有“抽刀断水水更流”之势。是水,波波浪花翻涌,激起五尺白浪,是水,浪浪凶狠搏杀,巨礁终是百孔千疮。

  水的`方,是人自身的追求。元代政治家许衡,即使在酷暑下口渴难耐,也不愿摘乡野人家的梨解渴,一句“乱世之下,梨无主,吾心岂无主?”浩然一身正气。文天祥抗敌被俘,历经磨难,仍不折傲骨一心为国,芳名万世。苏秦寒窗苦读,春来冬去,怎奈困意长袭,既对自己“头悬梁,锥刺股”,博览群书。越王勾践置胆于座,饮食尝之,预以不忘亡国之耻,意志不移,终复繁华。对于自我的狠毒,终让水威力无比,汇河成海,浩浩汤汤,轰轰烈烈。人性,亦应如此。

  孟子说:“规矩,方圆之至也。”上善若水任方圆,千古以来成大事者,非拘于一点而兀自欢喜。遵方圆之道,循收放自如,是他们成功的共点。“方”的刚强下,必辅以“圆”的温柔,二者相辅相成,铸就无往不胜。

  “圆”是宽容,是一种气量,万物皆可融入其中。“海纳百川,有容乃大”水可映层叠山川,秀其巍峨耸立,可润江南平原,品味小家怡情,可壮淙淙小溪,包含激浊扬清,可抚一方人儿,继承一方文明。若给予,便殚精竭虑,若付出,便无怨无悔。

  水的“圆”,是对他人的态度。鲍叔牙和管仲年轻时相识,相依为命。乡人多传管仲贪财,好多取生意之财,鲍叔牙听闻不语。管仲贪生怕死,射杀公子小白,鲍叔牙便替他向众人求情。齐桓公欲重赏鲍叔牙,他却举贤重德推管仲为相。这份大气与淡然,使“众人多识鲍叔牙而不知关管仲”。好善乐施,品人生百态。至柔,便可驰骋天下至坚。

  方,不是任性妄为,圆,不是唯唯诺诺。方乘以圆的包容,圆怀以方的气血,以己为方,以人为圆,上善若水,此为大丈夫也。

  上善若水作文 篇6

  老子说:“上善若水,水善利万物而不争。”水,造福万物,滋润万物,却与世无争,它以最谦虚的姿态向世人展示柔中带刚的面目。水是世间最高尚的善行的化身,在它身上,有深沉,有包容,有真诚……

  我有幸在成长之路上品尝到了甘甜的上善之水。

  “呼哧,呼哧……”我连跑带跳地向公交站冲去,额头上滚动着晶莹的汗珠,不安分的心带着焦急蹦上了嗓子眼儿。“真是的,今天轮到我值日,却睡迟了好一会。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站,早已是上气不接下气,我忍不住弓下腰,直喘粗气。一阵冷风吹来,不禁浑身一颤,双手下意识地插进装着坐车钱的衣袋,可就在插进去的一瞬间,我的四肢都僵硬了,空荡荡的衣袋里只有我冰冷的手。

  我呆住了,就像一尊死气沉沉的雕像,但随即,我便变得慌乱而不可自制,双手胡乱地在全身上下搜索着,希望能有一线生机,可事实告诉我,这只是徒劳,我身无分文。我吃力地直起身,目光呆滞,如果不是想到我在站台,可能早已瘫倒在地。

  偏偏这时候,耳边传来了公交车的喇叭声,我瞪圆了双眼,看着即将蜂拥而上的人群,犹豫不决,可是,低下头看那手表上的指针,学校关门的时间已近在咫尺。

  我狠咬了一下牙,管不了那么多,豁出去了。

  我走在人群最后,极力地想掩饰自己,把手放在了投币机上,心乱如麻的我只想着赶快蒙混过关,便迅速收回了手。但是,司机似乎看透了一切,用怀疑的目光望着我。我的心立刻慌了,却还装作一副若无其事的样子,双脚似乎长了磁铁,牢牢地吸住了地板,怎么挪也挪不动。

  车厢里出奇地静,我听到了紧张的心跳,接着,那个最不想听到的声音还是响起了。

  “小弟弟,你……投币了吗?”

  司机这句讯问说得我面红耳赤,手心已经攥出了汗,感觉全车的人都用猜疑的异样的目光盯着我。我紧闭着双眼,一团火焰在我的脸上燃烧起来,我转过身,羞愧地低下头,准备踏出车门。这时,传来了硬币清脆的`响声。

  “小弟弟,这车钱,我替你付了,下次坐车记得带就行了。”

  我受宠若惊,百般感激地望着司机,他那黝黑的脸上绽开了一朵灿烂的花儿。

  “谢谢您,下次再遇见您,我一定把钱还您。”

  “不就两硬币嘛,谈什么还?做司机这行的,不就是为了服务乘客嘛!”

  司机淳朴的话语像春天的甘露滋润了我幼小的心田,看着他,我突然觉得冬日的阳光也如此温暖。

  虽然这只是司机一个微不足道的举动,但却给了我深刻的感动。他有水一样纯净的心灵,也有水一样无欲无争的胸怀,他用最淳朴、最真诚的旋律奏响了一首上善之歌!

  上善若水作文 篇7

  水没有固定的形状。在方形的鲜奶盒中,它是方的,在透明的矿泉水瓶中,它是圆的。人就应该像水一样,既有棱角,又够圆润。

  人不能失去了“棱角”便是原则,规定,也就是做人的“方”。原则是人的道德底线,是规范人的行为的重要约束。

  一个人若没有了原则,那这个人也没有了纪律观念,是非价值观念。人之所以高于其它生物,是因为人有自我约束的能力,通过自我约束来提升自己的修养及品行。失去原则的人,如同一栋房屋的房梁摇摇欲坠,即使外观再美,也始终毫无价值可言。

  一个民族若没有了原则,那便失去了立足世界民族之林的根本。纵观当今社会,从身边的小时来见大,浙江的“最美”司机、“最美”老师、“最美”妈妈等一系列有关道德、修养的嘉奖。无不体现了中华民族人民的群众的良好道德风范。是的,社会在发展,经济水平也得到了大大的提高,但是一个民族、一个国家的成功真的就仅靠这些物资的数字吗?只有做一个有原则、有品格的人才能被他人尊重,才能被世界所尊重,才能让中华民族一直屹立于世界民族之林。

  同样,人也应当学会圆润隐忍。韩非子曾提出“事异则备变”。意思是任何方法都是为了对某种特定情形的。不能一成不变。一个人做事应当讲究技巧,能认清局势,对“症”下药。

  近来不断有专家指出,两点之间并不是“线段最优”。的确,两点之间“直线最短,但是最快的`路径却是“最速曲线”,并不是简单的直线”。由此向我们说明了一个道理:做事不能仅凭热情埋头横冲直撞,要有适当的思考。聪明的人并不一定是做事用力最大的人,但是一定是最会分析、适应、善于变化的人。就像那条曲线一样,将自己变得圆润,才能达到事半功倍的最佳效果。

  身处社会,近几年来浙江政府机构发现了水污染这个严重漏洞,立即开启实施查漏补缺的重要手段,呼吁群众一起积极参与“五水共治”的环保活动,政府机构等有关部门督促管理并有效宣传此活动的相关内容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次参与与此类似的环保活动,纷纷揽下了数一数二的好成绩。

  我们必须要让自己学会“圆”,首先要学会接受社会的变化,不要用自己的观念来衡量自己眼中的社会,所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。其次,要把握好度,洞察百态,懂得做事,欣然融入社会。

  七十年前,中国人民以艰苦奋斗、坚韧不拔的形象被世界认可。五十年前中华人民以开放包容、积极友好的形象被世界所接受。如今我们怀揣着的“伟大的中国梦”正承载着民族复兴的伟业扬帆起航。这一次又一次的改变正在为中国的发展提供无数可能。不久的将来中华民族便是光芒万丈的顶峰。

  上善若水任方圆。由“方”与“圆”构成的人是充满可塑性的人。由“方”与“圆”构成的民族将回事前程似锦的民族。我愿你,我,他,大至民族,国家,世界一直走在追梦路上,发扬“方”和“圆”的博大渊源。

  上善若水作文 篇8

  方,是棱角的模样——一身逆浪,傲骨嶙峋,方不负为人尊严;圆,是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川,才不泥人心险峻。上善之所以若水,恰因水可方,一如冰刃破风斩尘,寒光毕露;亦可圆,一如细水涓涓长流,浣纱采莲。上善若水,任方圆。

  上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?

  上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的'咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

  老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”,不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对20xx春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?

  ——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。