与庄子对话作文（通用17篇）

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与庄子对话作文（通用17篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的与庄子对话作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

与庄子对话作文（通用17篇）

　　与庄子对话作文 1

　　溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里总有三区的那一刻。可是，你的名字却始终名留青史。

　　历史洪流，时间把你我相隔数十年，世事沧桑，现实也将复杂的黑夜白昼置于你我之间，我无法触摸你那个时代的面容，只能透过深邃的文字，窥见你的世界。

　　从来没有一个人可以如你一般潇洒，从来没有一颗心可以如你一般恬淡，与你对话，我感受到的是你的洒脱与你的睿智

　　“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”你热爱生活，想要自由与逍遥，然而你那个时代却无法与你实现，所以你追求真正的逍遥游，追求一个无所依赖，绝对自由的遨游永恒的精神世界，这是一种怎样的执着精神啊！

　　浩渺的宇宙，你深邃的心灵看到的却是人的渺小，在你看来，宋荣子的淡泊名利却犹有未树，列子超脱于世却又有所待，他们都没有达到真正的.逍遥境界。睿智的你对我说，要超越渺小，就要做到无己，无功，无名。

　　心如澄澈秋水，行若不系之舟，你的空灵与澄净使你甘愿做一颗守护月亮的树，也甘愿“曳尾于涂泥”，为的是守护那清净的心灵之树。

　　然而，有人不懂你，他们批判你的消极，你的出世。其实，他们根本不了解你，不明白你是如此的热爱生命，只是现实无法实现你的理想，只是你一直在执着的追求自己心中的精神世界，——忘掉自我，不求功绩不求声名。

　　他们读不懂你，否认你的无为，殊不知，他们早已忘了你的天人合一，你的人与自然和谐相处。自然是，是值得人赞叹和敬畏的，你的思想，你的哲学，无不暗示和透露着这一个永恒不变的真理。

　　也许，你是太过于执着了，毕竟，逍遥的境界，从来没有人到达过。身在尘世，怎能不染些许纤尘，有时候，积极入世，用自己的力量去改变这个世界，即使只是丝毫，也未尝不是好事。

　　前方的路，漫长而又艰辛，站在分岔路口，你终要做出一个选择，虽然我知道，你选择执着，但选择了，就要勇敢走下去。

　　活在心中。

　　与庄子对话作文 2

　　在中国漫长的历史中，总有一些人不甘被历史的风沙掩埋。纵使他们的身影已经远去，他们的容颜也被历史消磨的不可辨别，我们也能从他们留下的文字中一窥他们当年的绝代风华。庄子就是这样的一个人。

　　庄子曾对我说：寂寞，圣哲。他又说：“独与天地精神往来”。我不禁常常幻想，那到底是怎样一种处世风采。

　　我曾问他为何不入仕，他并不答我，只是唱着歌，一味的.前行。我跟在他的身边，路过漫长的春秋战国时代。我看到，那些纵横捭阖之徒熙熙而来，攘攘而去，心中所思所想，不过是功名利禄。他们想要的是一个在战火中诞生的新时代，而从庄子的歌中，我听到的是北冥大潮涌动，姑射山鸟鸣啾啾，仙人抚琴而来，乘风而去。庄子歌声淡淡，却发人深省。

　　我又问他难道真的只要自己逍然物外，不去理会天下苍生疾苦？他亦不回答，只是唱着歌，接着前行。跟在他身边，我看到王侯将相驰骋天下，好不威风。而在他们的铁骑之下，无数城镇村庄化为废墟，百姓流离颠沛，神州大地被投入血与火的熔炉。庄子有意放大了声音，但那些流离在路上、哭喊哀嚎的人却并不看他，只一味哀叹自己的命运，希望有朝一日也能纵横天下。庄子看着我笑了笑，复又前行。

　　他缓缓走着，我却停了下来。他走得太快，我无力追赶。看着他渐渐远去的背影，我想到他也曾向监河侯借粮，虽不似陶公“不为五斗米折腰”般清高，却也使他更真实清晰；听着他渐行渐远的歌声，我猛地发现，四周虽喧闹无比，但也有声音应和着庄周的歌声。声音虽微弱，却始终未曾断绝，正如他自己所说“薪尽火传，不知其尽”。

　　长风呼啸，天地岑寂，隔着无边无际的时光，我仿佛看见他于须弥之巅，淡将尘寰清唱。

　　与庄子对话作文 3

　　甲午年冬，余沉疴顿愈。天雨雪，是夜，雪稍停。余慕陶庵风雅，便车马载酒，携二童至江畔。江面银蛇舞动，霰莹月明，素雅非常。或曾谓余曰：“秋收冬藏，冬主肃杀，然冬亦有可怜处，世人莫赏耳。”今始信之。兴至，余举杯邀月，叹道：“有如此胜景，愿常驻人间。”

　　忽一老者身披尘云，步履蹒跚，行经此地，闻语笑曰：“繁华转眼成空，君独不见须臾黄粱短，百岁光阴一梦蝶乎？世间安乐得之如汲深泉，失之如掷空杯。”吾闻语讶然，其后笑曰：“此言差矣。世人之乐非囿于纵酒呼垆、邀风赏月。为官者，居庙堂之乐，以济天人为乐；羁旅者，夙婴乡思，以旅途记一志风物为乐；为父母者，忧心操劳，以儿孙欢聚为乐；征战者骋沙场忠死节，失意者奏流水得知音，莘莘学子步蟾宫折月桂，皆以为乐。人伦、忠义、智勇如此种种，岂独繁华过眼四字蔽之？吾辈生当惜之，死当记之耳。”语毕，雪复至，千片万片，纷纷扬扬。

　　老者又曰：“世间虽乐，然多为条框束缚，莫能享之耳。终身役役而不见其成功者，彼彼皆是，莫如神人乘云气、骑日月，死生无变于己之自由耳。”对曰：“凡物诚不苦彼神人哉。”对曰：“夫在天之鹏，在水之鲲，凡物也。然其不为条框所束，逍遥万水千山间。”余心中一动，诘曰：“鹏虽逍遥，犹需借风上青云，而后得其自由之乐，若无大风举之，青天纳之，斯何得消遥？鲲亦如是。夫风与青天，乃天地万物遵规循矩妥协而生也。试问人人争为一己自由，则何来青云？故曰：愈不自由，愈自由。人人约束之，然后知有所为，有所不为，以期从心所欲，不逾矩也。”

　　老者默然半昫，捻须曰：“汝明矣，然山木自寇，膏火自煎；木秀于林，风必摧之，汝之智，殆矣！”余正色对曰：“何惧乎？三闾大夫，身祭鱼龙以明己志；宗悫曰：‘愿乘长风，破万里浪’。吾独畏哉？纵有毒蛇猛兽，世间善恶混沌、贫贱易阻，吾愿开拓前路，不退分毫。此吾志，亦千万人之志也。夫子胡拘泥个人得失乎？”衣袂飘飘，风扬我襟。老者忽迎天笑道：“后生可畏！吾何其痴矣！庄周梦蝶，缘道归一也。胡为汲汲于无用之用乎？死生苦乐，吾与子共适之也。”余临江而立，喟然叹曰：“佛曰：‘当受则受。’魑魅魍魉，来则应之，为万世开太平，无所悔也！”老者抚掌笑曰：“善哉！汝之志，犹脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

　　倏忽间卷起鹅毛大雪，俄而风止，哪里寻得老者踪影！惟一蝶翩然远去。余大惊，冷汗涔然，复陷于病榻。时隔多日，友人谒余，思及当日这事，一一具言所闻，友起座大骇曰：“其言容举止，莫非战国年间庄周先生乎！

　　与庄子对话作文 4

　　有那么一次，我梦见了庄子，这机率真的很低，真的。实际上，在梦中我的意识也是身不由己。我听见我问他：“鸡为什么是鸡，麻雀为什么是麻雀，而鹰为什么是鹰呢？”

　　或许你可能会想到恐龙进化成鸟类云云，不，庄子当时不是这么答的，他说：“呐，在很久以前，世界上只有一种鸟。它们都有翅膀，想飞，可是都不会飞。有一天天帝无意中听到了他们想飞的请求，就跟他们说：‘你们想飞，可以。可是你们必须每天锻炼你的.翅膀。’”

　　“当时那些鸟听了之后怎么样了呢？有一部分真的按照天帝的旨意去做了，每天都严格要求自己，去那些高山锻炼。它们付出了艰辛的努力，每次都撞的头破血流。”

　　“另外那些鸟的其中一部分虽然也有去锻炼了，可是看到之前的鸟撞到头的那种景象，都吓的不敢去，只好找那些不大高的掉下来也不会撞的那么惨的树来锻炼。虽然不高，可是他们至少也有锻炼了。”

　　“剩下的鸟又怎样了呢？他们看见前两批鸟都锻炼的很辛苦，立即吓破胆了，不敢再有飞的念头了。”

　　我问他：“那这些鸟后来都怎样了呢？”

　　可是飞的技术也不怎样，这些鸟后来就成为了麻雀；剩下的那些鸟，因为从来没有锻炼过，每天都是在地上找吃的，结果就变成了鸡。这就是为什么鸡之所以是鸡，麻雀之所以是麻雀，而鹰之所以是鹰的缘故。”。

　　说到这里，我就醒了。

　　与庄子对话作文 5

　　蝴蝶，耀目的蝴蝶。

　　栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢-，蝶落蝶生，生生不灭。

　　那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦？我分不清，只知彼时花落花飞花满天，-火灼鬓，流萤成眠。蝶的幻影，美丽的`坠落，反倒把蝶-男子眉目的清冷，衬得越发清晰。

　　“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。多年前的道理，你可还懂得？”神-平淡如他，待我，却如邻家老友。

　　“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。”

　　我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由？

　　我急忙打断了他；“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要多少都成，我给您算算啊………”我沉浸在“黄金梦”里，完全没有注意到那片蝴蝶的绚丽，在金钱的叮当声中向更深的黑暗褪去。

　　男子叹了口气，神-无悲无喜，“名利缚汝身，我当何作为？你不再是那年探求自由的孩童了。”

　　“老先生，价钱还可以商量……”

　　我赶了两步，想抓住他的衣襟，却只触到一片温凉如水，清皎如月，熟悉的感觉……仿若宿命里的轮回。

　　身上一个小本子掉落。我捡起，是儿时一个老人送的涂鸦画本，翻到首页，上面赫然写着——《南华经》。

　　与庄子对话作文 6

　　每个人的一生都是一本书。这本书，可以描写出平淡无奇的一生，也可以描绘令人心生敬仰的画面。毫无疑问的是，这些书的主角，一定遇到过或大或小的情感上的困惑。较小的困惑，可以自我排解。那我们又如何应对大困惑呢？

　　庄子的思想中的“齐物论”，便是解决这类困惑的有效途径之一。人心中的困惑是从何而来呢？无非是与别人的差距或是现实与理想的不符。但每个人都有自己独特的天性与禀赋。与其错位比较，执着于表面之大小高下，不如在自己的生命里努力绽放。每个人生活在这世上，一定有其独特的意义。由于现实与理想之间的差距而产生的困惑，也许更不好排解。庄子齐物论的内涵，是因为有所超越，所以明白曾经斤斤着急的东西，其本质并没有那么重要。因而能够破除执迷，与物为春。

　　在现实生活中，有很多人因为把外物看得过重，而产生了一种执念，甚至产生精神上的'混沌。当这些混沌积攒到一定程度时，人就会达到前所未有的迷茫。达到这种迷茫后，有的人可以从书本或其他人身上有所感悟，脱离这种思想上的混乱，而有的人没有这种能力。长此以往下去，反而会给自身带来过重的精神压力。历年来，因为神经压力过大而结束自己珍贵的生命的人不计其数。我们无法对他们的行为进行评判，只能盼望有更多温暖的书以及人可以伴随在迷茫之人身边。使他们思想上获得升华。

　　一个人只有找到自己的本来，并不断地向其回归。才能于此完成人与天的合同。生与道的混一。进而得以让生命迈入更高的境界，正因为把精力放在更重要且更有价值的“神”之上。才能从现实的拘困中摆脱出来。获得自由，也就是庄子思想中的“逍遥游”。

　　人当如此亦心生向往，心中敬仰自虚心效仿，希望每个人都可以获得真正的逍遥，使人生境界得以提升。

　　与庄子对话作文 7

　　想到庄子，我心里是怀有无比的敬意和钦佩的，但始终又有些凄凉苦楚夹杂着，让我好似哽咽着一口火，烈到让人窒息的泪，但咽下去的却是寒撤背髓的冰。我眼中的庄子好像是一团火，一团埋藏在暗无边际的海底的却不肯熄灭的火;我眼中的庄子是一头死去的神象，灵魂躲藏在蚂蚁体内仰天长啸;我眼中的庄子是一条横亘冥海的巨鲲，却渴望一亿九万里的翱翔自由!庄子是弱小中潜藏的伟大，是砂砾中磅礴世界，是浊世中的谪仙，他落魄但安然无恙。

　　他无功但至圣!

　　伟大的人同样也是极端的人，他们在自己的世界里主宰一切，一手执矛一手执顿，自我伐戮着。但现实中却屡屡碰壁，痛苦坎坷着，就因为他们是时代的觉醒者和代言人，他们的所见所闻所想都剥开表象直指本质。因此，他们注定是痛苦的!庄子亦如此，也并大多数人眼中，庄子是一个消极避世的隐者，从他的文章和他的思想主张中，很少会找到孔子的仁爱礼德，也很难找到孟子的国家天下，他极力避开这些，全身心的回归自然，他是蝴蝶是鹏鸟，是游鱼，因为只有化身自然万物的，他才心神自在，逍遥安然。单着真的是庄子的全部吗?

　　是的，伟大的人都是极端的人，他们拥有绝对的是非观念，他们也是情感属性最强烈最敏感的人群。所以，庄子的消极退避，庄子的`自由安然，庄子极力追求的逍遥，而无所侍的精神境界。甚至于到了最后的，我入蝶之梦还是蝶入我之梦的恍惚难辨，都是他在污浊的现实中求而不得，而又不愿同流合污的归宿。庄子有怒，有悲，有苦，有求不得，这骨铮铮节操高洁，目空权势利禄，就像醴泉栖梧桐的凤凰目空猫头鹰抓下的腐鼠一样，也因为他的这些情感倾向让他被污世束缚的躯体有了他身鲲鹏的意思，这是需要如何强大的灵魂和细想才能做到的。

　　庄子，一个神一样的凡人，一个凡人一样的神。他的率性自在，他的超然通达，他的顺天知命，都融入在他那汪洋恣肆的文字中，并终将渗透到一代又一代的后人的精，骨，血和灵魂中!永难为时间消逝!

　　与庄子对话作文 8

　　相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　——题记

　　故事讲完了，庄子转过身，隔着雨，留给世人一抹淡淡的背影。

　　我眼中的庄子，永远是那样逍遥。庄子是战国时期的“道家”学派的发扬人，著有《逍遥游》，一生逍遥自得，无拘无束。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”便是他一生最好的写照。在百家争鸣的年代，每个人都力求能做高官，能得到君王的赏识，但庄子始终追求逍遥自得，自由胜于一切，正如他认为的，人就像生在“游于羿之彀中”一般。君王们拿起利刃，肆意地斩杀曾经的朋友，臣子与亲人，伴君如伴虎，穷尽一生去追求功名利禄，不如游遍大江南北，赏四时美景，一生逍遥自得。

　　我眼中的庄子，永远是那样真诚。在狼烟四起的年代，人们都带上了面具，一举一动是那般合乎礼仪，一言一行是那般政治仁爱，但拿去面具后呢?庄子始终认为“人心险于山川，难于知天。”人心的善变让庄子无法再信任君主，无法忍受这个虚伪的时代，他只有独善其身，不主张需要什么，不主张追求什么，只希望能忘记些什么，抛弃些什么。一切的人为都应当摒弃，人为就是一个“伪”字。如果儒家是百家中的一个极端，那道家就是另一个极端，对立中有种平衡。他批评儒家“以仁心摄人之心”。确实，儒家的一切“仁”均是为了进一步地剥削民众，使天下大乱。就如同冬的雪寂然飘落，人生的暮年回望这段时光，未免会觉得无趣。但庄子用他真诚的心感动着一代又一代的人，没有城府，不再阻隔，没有封建礼仪的说教，飘然出世，何乐而不为?

　　我眼中的庄子，永远是那样思想深刻。我总隐隐认为，即使时光走过了这么多年，他的思想依旧未老，甚至现在我们都尚难以理解透彻。在一个无事的下午，庄子靠在椅子上，面如死灰，弟子问其故，庄子感叹失去了自我，而弟子又问自我是什么，庄子便陷入了沉思，在跨越时空间隔的思考中，他叹道人生的`迷茫，他不知“自我”可否是实质，不知是否人人都觉得迷茫，我曾经也有类似的想法，不出半月，便将其遗忘了，甚至觉得当时的想法好笑，如今想来，人生本就是迷茫，但庄子在千年前就意识到了，可见其思想超群。庄周梦蝶，梦出了思想的升华，梦出了庄子的伟大，而“不如相忘于江湖”更是被世人传诵千年，轰轰烈烈的爱情，还不如在江湖中忘记彼此，自由自在地活着，这份深刻令人愕然。

　　我眼中的庄子，已不是繁杂史料中的“庄子”，而是一个符号，跨越千年，依然不老，指引我们追寻那抹浅浅的背影

　　与庄子对话作文 9

　　第一次认识庄周，是因为“庄周梦蝶”。小时候的我也曾经希望化成蝶，所以很羡慕庄周。

　　后来，我也渐渐对这只蝴蝶有所了解。他明明是个槁项黄馘的老头，却在文章中化成飞鸟鱼虫，能与动物说话聊天的天神，他笔墨中的那种颠倒怪诞，就像格列佛游记中那般离奇，现如今也变成了超凡脱俗的自由的向往。

　　庄周是只擅长飞翔的鸟。他是鵷雏，非醴泉不饮，非练实不食。不和鸱抢食腐鼠，就像他不和惠子抢相位；宁愿做只活在泥中的自由之龟，也不愿腰缠万贯，锦绣缠身的金龟；他的心灵就像那大鹏一样，扶摇而上九万里。他观鱼可以体会鱼儿的从容快乐，他梦蝶竟难以分开彼此。他就像个孩子一样，他的笔墨就像孩子笔下的童话世界，窈兮冥兮，总染上一层梦魇，梦幻般的色彩，创造一番超现实的幻觉氛围来。

　　庄子的`生活也不见得好，环堵萧然，穷闾陋巷，奇妙的想法却从中间萌发，庄子是向往自由的，一种超出凡世的自由，没有虚伪、期满、诈骗，只有真善美。他想象动物一般生活。人的世界都是故事编出来的，金钱、欲望、学校、政府，包括语言。动物怎么会思考那么多？它的幸福就是填饱肚子，想要什么，不想要什么，它们比人清楚。庄子就是人类世界中的动物，他只不过喜欢用笔墨抒发情感，而不是一些野蛮的行为。他看淡了生死，无所谓忧乐，只想自己过的高兴就行，这也是一种生活方式，过动物的生活又何尝不是一种解脱？

　　我猜，庄子要是一种动物，一定是只鸟。当只麻雀吧——既然他这么向往自由，就应该四处飞翔，日日高歌，在田野中做只快乐的麻雀，不羡慕金丝笼里的画眉哥儿。他要带着剑拔弩张的春秋战国的空气，轻轻飞过如今的城市上空。

　　不知道，庄子这辈子是否如了心愿？

　　与庄子对话作文 10

　　“天地与我并生，万物与我唯一。”这是以庄子为原型创作的游戏角色的台词，这体现了庄子“物我合一”的思想，这也是我崇拜庄子的原因。

　　庄子，名周，字子休，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的代表人物，与老子并称为“老庄”，认为人生应该安时处顺，清静无为，通过摆脱社会性而保全生命，获得精神自由。

　　人们提到庄子，最先想到的是他的蝴蝶梦：“蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”这个故事提出了一个严肃的哲学问题——现实世界是真实还虚假，以及人是否有能力分辨眼前的一切是真实还是虚假，体现了庄子万物合一的思想。庄子独与天地精神往来，而不傲睨于万物。如果说老子是道家思想的开创者，那么庄子便是道家思想的继承者与发展者，具有超脱世俗的品质。

　　天理昭昭，放低姿态。天道酬勤，道法自然。庄子很坦然地对自然抱以敬畏之心。在他的世界里，顺其自然乃天地本质，仿佛条条框框到了他这里根本不值一提，任何的束缚都困不住他超然物外的思想情操。这种情操是当时很多人文墨客所不具有的，这也是为什么庄子拒绝楚威王的聘请。“曾经也有国君因为我的能力而聘请我，但我并不愿成为供奉在祭坛的乌龟，披着锦绣被送到供桌上。我更愿成为那滩涂里无拘无束的乌龟。”这或许就是庄子当时的心声吧，自由高于一切，不被物质所约束。

　　在那个动荡喧嚣的年代，庄子的思想映射出一片纯洁的光辉，这也正是庄子的魅力所在。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的纯洁精神，这种纯洁的精神又滋养出拒绝诱惑的.惊人定力。想到现在，多少人因为利益而放弃自己的人格，又有多少人可以坚定自己的立场。闻一多先生曾经说过：“《庄子》会使你陶醉，正因为那里边充满了和煦的、郁蒸的各种温度的情绪。”就像庄子的思想一样。我们应该学习庄子的思想，不屈服于权势之下，能挺直自己的精神脊梁，告诉我们这个世界什么是有益什么是无益，让我们拥有强大的力量抗拒诱惑对我们的八面伏击，获得一个充实的人生。

　　我眼中的庄子，化身为大鹏，飞往九万里的高空。从那里，可以看到世界浮沉于星海之上，渺小如同沙砾。

　　与庄子对话作文 11

　　一点星辰，照亮了星空回家的道路，内心中那茫然的心啊，星星之火融化着南极大陆呢。又是谁悠闲中舒适弹奏着骊歌?哦，庄周吧!

　　想象着，那个风度翩翩的男子，又该是种怎样的情怀?是啊，我想，庄子就像天上的白云，与大道并生之人也。

　　人人都知道庄子想着烽火连天的战国动荡年代中独处一边悠然自得的形象。在我看来，庄子是一个真正窥见大道之人。古时候，恐怕最时髦的词便是这个“道”了。可是又有多少人真正体会到了呢?老子云：“道可道，非常道。”之后便随着笛声而悠扬而去，千古之谜，我想，《庄周梦蝶》便是窥见了，此间妙处，他不会将自己的内心随着外物的改变而改变，在他看来，人与蝶又有怎样的区别呢?不过，都是道的产物，借助道来相互转换罢了。此间便是天道吧，使其淡泊，使其逍遥，我想我们还鄙视以深入地去挖掘吧。

　　也许，会有贫穷之时，但，我想庄子应是逍遥之人。人人都知道，庄子拒绝当官，却风餐露宿，保持自己内心之高洁。这或许便是他逍遥之处。《庄子》开篇就是“北冥有鱼，其名鲲鹏”等等云者。这足以见其精神已超越世俗之境，独往与天地之间的逍遥了吧。确实如此，这有可以给我们多少借鉴呢?当今社会之压力，若是有庄周者的浩瀚，豁达之意境，不就更好了吗?

　　庄周乃我国之伟大哲人也。说起如此，是他继承了老子的“自然无为”之思想吧。所以，在我看来，庄子是一个自然清静无为之人。当然，这里并不是贬义词。官方说法是“无为而无所不为”，在此，便想先解释解释另外的一种意思。我想，庄子的无为，应该是保持其本心，即“天地与我并生，万物与我为一”之境界，摒弃一切世俗之妄为已达到的境界。是让万物自然之发展而不动用人为来破坏的`境界。那样，便是可以听到大地呼吸之声，树木彼此嬉戏之声。“泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这几句话，便是能有所体现的。鱼儿放弃了彼此间人为的感情，去追逐江河之大道所在，光辉如此，夕阳却明媚，达到无为之境界。古今中外之哲人，又有几人能够如此呢?最后，我觉得，庄子应该是一个会放弃之人。放弃，对于许多人来说是很容易的，其实不然。我想，如果有人问我“放弃与坚持哪个难?”我想是放弃，庄子可以放弃生死，以天地为棺，日月星辰为葬品，这该是一种怎样逍遥自得，看透生死的境界。庄子认为生与死不过是一种形式上的转换罢了，最终都是要回归大道的。这种境界又有何人能做到呢?

　　对于庄子，便到这儿思绪终止。淡然，今日所谈不过是冰山一角。我想，在我心中，一定有着什么人，对月当歌，饮酒舞剑，逍遥自得，此为天之道吧。

　　与庄子对话作文 12

　　庄子曰：“至人无已，神人无功，圣人无名。”

　　战国时期，诸候争霸，混战一方。有一人却视其为虚无，潜心研究心中的“道"一一他就是庄子，一位伟大的思想家，哲学家和文学家。

　　庄子，名周，宋国蒙人，著有《逍遥游》，《齐物论》等著名篇章。《庄子》的行文风格和《论语》，《孟子》等不同，其语言活泼幽默，善用寓言故事来表述思想，多用比喻的手法，生动形象极具浪漫主义色彩，是中华文学史上的瑰宝。我眼中的庄子就像他的语言风格一样，活泼而睿智，幽默而清高，他的形象与孔子，孟子等思想家也不同，更加融于普通人的生活之中。

　　我眼中的庄子是淡泊名利的。相传，楚威王曾希望任用庄子，但庄子打了个巧妙的比喻，从而委婉地拒绝了。如果你是一只长寿的乌龟，你是愿意死后被人类供起来，还是活着时在水潭里自由游动?官吏们选择了后者，庄子也是。当世界充满了利益的诱惑时，是怎样的意志令庄子笔直走向前方?

　　这就与庄子的思想有关了。庄子是道家的代表人物之一，他继承并发扬了老子“无为而治“的思想。很多人会认为道家的无为是“无所作为”，一开始我也是这样想的，但当我读完庄子的《逍遥游》中，庄子让鲲鹏与小生物相比，让官吏与贤者明君对比，并通过庄子和惠子关于“无用”的讨论讲述了庄子的观点，无为一一是循着自然法则产生的客观行为，是与自然相融合而产生的行为。庄子认为，世间万物虽形态各不相同，有像花草树木一样可见之物，也有像人类情感一样虚无之物，但它们的本质都是一样。庄子云：“有人，有天也;有天，亦有天也。”这便是庄子的核心思想，也是道家的思想一一万物合一，清静无为。

　　庄子思想中的最高境界不是儒家的”仁”，而是思想跳脱肉体和自然共游。令灵魂与自然相融，令思想跳脱所有的条条框框，超越凡世一切，这就是“道”。只要你悟了道，不说掌管天下，就算是生死又有何可在乎呢?庄子在妻子逝世后击鼓而歌，面对惠子的.责问，他再次体现出万物合一的思想。生死就如四季一样，不过是一个往复循环的自然过程，从无形变为有形，从有形化为无形，尊重生死便是无为。看看几十年前的庄子，再看看现在那些用药物来逃避死亡的人类，只得叹息。

　　庄子的思想与我产生了共鸣，世上没有有形的神，有的是自然的“道”，世上的一切都远不及思想的最高境界，在那个只有灵魂的，自由无限制的世界里，何以为人也可以化蝶，可以像鲲鹏一般展翅高飞。可惜的是，这种境界从古至今谁能达到，就连庄子本人，也不可避免的要每日食三餐，夜晚坠入梦乡，在悟道的过程中人仍是肉体凡胎，所以局限在于，要是人人都”无为而治”，那谁为人类提供必要的需求呢?这就是我们及后人所要思考的问题，要不然庄子的思想只能沦为幻想。

　　我眼中的庄子，就是这样，如一只鲲鹏，一只蝴蝶，思想逍遥于自然之间。

　　与庄子对话作文 13

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

　　故事讲完，庄子转过身，隔着雨，留给世人一道淡淡的背影。

　　我眼中的庄子，永远是那样逍遥。庄子是战国“道家”学派代表人，著《逍遥游》，一生逍遥自得，无拘无束。“乘天地之正，而御久气之变，以游无穷。”便是他一生最好的写照。在百家争鸣的年代，每个人都力求能作高官，能得到君主的赏识，但庄子始终追求他的逍遥，自由胜于一切。

　　我眼中的庄子，永远是那样真诚。在狼烟四起的年代，人们都带上了面具，一举一动是那般合乎利益，一言一行是那般小心翼翼。但拿去面具之后呢？庄子始终无法认为“人心险于山川难于知天”。人心的`善变使庄子无法再信任君主，无法忍受这个虚伪的年代，他只有独善其身，不主张需要什么，不主张追求什么，只希望忘记些什么，抛弃些什么。

　　我眼中的庄子，思想永远是那样深刻。我总隐隐认为，即使时光走了千年，他的思想依旧未老，甚至现在我们都尚不能理解透彻。在一个无事的下午，庄子靠在椅子上，面如死灰，弟子问故，庄子感叹失去了自我，而弟子又问自我是什么，庄子便陷入了沉思，他叹道人生的迷茫。

　　庄子用真诚的心感动着一代又一代的人，没有城府，不再阻隔没有封建礼仪的说教，飘然出世，何乐而不为？

　　隔墙外，“子非鱼，安知鱼之乐焉……”

　　与庄子对话作文 14

　　从濠上到梁宫，庄子的身影仿佛无处不在。而上至鲲鹏，下到鲋鱼，虽隐居世界一角，却好似通晓天下。

　　外有《伊索寓言》一书，总觉与《庄子》甚相像，又不相像。终于知道这源于文化的千差万别。《寓言》言语简洁，篇幅甚短，即使是最唇枪舌剑有的放矢的讽刺也显得光明正大。《庄子》一些篇幅也十分精悍，只不过所蕴之理关于死亡，价值与数学哲学。实话实说，就是抽象的，空想的。这才知道中国文化与外国文化，或不如是庄子与其它“芸芸众生”之间的差别：实际与想象，实际与浪漫蒂克，实际与美国式命令或类似堂吉诃德大战风车。

　　而齐世荣在其所著书中提过：“实践是真理”，而这也符合一些人的想法。那么，依如此之法，能领略无待之精妙吗？能在如此这般的有限中一睹远方的博大吗？能理解亚当斯密究竟在哪里说错了吗？

　　《庄子》可能是高尚不十分平易近人的。那又为何妇孺皆知，津津乐道？

　　愿意在与它有特点，趣味丰富的寓言载体，就算不能究其意，也会被他想象力的巨大力量折服。他也许本意不是想要将这书交给层层林立的粪土之墙吧！事实上，他此时还在涂中曳尾于涂中哩！只不过生命中一点伟大的不能磨灭的与生俱来的幽默天赋让他想逗自己开心开心，顺便再把别人气一气。

　　那么问题又出现了，为什么总是要逗自己开心，沉浸于其实始于其脑海的“混沌”之中？

　　庄子住在战国，一个奇特的年代，问题之原因所在。

　　单纯从表面上看，他是为了宣扬浪漫美好，岁月耐老。但实际他那荒谬不合逻辑的故事，也是对荒谬不合逻辑世界的嘲在现，让人们清醒：我都做了些什么荒唐事啊。

　　而这一切仅仅是顺路而已。探寻真正的本质，诸如了解无穷，探索世界运行的秘密才是他要达成的真正目的。

　　总之庄子看上去就是一颗无瑕的白珠，但仔细凑近看会惊奇地发现，这其中有飞速运转小如尘埃般的精细齿轮，似发丝般的`轴承滚珠——

　　他看上去浪漫的出奇，纯粹的天马行空

　　实际上却与世俗世界息息相关（除了政坛）。他并不痛恨，一点也不，只是感到可惜，无奈。尽量的回避。它是古典文学的一个异类，格外引人注目。至于他究竟是什么样子，只管让有待的评论家们去吧。仅仅庄子最最表层的那段文字组合，也就好像到一个那么玲珑，被一层圆润包裹，为了避免与世接触而在空中漂浮的世界里去。够了。

　　与庄子对话作文 15

　　前几天写过一篇日志，题目是《我爱教孟子》，孟子的文章大气磅礴，给人注入强大的精神动力，鼓舞仁人志士不断前行。

　　然而前行终有头，迷途方知返。在历史上就有那么一个人，他的人生与学说就能让一些迷失于争名夺利的人们“望峰息心，窥谷忘反”，那个人就是庄子，我钟爱的庄子。

　　相传，楚王为了他的强国梦，广泛罗致天下英才，于是乎庄子这位旷世奇才进入他的眼帘，楚王派大夫二人请庄子说，愿以境内累矣。可庄子却说，宁为一神龟，曵尾于涂中。意思是宁愿做一个千年的乌龟，在烂泥巴里摇尾巴。这种选择在一些自诩为“千里马”的人们的眼中是不可思议的，做一国之丞相，就拥有了施展自己才华的大舞台，怎么能轻易就拒绝呢。当然，对于那些有抱负的人才来说，更是人生难得的机遇。刘备三顾茅庐，请出高卧隆中的诸葛亮，刘备因此咸鱼翻身，三分天下。诸葛孔明也因“鞠躬尽瘁，死而后已”而扬名天下，名垂青史。至于李白，被逐长安，还做梦，高唱什么“长风破浪会有时”，杜甫先生呢，则在穷途之中还想着“致君尧舜上，再使风俗淳”，希望有大的舞台施展抱负。至于当今社会那些自恃小有才气的人，更是有一种“怀才不遇”的感慨，总是想着要“经纶世务”，要做一番大事业，这些人这些事，与庄子相比，可就相差十万八千里了哟。

　　庄子有一个好朋友名叫惠子，在魏国做到“一人在上、万人在下”的地位。庄子去拜访他的时候，竟然有小人挑拨说庄子到魏国是来取代惠子做宰相，这个奋斗了大半生才得之不易的'地位一下子似乎变得岌岌可危，醉心功名利禄的惠子的内心恐惧可想而知。他于是利用手中的权力派爪牙在国都中大肆近搜捕庄子，其欲置朋友于死地的心思昭然若揭。然而庄子却并不躲藏，而是大大方方去见他，把惠子眼前的高位厚禄比作一只腐臭的老鼠，极其辛辣地讽刺了惠子沉迷功名利禄的丑恶嘴脸，让我感到痛快淋漓。

　　这就是庄子，志洁高傲的庄子，不为利所诱，不为名所惑，自在逍遥，快乐无比。他的人生，无牵无绊，悠闲轻松。他的行为更是被一些道貌岸然的假君子不认同。相传他三戏妻子，让妻子的真实面目展现在世人的面前，其实也是真实地暴露人性的本质。妻子死后，他并不哀痛，而是敲锣打鼓地表达庆祝，祝愿妻子升到美好的天堂，祝愿妻子化为轻烟，化为云彩，脱离了俗世的生活。

　　庄子有为人所不知的快乐。他与惠子在濠梁游玩里，他看到鱼儿在水中游玩的时候，他由衷地感受到了鱼儿的快乐，“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”，然而人生态度与境界完全不一样的惠子如何能够感受到这一快乐，坚持说庄子不是鱼，不可能知道鱼的快乐。是啊，一个整天忙于治理国家保住自己权力与地位的宰相，怎么可能体会到自然万物不受羁绊的快乐呢。只有远离世俗名利的庄子才能深切地感受到“子非我，安知我不知鱼之乐”，是啊，庄子内心的愉悦，忧忧戚戚的惠子怎么会懂呢？

　　我深深地热爱庄子，因为在我的内心也有着人所不知的快乐。

　　与庄子对话作文 16

　　“庄子，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家，哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为‘老庄’，他的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等”。这是历史中的庄子。

　　庄子的大半生处于宋王偃时期，宋王偃的残暴光、昏庸无道，为庄子的思想造成极大的影响。他一生推崇无为而治、天人合一。但他的无为并不是碌碌一生，无所作为。他的无为是顺应天道。天指“自然”，人指“人类”。在如今人类自认为可以战胜自然的时代，我们需要他的思考，学习他的思想，学会尊敬自然。

　　生处于战乱时期，庄子早便将生与死看淡。人说他无情，他为亡妻击鼓而歌。孰不知，这便是真正的庄子，全世界在哭泣，唯独庄子在笑;人们害怕死亡的来临，他却不留恋生。他的无为，他的清宁，他的追求精神上的安宁，都注定了他只能是远古的圣人，生活在那片恒古不变的古老星河下，永不逝去。

　　我爱庄子，并不是因为他的伟大，而是因为他的浪漫，他明知不可能的幻想。在一览无余的草原上，他静卧在矮小的山坡上，阳光轻撒在他不再年轻的面庞上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶缓缓落在你颤鼻翼上，它微微扇动着翅膀，一开一合。他睁开眼睛，面露微笑，蝴蝶又飞走了。庄子，你为什么笑呢?是因为你透过那小小的生灵看到了生命的奥秘吗?还是你根本只是纯粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的声音沉吟道：“不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?”

　　我敬爱的`庄子啊，你是希望变为蝴蝶自由自在的习翔吗?可是，你要知道，当你真正变为蝴蝶时，你又会怀念身为庄周的时光啊!毕竟，丧失是常态，获得才是异态啊!

　　你明明拥有无数的思考，但为什么不去做官呢?我知道，你是孩子气的，只是固执地不愿为俗事所累，所以你是圣人庄子，而不是宰相庄子。

　　你总是忍耐，默默接受命运的不公。总是微笑，一直向前聆听彼岸的朝歌;总是无畏;心甘情愿做不同于人们的“异类”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否会叹一声人生如梦，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?

　　有人说，你是拜月的庄周，是迷梦的蝴蝶，但我眼中的你只是个常怀赤子之心的文人，随心随性。

　　与庄子对话作文 17

　　真好，爸爸给我在网上申请了一个号，网名叫“名悦”，还给我加了好多好友。以后，我可以不用电话就能和好朋友以及素不相识的网友进行对话了。

　　抓紧时间写完作业，我上准备解除一下全身的疲惫。天啊，怎么在线竟是人。唉，今天大家在忙啥呢，难道让我要独自漫步？正当我失望地要下线时，电脑屏幕右下角有一个小人头像在闪烁，太好了，这让我仿佛在黑暗中看到了一束亮光。我激动地快速点击小人头像，连上了，是一位叫庄子的网友。雪中送炭，我迅速将他加为好友。哪里来的古人？我试探着在键盘上敲字问候。

　　名悦：你好！

　　庄子：你好！

　　名悦：我们第一次相会，交个朋友吧。

　　庄子：好的。

　　名悦：言归正传，我现在上六年级，小升初课程特别紧，累得我整天上课就像睡觉。

　　庄子：也是的，现在的孩子太累了，像我小时候课程没那么多，放学后几乎不用写作业，大部分时间就是玩。不过，你要加油，我觉得你是个好学生，上个好的中学很重要。

　　名悦：真羡慕你。还说加油呢？就是因为小升初，害得我整天精疲力竭，妈妈成天督促我，就连平时最理解我的爸爸也跟我过不去。太伤心了。

　　庄子：那你爸爸到底怎么对你了？

　　名悦：说到我爸，他平时很温和的，就连这个号都是他帮我申请的。可这个小升初实在太厉害了，为这个我爸给我报了许多我讨厌的课外班，要是不去上课他就大发脾气。不过现在好了，他常在外地出差，管不着我了。尽管我从心里很想念他，可一想到那些课外班和堆积如山的习题，我就又安慰自己爸爸不在家也好。

　　庄子：我理解你。其实我比你大多了，我的孩子也要小升初了，他和你一样忙，也要上课外班。

　　名悦：那我应该叫你叔叔了。

　　庄子：我们是好朋友。