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“舍”与“得”作文
在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的“舍”与“得”作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“舍”与“得”作文 篇1
一、认同的观点：
在养心篇中讲到：人要为自己换一颗心。为自己换一颗真心、为自己换一颗慈心、为自己换一颗慧心、为自己换一颗道心。在为自己换一颗道心中提到：一个有道心的人，才能和谐大众；有道心的人，才能和平处众；有道心的人，才能让十方大众和悦。今日的社会，领导人应该有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能领导十方。
二、联系实际：
我觉得作为一个教师，同样的应该对学生要有道心，即尊重学生、爱护学生。尊重学生，最重要的就是尊重学生的上进心，尊重他们的求知欲望。作为我们职校的学生，可能在学理论上基础不是很好，可能就是通常所说的“后进生”，对于他们可能学习上相对来说困难一些，有时一个问题讲了好几遍他们都不懂时，这时如果当他们问题目时，我们不要以不耐烦的心情来对待，对于一个“后进生”，我们更应该保护他这份难得的上进心。学生来问问题，说明他还抱着想学好的态度，或者他是在向老师“示好”。我们应该正确地利用这次机会，可能从此以后师生关系就会不一样了。
三、反思重构；
基础教育课改要求教师不仅要将学生培养成学习的主人，而且要使其成为生活的主人，成为独立的、积极参与社会的、有责任的人要实现这一目标，教师能否真正做到尊重学生是至关重要的。尊重学生至少应做到：尊重学生提问的权利。即允许学生提出不同于教师的意见，教师不能将自己的话当做命令而要求学生绝对服从；教师与学生的.意见产生分歧时要平等地交换看法。教师要耐心地听学生讲话，即使是错误的，也要坚持听完而后再做纠正；如果不是原则性的问题，考虑到自己的反对或禁止会引起学生很大的苦恼和不解，教师可延缓解决这类问题。不妨让学生去亲身经历体验一下，以加强他们对这一问题的认识；教师要尊重学生对教学进行评价的权利，请学生对自己的教学工作多提意见和建议，虚心向学生学习。这样做不仅有利于加强师生情感、拉近师生距离，调动学生学习的积极主动性。而且会给教师的工作带来无限的生机和活力，激励教师在思想上、业务上不断进取，真正实现教学相长。作为教师，我们应努力使自己成为学生的同志和益友，将教育意图隐含在民主和谐的良好气围之中，潜移默化地对学生发挥作用、影响。
当然，尊重学生不等于放纵学生。学生在课堂上不正当的一些言行，教师还是要正确引导。总之，在日常教学中，教师应把尊重学生作为工作的出发点，把尊重学生作为工作的一种基本态度。教师只有要用平等的眼光看待学生，用真诚的心去体贴学生，才能获得教学效益的最大化。
“舍”与“得”作文 篇2
小小的车轮很轻，小小的车轮很重。
小时候父亲总喜欢骑自行车带着我。听到清脆的“叮铃”声和略带跑调的歌声，我知道是父亲又来接我了。
他骑着轻巧的新自行车，满身洋溢着轻快和喜悦。自行车淡蓝色的身躯映衬出父亲帅气的蓝衬衫，满是青春的气息。挺直的腰杆和大声的歌曲，充满了活泼。偶尔，父亲会回过头看我一眼，那与发丝一样深黑的眸子里，是温暖的光芒，轻柔地笼罩在我的四周，暖地直射心房。我理所当然地享受着这份权利，坐在车背上自由的歌唱。
那年的那时，年轻的父亲带着轻轻的我，用轻巧的自行车酒。
洒下一路的欢乐。
时光就在车轮的不断转动间悄然滑过，那辆崭新的自行车渐渐锈迹斑驳，光影中的.我也高了很多。
许是初中学校离得远了，近来父亲带着我总有说不出的神色。看着这样的父亲，我提出自己骑车去学校，父亲迟疑了一下，又坚定地摇了摇头。
那个秋天的傍晚，父亲照旧推着那辆自行车来接我“叮铃”的铃声传过来，在秋风中沙哑了许多。远远的，父亲向我招了招手，那破旧的自行车也像父亲晃动的手一般，在秋风中瑟缩成一团。父亲牵着那自行车走在我前面，笨拙地避开来来往往的人群，那轻薄的棉衣套在他肥胖矮小的身上也只剩下笨重。到了人少的角落，父亲示意我上车，坐上去的那一瞬间，车子“嘎吱”向下缩了缩，这才发现原来我已经比父亲高很多。父亲用力地骑着车，双手撑着车把，双臂弯成一个弧形，能瞧见他微凸的肚子不断起伏着，轻微的喘息声一下下拍打着我的心窝。两条短腿也十分用力地向前蹬。父亲继续前行，他低下头，用力地向前冲，他的背比刚才弯的更深，喘息声也随着他向前冲的动作而变得更加沉重，“呼——哼——呼——哼”，一下下击打着我的心窝。
我这才有些明白，父亲那一瞬间的迟疑，许是岁月带来的沉重。
我强忍住泪喃喃了一句，我现在已经长大了，可以去学校的，你不必送我的。父亲听到这话，向前的脚步缓了下，喘息紧跟着停止了。继而又用力地向前蹬，沉重的喘息声又如涨潮般蔓延在周围的空气中，良久，才在喘息的间隙闷闷地说道：“这样，我安心”。一字一顿，沉在我心。耳边传来沉重的喘息声，搭配着行车嘎吱的转动声，竟显得格外动听。
年老的父亲带着长大的我，用笨重的自行车刻下一路的沉默。
我这才真的明白，岁月使我们都变得沉重。父亲本可舍弃这伤沉重，选择一份轻松，但父亲却毅然决然地舍弃了那一份轻松，得到的，却是一份沉重。我知道，这更是父爱的一份沉重。
车轮依旧向前滚动，光影人影，交错闪动，父亲的身影也在光影的转动中逐渐高大起来。
车轮很轻，车轮很重。父亲却舍弃了那一份轻，得到一份重。
“舍”与“得”作文 篇3
舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。
舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生不过百年，但也不过是一得一失的重复。
某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎么办，银行被人抢了怎么办?投资去么?基金会把钱吞了怎么办?于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!
不出所料，悲剧发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一起，哪怕要沉入海底也一样!”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一起沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱可以再赚，而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不同的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的'吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会只有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅寻找机会，更要为自己创造机会。
舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。
“舍”与“得”作文 篇4
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此平静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最平静的一次。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的`姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？
“舍”与“得”作文 篇5
人的一生中要面临许多取舍，属于自己的，舍了感觉可惜；不属于自己的，得了也常常心有不安。得与舍，我们一生中都在做的选择。在我看来，该舍的时候就该大气一点，不要斤斤计较蝇头小利。有时舍才能得，不舍怎得呢?
美国现任总统，在竞选总统的最关键时刻，他的外婆突然病倒。是继续到处发表演讲拉选票，还是回家探望外婆?在一般人看来，当然没有什么比竞选总统更重要。可是出人意料的是他竟然放弃了拉选票而去看望外婆。很多人为此担心，但他的这一举动赢得了更多人的尊重，不仅在美国人的心目中树立了孝子的形象，同时也在无形中为自己赢得了更多的崇拜者。当然不是说是这次取舍使登上总统的宝座，但这次取舍中折射出的重亲情有魄力和敢放弃的人格魅力，则是他走向成功的基石。
我国唐代大诗人刘禹锡，为改革朝廷积弊，重振大唐雄风，积极投身到永贞革新之中。革新失败后被贬朗州，在偏远荒凉之地一呆就是10年，再度回京后，却写下了嘲讽权贵的“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的诗句，结果触怒权臣，再度被贬到更为偏远荒凉的连州，一去又是12年。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，在这样的困境中，他依然保持着昂扬的斗志和豁达乐观的精神，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。他寄情山水，创作了大量脍炙人口的'诗篇；他体察民情，使当地百姓安居乐业。诗人再度回到长安，没有人想到他依然敢写“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。舍弃了23年的富贵荣华，却以不屈不挠的斗志彰显了一代知识分子的铮铮铁骨，赢得了千秋史册上浓墨重彩的一笔。没有刘禹锡的“舍”，又怎会有巴山楚水中孕育的美丽诗篇?没有刘禹锡的“舍”，又怎会有他用自己的坚韧与赤诚为后世树立的精神路标呢?
纵观历史，懂得舍与得的人才是拥有大智慧的人，才是能真正找准自己人生位置的人，才是能真正实现自己人生价值的人。玄奘舍弃荣华富贵方才取得真经，成就一段佛教传奇；唐寅舍弃仕途诱惑才在历史上留下风流才子的佳话；王昭君舍弃了皇宫衣食无忧的生活远赴大漠，带给民族半个多世纪的和平，“何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年”；无数像孙中山那样的革命志士则舍弃了安逸平静的生活，用自己的青春和生命点燃了熊熊烈火，在新中国的丰碑上留下了绚丽的色彩。
紧握双手，你什么都不曾拥有；张开双臂，你才能拥抱世界。学会在舍与得之间正确的选择，才是真正的智者。
“舍”与“得”作文 篇6
方、圆、舍、得。在这个竞争日俱激烈的社会里，学会怎样做人已经比在学校里学习知识显得更为重要，试想即使一个从著名大学毕业出来的大学生，学习成绩相当的优秀拥有相当高的IQ然而他的EQ却不如人意，那么他在社会上还是会遭受到挫折，遭受外界带来的压力，所以如何学会做人是他迫在眉睫所要解决的是，毕竟在学校里我们学到的往往只是理论的知识，单凭这些东西要想在这个错综复杂的社会里混好是远远不够的。而读完《方圆舍得》一书后我发自内心地感受到此书给我的启示：我们要学会方圆舍得。
方：做人的原则，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身处世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起码的做人准则，要保持一定的道德底线，在大是大非面前，决不含糊，有着坚定的立场。文中大量列举了名人的例子，教导我要做一名正直、守信用的人，倘若一个人连基本的承诺都不能实现，那么还有谁会去帮助你，诚信也成为当今社会的一个主题。我相信只有我们坚持做一个为人正直、诚信的人，那么才会有人会去帮助你，若是你身为一名领导，也只有你为人方正，才会有人会完完全全被你所信服。由此可见，做一名正直的.是有利无弊的。
圆：处世要圆通，传说当初钱币被铸成外圆内方的形状，就是加进了孔子的处世理念：做人内心一定要方正，但处世人不得不圆通。在人和人交际中，要灵活变通，不固执己见，如果过分有棱有角，必将碰得头破血流；过分耍滑头、反复善变，又将会遭到众叛亲离。所以，处世必须要方外有圆，圆中有方，外圆内方。的确，在人际交往中，只要不涉及原则性的问题，我们就应该努力做到左右逢源、游刃有余，根据对方的不同特点，随着时间、地点的变化，来调整自己的言行，随时赞美别人，多替他人着想，适当让步与妥协。呢们，就能赢得他人的信任，就能在复杂的人际关系中立于不败之地。
舍：烦恼要舍弃，人活着或多或少都会有烦恼，据专家分析表明，威胁人类生命和健康的第一号敌人不是癌症，也不是心脏病，而是烦恼。烦恼已经成为人类健康的最大敌人。 细想，身体是创业的本钱，只有具备了健康的体魄，才会有我们美好的将来，因此，请多一些快乐少一些烦恼。
得：快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。
这本书给的启示很大，也教会我许多。的确是本好书。
“舍”与“得”作文 篇7
在我身边发生这样一个真实的件事，我的一个街坊邻居，他的妻子由于一场大病，不治身亡。妻死不能复生，这是无可奈何的事。但还剩下治疗亡妻之病的许多药品，转卖给他人肯定没人要，退还给医院更是行不通，扔了吧，觉得花了那么多钱，舍不得。于是他把那些药品按照亡妻生前服用的计量自己服用着。用他的话说，花了那么多钱，就这么给扔了心痛着呢。吃到肚子里总算没掉。说不定还能治疗在身体隐藏着的某一些病呢。结果可想而知，本来好当当的一个人，病没治着，倒吃出病来了。还住了几天院，才保住老命。写到这里谁都知道，如果他当时把那些没用的药给果断的扔了，也不至于让自己倒花一笔钱还受了罪。也许你觉得这样的事好像是天方夜谭，或者不可理解。但这的确是一件真实的事。
其实，我们生活中也有别的这样相同的事，只不过没有那样极端和谎谬而已。就如衣橱柜里的衣服吧。特别是女人的橱柜里的衣服总是满满的。但满满一橱的衣服真正在穿的可能就那么一半左右吧。可另一半始终留在那里，有的甚至十来年了的也收在那儿，心里想着总有一天会穿上，总舍不得扔了，再说了当时买的时候花了那么多钱，衣服还好好的，怎么舍得就这么给扔了呢。于是就这么一直留在衣橱里。其实，一个衣橱，不管有多大也是有空间度的.，被那些不穿了的衣服占用了一半的空间，那些在穿的衣服不得不挤压在一起，到了要找衣服时，费时又费力。如果把那些跟本不穿了的衣服果断给扔了，空间有了，找起衣服来也容易多了，衣服也不必那么挤压在一起，收起衣服来和找起衣服也不会那么麻烦。
再来说说感情，特别是爱情，有些情明明知道是毒药，就像身体里一个恶性肿瘤，不可喝，不可留，应该及时抽身，舍得放下。可由于用情太深，一厢情愿的等着对方爱上自己或回头。结果让自己越陷越深，最后把自己伤得体无肤。婚姻更是如此，明明已经知道对方没爱了，情走了，甚至互看也不顺眼了。可由于种种原因，死攥着不放手的太多了，结果浪费了对方的青春也浪费着自己宝贵的时光，伤了自己，也伤了他人，到最后成了仇人。
有时候，学会放舍得，该放手时及时放手，该扔了的东西毫不犹豫的给扔了。情，于自己，于他人，都是一种解脱，也是一种幸福。物，也同样如此，不要了的东西扔了，轻松。所以，我们在该舍得的时候，学会舍得，不要因为舍不得，让伤害留在自己身边。也累了自己。
“舍”与“得”作文 篇8
舍得，舍既放下，放下的结果本身是一种失去，然而常说的舍得，有舍有得。更有古话：熊掌与鱼不可兼得。想要得到某个事物总是需要舍弃相应的事物，人生万里程路，不必为此而感到忧愁，人生本来就是有舍有得的过程，只不过选择不一样而已，学会舍得，生活少烦恼。
世间繁华盛景，却事愁忧人，迷茫的十字路口该何去何从？困惑茫茫，是生？是死？是与非？忧愁不能寐。
当面临舍与得之间，或许早就知道了答案，我认得这也是一种财富，不如换一种思考方式，在舍弃的时候正应该想到的是我们的得到，然而舍弃的不甘逐渐在心中变小，更有可能消失，何曾不是一种财富，只不过却没有发现，一直纠结于要选择那种舍弃，就当当我们时时不做决定的时候，你若仔细发现两种选择正在慢慢悄然离去，而你只留在了原地，心中只有懊悔，想要得到两个，最后一个也没有得到，苦与难或者就它们之间，人们常常逃离不出，小小二字透露出了人生之哲理，但世间能有多少人明白，何不让我们学会舍得，有舍有得。
花花世界，追求名与利，为了这些的得，何尝不是放弃了一些自，为了地位的攀升，失去了健康与快乐，更是有者为了名与利背叛了道德与法律，最后得到的是人们的痛恨与法律的责罚，失去了底线，被利益蒙蔽了两眼，做出了伤天害理之事，得到了利益，便舍弃人最珍贵的善良与良知。然而有些人为了国家的复兴舍弃了自由，一心专研科技，十年如一日，终究换来了国家的强悍，他们是民族英雄，为他们感到骄傲。
正如人生之事，有舍有得，才值得让人信赖，若是只一味的索取不知道付出，这样的人生能够持续多久？换来的只有人们的讨厌，生来平等，没有谁的付出是理所当然的，正所谓你拥有十个苹果，只能是品尝到苹果的味道，当你分享给你的`邻居好友，或许当你邻居好友有香蕉等其他水果时也会分享给你的，这样能品尝不同的水果，更是能加深了两者之间的友情关系，这样的舍得不正是我们想要的吗？舍得，舍与得，有舍有得，这才是人生之道。
如果傲慢是烦恼，舍弃傲慢，不就得到了快乐吗？如果阻碍是痛苦，你舍弃阻碍，不就得到了欢乐吗？所以舍弃什么，能得到什么，这样如此的快乐，何乐而不为呢！
学会了有舍有得，自然就会达到了人生一番新的境界。
“舍”与“得”作文 篇9
舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。
舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应：选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一种生活的.哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每一个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。这是生命的无奈之处。你一定学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否则，生命必将难以承受过重的负荷!
“舍”与“得”作文 篇10
懂得“舍得”的人，他的人生才会花好月圆。——题记
这些日子，我总在思考着一个词——“舍得”。我知道，这个词充满着辩证思维与哲学意味，于我小小的年纪并不相称，但思想的火花在熊熊闪耀，我不能自已。
漫漫人生路，有舍必有得，有得亦必有舍。换言之，失去的同时，就意味着在得到某些东西；得到的同时，就意味着某些东西正在失去。“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，得到了熊掌却失去了鱼，人生之路难道不正是如此吗？看来人生的过程，注定是要不断地在“鱼”与“熊掌”之间进行着选择。我想，唯有明智而勇敢的人，才可以做出准确而明晰的判断，从而实现人生的价值与意义。
这样的选择，对有些人来说是很困难的，可对有些人来说却很容易。之所以“困难”，是因为对于选择的目标还不能做出清晰的价值判断；之所以“容易”，是因为对有些人而言其内心早已有了一杆秤。
美国著名诗人弗罗斯特说，森林中有两条路，我们选择了其中一条，就得放弃另一条。这句话听来犹如当头棒喝，那么坚决地表明了有舍才有得，容不得有“兼得”的非分之想。可我们常常能看到，生活中很多人面对选择时，显得那么犹豫不决，于是他们在选择的十字路口旋转着、徘徊着。我想，犹豫来自于不懂“舍得”之道，缺乏理性分辨能力与勇气。有时当欲望蒙蔽了双眼时，这样的选择就表现得愈发艰难，甚至不做任何选择了，坐等命运的安排。这样犹豫的心态，必将消耗太多的精力与资源。短暂的生命，是经不起这样的折腾的，在摇摆不定中，生命在悄然流逝。
陶渊明不为五斗米而折腰，“田园将芜，胡不归”，他在官场与田园之间做出了果决的选择。尔虞我诈的官场生态不见了，复杂冲突的人际关系不见了，余下的.只有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。文天祥在兵败被俘时，大义凛然，宁死不屈，选择了舍生而取义。因为，他心中早就很清晰地拥有一个价值座标，那就是义高于生命。“孔曰成仁，孟曰取义”，他舍去了自己的生命，兑现了“留取丹心照汗青”的诺言。鲁迅先生，当年弃医从文，毅然决然地放弃一个专业，来从事另一个事业。“改造国民性，唤醒民众”，当他清醒地意识到这样的使命感高于从医的理想时，他所作的选择就显得很从容了。
在我的身边，有的同学舍去嬉戏，把玩的时间用来学习，从而得到了优异的成绩；而有的同学则舍去了做作业的时间，把这些时间用来做毫无意义的事情，最终得到的是惨不忍睹的成绩。
种瓜得瓜，种豆得豆，得的结果，始终来自舍的因。而“兼得”的奇迹，并不会降临在这个拥有神话的现实世界。点亮心灯，鼓足勇气去觅获适合自己的“鱼”或“熊掌”，这才是真实而幸福的人生。
“舍”与“得”作文 篇11
真正的桃花源，它不再世外，只在人心肃静的一念之间。——题记
公园里有两颗大的梧桐树，一场大风暴把两颗大树连根拔起，林木工人来了把一颗树的所有枝干都剪掉了，一桩干秃秃的木桩竖立在公园中央，人们看着太丑了，就让林木工人把第二棵直接重新栽种，可是人们都没想到两年之后那棵被剪得光光的树已经长出了枝干，发出了绿芽，显得朝气蓬勃，更有生机，可是另一棵呢？已经奄奄一息了，林木工人也都无能为力。在生活中，我们许多时候也正如这两棵树一样，不知取舍，无法狠心舍去些什么，但那样到头来却也无法得到更多……
曾经年少无知的我，总是以为舍就是舍，何来得？后来的我渐渐领悟到舍的是被诱惑束缚的心，得的是朴拙换回的真情。
舍，是一种精神，一种情操，更是一种魅力与境界。如果太阳不舍去皎洁轻柔又怎么能光芒四射温暖人间，如果小草不舍弃大树的伟岸又何以做到春风吹又生，如果蛹不舍弃最初的`闲适，又怎么能化成蝶更加美丽。如果昙花不舍弃长久的生命，又怎能一现惊人使人难以忘怀。
由此我想起那个中国达人秀上失去双臂的钢琴男孩，那个感动中国的人物，他曾经说：“如果不能精彩的活着，那不如死了。”于是他开始用身体和双足去尝试常人可以做到的事情，在不知多少个日夜的努力下，在不知多少汗水的浇灌下，在不知多少人的鄙夷下，他成功了，他做到了如正常人一般做任何事，甚至还弹得一“脚”好钢琴，那悦耳的琴声，清脆却有力量，他在用自己创造的奇迹告诉那些瞧不起他的人：我，刘伟可以活的很好，可以很精彩。
上天是公平的，他往往在合上你的那扇门时再为你留下一扇窗。我并不是想说如果刘伟没有失去双臂就一定不会成功，我想说明的是成功的路总是充满了选择，你是要舍？还是要得？刘伟舍弃同情与怜悯，但他得到了坚毅和更精彩的人生。
我佩服那些敢于承担过去，心明如镜的纯良女子，仿佛山河变迁都与之毫无瓜葛。乱世凡尘，有谁可以在刀刃上行走而毫发无伤？谁可以深陷泥沼中做无暇美玉？每一天都会有不可预测的意外发生，想要云清风淡地度过一生，真的太难。许多人都做了岁月的奴，匆匆的跟在时光背后，忘记了自己当初想要追求的是什么？如今得到的又是什么。于是取舍便成了最痛苦的抉择，当我们宁愿倾尽所有，换得世间一份真情时；当我们选择了舍，在舍中我们的心不会被诱惑紧紧地绑住时；当我们放下的时候，我们的朴拙就已唤回了心灵的憩园时，难道你没有发现那得就如同春雨已浸润了你生命的沃土！我坚信这就是舍得的魅力！
“舍”与“得”作文 篇12
舍得，是一种领悟，一种精神，更是一种智慧，一种境界。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了自己的生命;古柏因舍弃繁茂的枝叶而四季常青;流星因舍弃永久的生命而光芒永恒……大自然用它独特的方式向我们昭示着一个真理：舍得，即有舍有得，欲得先须舍。
舍与得便如同天与地，水与火，看似无法融合，却又永远不离不弃，相反相成。
昭君舍了，舍弃了翩跹而来窈窕而去的长安，舍弃了锦衣玉食红颜娇美，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。然而，她也得到了，她得到了大汉王朝半壁安宁的天空，得到了彪炳史册的盛赞和美誉;李煜舍了，舍弃了勤于朝政，舍弃了后唐王朝，但他同样得到了，他得到了“落花流水春去也，天上人间”，得到了比君王更宝贵的千古垂名。生命的锦囊，没有一条可以屏蔽舍弃，唯取唯得。所以，当面临艰难的选择时，你大可不必为即将失去的东西而心碎神伤，因为你终会收获更美好的;也不可盲目地心动，贪婪地出手，因为你将为此付出的代价也许更沉重。
舍之于得，便如同朝暾之于落霞，有了前一天的夕阳余晖，才会有新一天的旭日东升。只有勇敢坚定地舍去，才能面带微笑地获得。如果项羽没有在巨鹿之战中舍断退路，破釜沉舟，他如何能一以当十，以弱胜强?又如何能使得“百二秦关终属楚”?如果李世民没有在玄武门之变中舍弃手足情谊，斩杀一兄一弟，大唐何来贞观之治，何来开元盛世?他又怎能让名动天下的“昭陵六骏”伴其长眠左右?只有舍弃，只有付出。
得之于舍，便如同婉啭啼音之于荆棘鸟，或以生命的代价换取行云流水般的低吟浅唱，或守着暗哑的嗓音漫度余生。同样，不同的人对舍与得的价值，也有着不同的判断。伊丽莎白女王舍一生幸福换得日不落帝国的强盛;百年之后，爱得华八世却舍江山王位得美人相伴。这无疑都是他们心中的值得。诸葛亮舍躬耕平静而得人下三分，林则徐舍个人安危而得民族强健，这无疑是他们心中的无悔。这就是舍与得，得了生命中不应得的，你迟早会彻底地失去。
那么，就让我们做个聪明的`生命行者吧!舍了沉重繁冗的背包，以更多的空间去欣赏那草长莺飞云淡风轻的美丽，以更多的时间去领略那花开花谢潮起潮落的激情。在舍舍得得中，走过无悔的一生。
“舍”与“得”作文 篇13
时值深秋，和煦的阳光也带着点儿寒意。一阵风细细的拂过，我看到大片金黄的梧桐叶似蝴蝶般落了，在天空中缓慢的打着圈儿，倘若世界静止在此刻。
听，我仿佛听见了梧桐树叶抽泣的声音，断断续续的在说：“梧桐妈妈，我不想凋落，我不想死去。”
“哦，孩子，对不起。你必须要离开我了，这并不是我所愿的。只是……。为了每年的绿叶常青，为了我能够继续存活下去……。真的抱歉！”
我也听到梧桐树妈妈含泪的劝导着树叶。我能感受到她的悲痛之深与无奈之至。因为我似乎明白，只是“舍”，为了下一年梧桐树的绿树开放，便只能舍弃了树叶。
“梧桐妈妈，我会永远爱你的！”此刻，梧桐树叶的.呼喊包裹着大风使我听的不大真切。但我只见梧桐树停下了她猛烈的摇动着的身姿。我似乎看见树上不断冒出透明的水泡，在阳光的折射下散发出五彩斑斓的光辉。我明了，这是梧桐的泪水，悲伤之极，无法言表。
梧桐树舍弃树叶，丢弃与自己血肉相连的骨肉之背后。虽是四季轮回、万物交替的自然规律，但更是“得”与“失”的轮回，舍弃是为了新一轮更好的开始，我相信，在明年春日融融之际，这梧桐树的枝头绿意会更甚。因为毕竟有“舍”才有“得”，不管这背后有无尽哀思……
不由想起我的婶婶，她是个爱摆弄花草的人。当她每每修剪花枝时，总要落下几滴泪。我望去那被剪子无情剪了的枝条，透着鲜嫩的绿意，我亦明白之极了。
我知道婶婶的落泪是因为她“舍”去了本没有错的花枝。痛惜，所以伤神。但我却会不悲不喜因为我知道这是为了花朵的茁壮成长，虽然失去，但终究会“得”到美丽的花朵。
曾经在杂志上看到了一篇文章，文章上具体说明了因公殉职的战士们年龄之小。他们还都是风华正茂的年纪啊！但为祖国的安宁和平和人民的幸福生活，他们毅然“舍”去了生命，为我国献出一切。但他亦“得”到人民的赞扬及身后名。但却也是心酸至极。
我不知道怎样才做到“得”与“失”的相互转化。但我只知“鱼与熊掌”不可兼得，为了得到，便要舍弃一些。但如何取舍，也在乎自身的选择。这是“得”与“失”的背后也充满着无尽的悲伤与无奈，可能世间万物大约都如此吧。
万物轮回，有“舍”有“得”。只愿作一棵小草，安守本心，不惧风霜，让舍得之精神照射出柔柔的暖意。