关于大丈夫作文（通用15篇）

　　在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的关于大丈夫作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于大丈夫作文（通用15篇）

　　大丈夫作文 1

　　三国，纷尘，乱世。不知多少伟士在此壮志慨书，指点江山。真乃“江山如画，一时多少豪杰。”纵观正史小说，有一人为我所敬佩，那就是曹揉曹孟德！他才称得上真正的大英雄，大丈夫！

　　鲁迅先生曾说过：“曹揉是一个很有本事的，至少是一个英雄。”我认为曹揉是三国中被人误解最深的人，其实这也是必然，毕竟在一群俗人中，天才有可能被误解成最愚蠢的一个！

　　人道“唯大英雄能本色，是真名士自风流。“曹操一直以来被冠以“奸雄”之号。“奸”是什么？是曹操之本色。记得曹操有一句被骂了千年的话：宁吾负人，毋人负吾。这历来被看作曹操奸之根本。可却想反问：这难道不是那些骂他之人的.心声吗？天下如此广豪，而有几人能问心无愧的说：“宁吾负人，毋人负吾”？我们怀着同样的内心去骂我们的同路人，这难道不该骂吗？曹操一生从不虚伪，浩浩然而立于天地间，任世人品诉，这难道不能称为大丈夫吗？比“忠厚”的刘备，曹操远胜也！

　　大丈夫，乃本色之人，乃本真之人！

　　还记得曹操在兵败赤壁之后曾经有三次大笑，笑“诸葛无能、周瑜计短”。而一笑，笑出了长山赵子龙；二笑，笑出了燕人张张翼德；三笑，笑出了关羽关云长！在此危急存亡之秋，在此千钧一发之际，为何而笑？因为曹操大气、豁达，不看重生死。读他的《观沧海》一诗，那流露出的不仅仅是一代将军文人的气息，更是一腔热血、一身大气，一种“无所谓"。大丈夫有笑傲江湖之气概，乱世英雄之笑谈人生！

　　曹操，一个写不尽、道不完的人物，一个极为丰富多面，又极有个性而又富戏剧色彩的人物。在我心中只有“大丈夫”一词能形容他，尽管他的眼神有点坏、他的笑容有点奸，但是缺陷成就了他，成就了一个英雄，成就了千古大丈夫！

　　曹操，真英雄！

　　曹操，大丈夫！

　　大丈夫作文 2

　　大师老子说过：“枉则直，曲则全，洼则盈，蔽则新”一棵大树，如果长得太直，就会被人砍倒当做木材，而如果它长得弯弯曲曲，木匠看到了都叹气，自然就不会被砍倒，活得就十分长久了。所以说，能屈能伸，审时度势，是人生的大智慧。

　　中国有句俗语：“留得青山在，不怕没柴烧”，汉初三杰之一的韩信，少时曾受跨下之辱，功成名就之时，却将钻过裤子的那个流氓施以重赏，韩信还不禁感慨：“没有你，就没我今天的成就啊！”如果当时韩信与这人斗起来，对彼此都没有好下场。韩信丢下面子，在大庭广众之下受了他的.屈辱，这件事不仅磨砺了他的意志，而且让他清楚认识了自己，所以有了后日的成功。能屈能伸，重在一个“屈”字，高祖刘邦肯屈，笑着在军中说分他老爹一块肉，成就了四百载帝业，霸王项羽不肯屈“无颜见江东父老”结果兵败身亡，一生的辉煌和得意被自己轻意画上了句号。布鲁诺不屈，被火刑烧死，成为科学的牺牲者，伽利略肯屈，面对教廷同意“太阳是绕地球转的”，所以后来又有了新的科学成就，这二人面对同样的事态，同样的选择，却持有不同的态度，一个“屈"，一个“不屈”，最终得到了“善”与“不善”的结果。能屈能伸，贵在一个“伸”字，屈有时很容易做到，只不过是把自己的面子丢掉，而“伸”就要把丢的面子再找回来，如果找不回来面子，到时最后也没有成功，那么就真中了卑鄙小人的当，得不到实，也得不到名，三国末期的姜维，在退守剑阁时听到后主投降，立刻放下武器要”屈”，然而在他鼓动钟会造反，将“伸”与“不伸”时，却被乱军杀死，成了一大笑柄，“伸”需要的不仅是意志，还需要远超常人的智慧和运气，所以能伸才是大丈夫，只屈就是小角色。唾面自干！含垢忍辱！就能像勾践那样三千越甲可吞吴；审时度势，能屈能伸，就能像毛主席那样退延安而破大敌成大业。所以说，屈与伸，方成大丈夫！

　　大丈夫作文 3

　　大丈夫，古往今来都为人们所称颂。这是对顶天立地的男子汉的一种高度赞扬。然而何为大丈夫？明知山有虎，偏向虎山行的人不能称为大丈夫；临阵脱逃，屈辱求生的人也不能成为大丈夫。大丈夫，就要屈伸有度。

　　大丈夫，威武不屈。

　　面对敌人的威严恫吓，他不动声色；面对敌人的威逼利诱，他矢志不屈；面对那无边的孤独，他也有着一股“何曾吹落北风中”的傲气。十九年的孤独却始终无法使他低头。清角吹寨，吹白了他的双鬓，却未使他意志消沉。十九年北海牧羊的艰辛与孤独赋予苏轼一个威武不屈的大丈夫形象。苏轼历来都是人们赞颂的典范，正是由于他这种威武不屈的意志。没错，大丈夫就应威武不屈。在面对危难时，大丈夫要拿出不屈的'气魄；在受到威胁，大丈夫亦要坚守不屈的意志。狄更斯曾说，意志坚强的人能攀上世界上任何一座高峰。正如威武不屈大丈夫，能跨越任何的荆棘。

　　大丈夫，不吃眼前亏。

　　也许你不会淡忘那失落的背影，也许你也不会忘记那失落的眼神。在零八的奥运赛场上，刘翔的离场留给所有人无尽的遗憾。或许有人会指责他为懦夫，有人会因此而瞧不起他。但我想说，刘翔是大丈夫，顶天立地的大丈夫。俗话说，好汉不吃眼前亏。大丈夫，亦不能吃这眼前亏！还有人记得叶乔波的悲剧吗？当年她带伤参加比赛赢得无限光荣，可有人知道她以后的日子竟在轮椅上度过！所以，刘翔不能吃眼前亏。不能权衡利弊，一味“勇往直前”的人是猛士，但不是大丈夫。大丈夫就应该懂得“该出手时，才出手”。

　　大丈夫，能屈能伸。

　　不会因事制宜的人是鲁莽的，因为他们只会埋头向前冲；甘于平庸的人是懦弱的，因为他们只会缩头往后退。而大丈夫是理智的，能屈能伸。还记得商界奇才史玉柱吗？在当年脑黄金一败涂地时，他能屈。在失败寻求教训，敢于正视自己的错误。一位哲人说过，总结自己的失败比获得一次成功更为可贵。史玉柱正是有了这样可贵的品质，于是才在多年后打造出了脑白金这一著名品牌。在迈向成功的时刻，他能伸。大丈夫就应这样，能屈能伸。

　　大丈夫，不是猛士，只要向前冲就行；更不是懦夫，只会退缩。何为大丈夫？大丈夫就应有苏轼的不屈，刘翔的理智和史玉柱的屈伸有度。

　　大丈夫作文 4

　　话说天下大势，分久必合，合久必分。自周末七国纷争并于秦，及灭之后，由并于汉，汉自高祖斩白蛇起义，后来光武中兴，传至献帝，遂分三国。

　　推其致乱之由，殆使于桓灵二帝，此二子者，身为皇帝，肩负天下大任，然其不理朝政，只识享乐，置国家之不顾，置责任于无形，此之为不负责任也，乃至乱之由。

　　乃三国，蜀之将赵云可谓负责任也。话说当年长坂坡救主，连诛九人，抢回阿斗，为蜀留嗣。及刘备，赵子龙犹言：“此云之任也，万死犹轻”，此本元子龙之任，然其毅然将重担挑，此之谓负责任也。

　　诸葛之负责，不消细说，一心只为答三顾，终累死于五丈原，此之谓负责任之典范。

　　而吴之都督周公瑾，身为吴将，理应抗蜀魏，然其不负责任，斗智不过诸葛，斗勇不过曹操，丢尽东吴脸面，何谈责任？

　　吕布更为不负责任之典型，作为义子，其责任为保其义父不受伤害，然其不负责任，接连诛两义父，实在不足为训。

　　以上两负两不负，相信您已看清，由此看来，我们年轻的一代，应全力以赴，挑起重担，负起责任，在史册上留下浓重一笔。

　　大丈夫作文 5

　　我们班为什么是这样呢？我搞不明白，为什么我们班的男生这么窝囊呢？这个问题当然要问男生了！

　　今天早上，我一进班，就看到王天佑"泪流满面"，我问了一下我的好朋友嘉怡，嘉怡说：王天佑故意踩了庞冉一脚，他却哭了起来，还说怕老师打他。庞冉没有告诉英语老师，王天佑却哈哈大笑起来，说：”胆小鬼，你怎么不敢告诉老师，是怕我打你。”说完，王天佑有摆出一副得意洋洋的样子走出班。但在每次王天佑故意打庞冉的时候，庞冉还手的时候，王天佑都会喊：姐，姐，姐，别打了，我不该打你，是我太贱了，我就是一个贱人。庞冉人长得漂亮既善良，所以就饶了王天佑这个贱人。

　　有一次上英语课的时候·，王天佑、张航通、王迪、王钰淞他们几个在说话，被英语老师看见了，老师把他们几个叫上讲台，问他们为什么在课堂上说话，他们几个都异口同声的说：是他喊得我。老师还没让他们受罚，他们就哭起来，受完罚后，他们就哇哇大哭起来。

　　这就是我们班的`窝囊男生，想看一下这些窝囊男生？想的话，就来我们学校吧！

　　大丈夫作文 6

　　一间昏暗的工作室中，一名男子正快速地敲击着键盘，昏黄的灯光下只见他消瘦的脸庞大汗淋漓，嘴里还不停的念叨着：“我一定要快点，快点，再快点。我要尽快打完，排版，印刷，让民众在第一时间知道这件事。”我走到他的身旁，看到了文字内容——中德将于X月XX日正式断交。

　　画面突然一转，已是第二天的清晨，忽而耳边传来一阵急促的叫卖声：“重大新闻！重大新闻！中德将于X月XX日正式断交！”话音未落，一群人已然蜂拥而至。我想，看来邵飘萍一晚上的辛苦没有白费，我得去看看他了。

　　我又回到了邵飘萍那间简陋的.《京报》工作室，看到他正坐在工作台前的椅子上小睡，他的双手无力地垂在椅子两旁。我望着他由于过度劳累而深陷的黑眼圈，不禁想帮他盖上一层衣服，我的双手刚要碰到他的衣服，才恍然：哦！我摸不到这里的一切！

　　望着那张疲惫平静的脸，瘦削的颌骨勾勒出坚毅的轮廓，这个可怜，不，或许说是英雄的记者，到底知不知道他这样下去会将自己的生路断送！……我想他应该心中了然，此时生与死的概念在他心里早已模糊了。

　　画面又开始轮转，北京饭店的宴会厅，只见政府的各级官员都在饮酒作乐，而邵飘萍也在不断为他们斟酒，过了一会，几乎所有人都喝得酩酊大醉，而邵飘萍的机会终于来了，他从这些官员的嘴中一句一句套话，而隔壁的工作人员也在迅速地记录，导出，送到印刷厂去印刷。

　　突然，一个北洋军阀军官装扮的男人出现在我面前，他面部狰狞，恶狠狠地说：“什么！邵飘萍居然把那30万退回来了！狂妄至极！”他的脸扭曲成了更可怕的表情，最后，我只听到了一个字：“杀！”

　　时空再一次变换，我还没有弄清楚状况，赫然听见了一阵仰天大笑，我打了一个冷颤，我知道，那是邵飘萍临死前的笑，那笑声回荡千古，直破云宵。那笑声又好像在对着在场的所有人乃至全中国人民说：“杀了我是没用的，正义是打不倒的，即使没有我，还会有成千上万同我一样的新闻记者，冲在获取新闻资料的第一线！”此时我的眼中早已蓄满了泪水，情不自禁扼腕叹息，我不忍看到他倒下的最后一刻……

　　天可怜见，我终回到了现实。

　　凝眉注目，沉思良久，如果用一句话形容邵飘萍给我留下的印象，应该是那句——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。在简陋的工作室倾力工作，面对张作霖30万的“封口费”凛然拒之不受，在北洋政府的威胁下仍为了求索新闻工作者的“真实”而抛却生死……

　　大丈夫这个称号他当之无愧！

　　大丈夫作文 7

　　两千年前的楚汉之争，时至今日都多次被人拿出来谈论，战神项羽，一夫当关万夫莫开，可就是这样一位英雄豪杰，硬是被从市井里走出来的小混混刘邦数次逼退，最后还生生被逼的江边自刎，赔了夫人不说，连自己都折进去了。

　　如今对人们来说，对项羽的评价是要远远超过刘邦的，那为什么项羽会输呢？因为他一根筋。所谓一根筋，就是只能伸，不能屈，他其实只要稍稍放一下那所谓的自尊，回到江东招兵买马，趁刘邦天下未坐稳之时攻他个措手不及，天下是谁的还不一定呢。反观刘邦，他为什么会胜，因为他能屈能伸，因为他知道什么时候怎么做才是最合适的。所以，刘邦不一定是大丈夫，但他一定是活到最后的人。

　　那么是什么造成项羽“只能伸，不能屈”的呢？项羽是楚国的贵族后裔，本来地位就很高，再加上天生神力，通晓军事，所以更是日日养尊处优，导致之后的战事也一直自大、以自我为核心，从来就没有想过要去适应当时的情况、自己的现状。而这一点刘邦做的就要好得多，刘邦是平民出身，社会混得太久了，所以作为一个老油条，他很明确地知道如何去适应自己的现状，并且也知道如何去反应，这也就导致了项羽要烹他爹的时候，他没有一怒之下冲出去，而是选择“智斗”，把爹说了回来。

　　这就足以显示，能否适应是决定成败的关键，而这点在达尔文的`《物种起源》中则更明显的体现出来：在生物的进化过程中，只有适应周围环境的生物才能生存下来，也就是所谓适者生存。

　　所以，并不是只有强者才能活到最后，只有不断适应自己周围的环境并且为此做出反应的人才能在不断的竞争中生存下去。

　　大丈夫作文 8

　　余秋雨在《寻觅中华》中说到，唐朝有一种空前的大丈夫之风，这让我想到了几首诗。

　　浩荡的忧伤

　　陈子昂在《登幽州台歌》这首诗中表达了自己怀才不遇的落寞境遇的'苦闷与悲伤之情。在这首诗当中，诗人借吊古来抒发自己内心寂寞的心情，从而与“悠悠”形成强烈对比，让我们感受到了诗人所抒发的浩荡忧伤。“悠悠”不仅仅是天地广大，更是时间悠久，读起来气势磅礴。

　　透彻的曲折

　　李白在《行路难》中写到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人相信尽管前路障碍重重，仍将会乘长风破万浪，挂上云帆，横渡沧海，达到理想的彼岸。连曲折也是这么透彻，振奋人心！这首诗通过层层迭迭的感情起伏变化，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量，颇有大丈夫之风。

　　爽利的友情

　　杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中如此爽利地写到，醉眠秋共被，携手日同行。在当时，在现在，这种友情都会让人误会，笑话。但杜甫却写得如此自然，可见在他与李白的感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。

　　出色的隐语

　　古人作诗词，常用隐语。除了当事人，别人往往不知道是啥意思。

　　有这么一首诗——《节妇吟。寄东平李司空师道》，初读，怎么读都像是写婚外恋，恭喜你，成功被骗了。其实，作者是做官的，不想被造反的乱臣贼子，才写诗表明心迹。如果不细想，不看赏析，只会肤浅地以为是写婚姻的。但看了赏析，你就会惊奇的发现诗意远不止如此。这便是出色的隐语。

　　这便是唐朝空前的大丈夫之风，唐后便鲜有闻。多读唐诗，你会更多大丈夫之风。

　　大丈夫作文 9

　　最近给徒弟推荐了九剑劫来看看，个人感觉那是一本难得的好书，至于好在了哪里，我们且看且说。

　　个人认为一本好的书要有它的价值，有它存在的意义，也要能给人帮助或者启发。有的时候我把这本九剑劫比作四大名著，也许会有人觉得我在夸大其词，但就这本书中的恩怨情仇，宗门与国家之间的利益关系，真的缜密无比，简直就是一本现代版的三国！首先我们了解了这个故事的源头，九把天外巨剑的秘密，接下来引出真武宗，浩然宗，般若宗，而后又引出西元，北秦，东周。渐渐故事从枯燥修真的小点突破到国家兴亡，宗门争斗，主角开始从逗趣的小痞子渐渐成长为一名沉着冷静的青衣剑客。

　　可以说，在三宗论剑的时候，还没有真正看到董元昊与董元凌的野心，貌似还只是为了整个宗门的光而已。一代枭雄总要有一代枭雄的样子，董元昊此人剑法心机举世无双，正是以曹操为原型塑造的这一个正派中的反派。李心白年少轻狂，不懂得天下大事，当灾难到来的时候，他能否有所作为？当恩师一个个倒在眼前的'时候，你能否体会那种哀莫大于心死的痛？

　　当面对全天下的追杀，全天下的误解的时候，他的一个决定，更是让他背负了一世骂名！在没有人懂没有人疼，过着有了今天没明天的日子的时候，一个人的心才能真正展现出他的与众不同！当他受辱的时候，那种剑半出鞘的悲愤，那滴不轻弹的男儿泪，是真正感情的流露，是爱恨情仇的杂糅……

　　有时候一本书不要只看出了表面，他多么狂妄，有棱有角。其实这个不存在的人的感情，又何尝不让作者为之落泪呢？每当我觉得生无可恋的时候，我总想想李心白，想想这个作者给我的希望，大丈夫生于天地间，怎可无为？既然作者创造了一个李心白，我相信他的出现一定有他的意义，只不过对于不同的人，他的意义也不尽相同。

　　大丈夫作文 10

　　许多人都认为量小非君子，无毒不丈夫。认为须心狠手辣，才能够成大事，成为大丈夫。其实，这句话本来是说量小非君子，无度不丈夫。讲的是大丈夫须有度量。可是为什么会演变成这样？应该是现代社会的价值观决定的。

　　忽然想到前段时间热播的《甄嬛传》，当时红透大江南北，在台湾也创下了不错的收视率，可谓宫廷剧的巅峰之作。风头最劲时，打开电视，满屏幕的小主娘娘，让人眼花缭乱。可就是这样一部剧，却在美国受到了冷遇。原因就是，这部剧不符合他们的价值观念。剧中曾有这样一个场景，当时甄嬛陷害皇后，遭到皇上质询怀疑时，六岁的胧月站了出来，撒谎骗皇上，使得皇后被禁足。这个剧情被美国人认为有教坏小孩子的可能。一个六岁的小孩子，为了达到自己的目的，就会骗人，用心计，长大了之后该如何？其实中国的古代宫廷很像现在中国的社会，在职场上，我们需步步为营，才能节节高升；在生活中，我们需仔细揣度，才能够平安无事。在现在这个社会中，如果你不步步小心谨慎，很有可能下一秒便掉进别人的'陷阱中。这也就是很多中国人为什么喜欢看宫廷剧的原因，因为他们与自己的生活很像。

　　而反观美剧，就不会有这么多的勾心斗角，他们写的是小人小事，宣扬的是一些社会正能量。就如《面对巨人》中那个老是失败却永不放弃，最终凭借自己的努力获得事业爱情双丰收的教练一样，美剧只写一些凡人小事，却有能够温暖人心的力量。

　　由此我想到了中国古代一些流传千古的大丈夫，为廉颇让路的蔺相如，纵遭多次挑衅，可还是以大局为重，最终成就了将相和这一千古佳话。齐桓公忘却管仲的“大逆不道”，任其为相，最终成为了春秋霸主。试想若是这两个大丈夫，心狠手辣，没有度量，会成就流传千古的功名吗？答案当然是否定的。正是因为这些大丈夫有气量，不毒辣，才成就了各自的辉煌。而庞涓嫉妒孙膑才能，设计将其陷害，同门兄弟也绝不留情，够狠吧！可有人会把它当做当丈夫吗？只有有气量的人，才配成为大丈夫，而毒辣的人，只配称为小人。

　　而今天，很多人却将“无毒不丈夫”作为自己的信条，为了成功，为了上位不择手段。说到底，是现在的价值观，现在的社会环境造成的。正因为现在的社会像宫廷，所以人们才会用宫廷里的计谋来保护自己。

　　从无度不丈夫到无毒不丈夫，深刻地显现了现代中国人扭曲的价值观念。就如时势造英雄一样，不同的时代，也会造就不同的大丈夫。

　　大丈夫作文 11

　　孝，何为孝？上面一“老”，下边一“小”。指的是两代人之间那密不可分的关系。孝并不是简简单单的一个字，而是由我们一生行动组成的。父母是我们这一生中最重要的人，并且他们也有老去的一天，作为子女的我们就必须要孝敬，孝爱于父母，只有做到孝的人，才可称为大丈夫。、

　　“百善孝为先”已成名喻户晓的道理，却也是这世界最简单，最难以实现的`道理。那与人类为伴的动物们且知道报恩与父母，何况我们？没有孝心的人就似一具空壳，就算有再多的知识来充填，也不能成为一个真正的人。

　　孔子弟子子路善于政，最为勇。何奈自小家中贫困，从小便与父母吃苦，加冠之后也积极为父母分担生机。可父母老至行休，却也未曾品尝过稻米之香，随口一说“真想尝尝大米啊！”。可子路明白，如果连父母这点小小的要求都达不到，怎说自己为人子，怎称自己大丈夫？可是要搞到米的话，只能借。但最近的亲戚家离自己也有很长的路要走。可这难道子路了吗？没有，让其父母看到的是碗中白如雪，贵如金的白米。子路的父母不动筷，拥抱着子路，他的孝心融于了这顿简饭，驻进了父母的心田。所以，行孝的时候，任何困难都不会拖住你的脚步。

　　有了孝心才能拥有责任心。作为孩子的我们或许对责任心这个概念还是有些模糊，可我们却不知道，孝心也是责任心的一种。古代黄香十岁丧母，父亲体弱多病，年少的他早已具备孝心。夏天，他用香扇为父亲驱蚊，父亲不近梦想，他绝不合眼。冬天，冰床难入，他用自己弱小之躯为父亲暖床，虽然床不够温暖，到那我相信，他的父亲早已被他的孝心所感动。最终，也在预料之中，他学有所成，成为一个顶天立地的男人，以为真正的大丈夫！

　　正所谓“长江后浪推前浪”，古人亦可如此，在科技发达，物质丰富的今天，我们不应该做的更出色吗？若真如此，那敬老院就不会出现“爆满”的现象；在法庭上也不会出现儿女为争夺父母财产将父母告上法庭；更不会出现让老人流浪街头的现象！《大道之于行也》中也提出“使老有所终，壮有所用”。难道我们还要对此无动于衷吗？

　　大丈夫，顶天立地，诚与做人。可成为大丈夫非常难，首先第一条就要做到拥有一颗孝心！作为炎黄子孙的我们就要将孝这种优良传统发扬光大！

　　大丈夫作文 12

　　有人说过，一个领袖的精神气质决定了这个团队的成败。在排球比赛中，我们队的领袖李老师，在场外看似庸庸碌碌，在我们班遭受不公正判罚时没能及时站出来，为全队向裁判讨个公道，软弱无能，无所作为。但是，如果你细细品味，就会发现李老师在平庸的表明下蕴藏着无比宽广的胸怀。不知不觉，我们的排球女将们已然在他的大丈夫的胸怀中，练就了心静如水，处变不惊的心态，在困难和不利条件下淡定自若，一路杀进了决赛。下面就让我来为大家品味一下这位大丈夫。

　　大海，拥有着世界上最强大的力量，任何风雨都会被海覆盖，波澜不惊，因为海纳百川，把形形色色的江河泥沙都融进自己的血液之中，有容乃大，无比宽广。而李老师正有着如海一样宽广的胸怀，是一位真正的大丈夫！

　　“不要急，稳扎稳打，专心比赛！”这是李老师在比赛中常告诫队员的一句话，不管战况如何！在对阵6班的那场比赛中，裁判出现了对我们班不利的明显误判，到手的一分飞了，我们的队员无不心急如焚，火冒三丈，气得直跺脚，都想冲上去找裁判理论一番。这时，李老师大步流星走进场内，两手平坦放在胸前，做了一个往下压的动作，示意排球女将们冷静，然后走到跟前，拍拍队员们的肩膀，平静而又轻松地对队员们说：“我们要服从裁判，不管出现什么样的误判，专心打好自己的球就行了，你们一定会赢的！”然后挥挥手，冲裁判笑了笑，示意比赛继续。听了李老师的一番话，所有的队员都变得冷静下了，她们已经忘却了刚才的不愉快，轻松而又坦荡地面对接下来的比赛，最终稳扎稳打，凭着过硬的实力干净利落地拿下了6班！

　　李老师的“不争”绝不是一种平庸，他“争”在了自己人的身上，他将平静传达给了每一位队员，“争”得的是队员们的冷静。她们从李老师的身上明白了不需要为这一分斤斤计较，因为分失了可以再追回来，心态失衡就无法挽回了。无争方能无不争！而李老师也不是与世无争，面对重要的情形，他“争”了——

　　又是一场比赛，第一局的最后一球，我们班拿了下来，但是记分员却离奇地把分记在了对手的身上。让我们班毫无理由地丢掉了第一局。刚刚准备庆祝胜利的排球女将们再也忍不住了，一齐冲到了球网下跟裁判争辩，对方的队员们和班主任也来了，双方隔着裁判对骂了起来，怒火一触即发。李老师见此情景，快步走上前，拨开我们的队员，又做了个双手下压的.手势叫队员们冷静，然后温和地对她们说：“比分是记错了，但是你们这样争是没有结果的，你们先回去，让我来跟裁判说明，专心打好后面的比赛，回去吧。”听着李老师信誓旦旦，队员们都平静了下来，退了回去，对方的人反倒不好意思了，也退了回去。李老师克制着自己的激动，平静地望着裁判，斩钉截铁地对他说：“刚才的那一分是我们班得的，记分员的确记错了，我们那球是落在界内的，而对方没有接住，不是吗？”裁判好好想了想，心服口服，宣布改判，我们班赢得了第一局！

　　因为这一分十分重要，李老师没有理由选择“不争”，但和别人不同的是，他的“争”是平静的，是温和的，但也是坚定的！正是由于这样，他用自己大海般的胸怀浇灭了一触即发的火性，安定了自己的队员，给了裁判冷静思考的时间。也真是由于冷静，裁判从他的眼神中看出了真诚，看出了信任，也看清了是非。我相信，就算裁判没有改判，我们的排球女将也不会受到影响，胜利还是会属于我们的！领袖李老师的平静，换得了队员们的冷静，没有将急躁的情绪传遍全队。

　　现在细细品味，能在狂澜袭来之际依然保持心静如水的心态，在困难与不公平面前依然处变不惊，从自身出发解决问题，李老师竟有如此宽广的胸怀，李老师，真乃大丈夫也！

　　我很高兴可以品味出李老师这样一位大丈夫。但我更品味到了大丈夫的胸怀：怀着一颗坦荡的心，面对波澜，平静，淡定。作为班委，我将把这些品味作为我的准则，以大丈夫的胸怀，管理全班，带领大家向李老师学习，做真正的大丈夫。

　　一颗大丈夫的心，值得我们去品味！

　　大丈夫作文 13

　　“帮爸爸到楼下买一瓶啤酒！”

　　正在津津有味地阅读的我，不情愿地放下书。爸爸笑着说：“男子汉大丈夫，有什么好怕的。”我爸竟然看穿了我的小把戏。“这么晚了还喝酒！”我一边往外面瞧了瞧，黑咕隆咚的，仿佛就是个黑洞，一边咕哝着出了门。

　　进入电梯，我按了一楼，咦？电梯怎么不动了，过了好长时间，才慢慢悠悠地从四楼降到三楼。紧接着，电梯猛然一顿，我的'心一下子提到了嗓子眼，电梯又颤颤巍巍地像个老爷爷，缓缓回升到四楼。可是，我明明按的是一楼啊。我顿时紧张了起来，能清晰地听到自己的心跳声。我默默念着：男子汉大丈夫，有什么好怕的……突然，电梯打开了一道缝隙，我看到了外面的一丝丝亮光。这时，我赶紧按“开”键，紧张地一直按，不松手。电梯终于缓缓地打开了，我一溜烟地跑了出去，生怕来一个免费的“自由落体”。

　　出了电梯，为了安全，我只能走楼梯了。楼道里也黑乎乎的，我使劲跺脚，感应灯亮了起来，可是四周太安静了，吓得我撒腿就跑。到了街上，望着那一望无际的街道，各种胡思乱想从心底泉水似的涌出：会不会遇到坏人？毒蛇会不会出没？世上有没有鬼……树叶发出沙沙的响声，也变得十分诡异。我心中一直默念着：男子汉大丈夫，有什么好怕的……

　　终于买好酒，回到了家。爸爸问我：“你不害怕吗？”我红着脸尴尬地说：“男子汉大丈夫，有什么好怕的。

　　大丈夫作文 14

　　你要去一个地方，但是突然在你面前出现了一堵墙，你无法穿墙而过，你也不能飞跃过去。如果你一直迎着这堵墙往前走，终会被撞个鼻青脸肿，头破血流。你只好停下默默思考，怎么办？

　　是找来一个钻子，将它钻破；还是设法找来推车，将它推翻？其实这都行，但是你思考了半天谁更省力，然后又费了半天将它摧毁，这时天色已晚，你才发现你的目标不是破坏一堵墙，而是赶路。

　　你去的地方就是成功，路上的墙就是困难，但你为何非要将墙破坏？你为什么不向它“屈服”，为它让路？

　　两个典故大家都知道――韩信受胯下之辱：韩信如果当时没有忍住，用剑刺杀了那个挑衅他的人，那么他的前途就完了。越王勾践的.卧薪尝胆：勾践忍辱负重，做吴王的奴仆，但他不忘前耻，慢慢发展，最后不是打败了吴王、吴王最后自杀时还说无脸见伍子胥吗？小不忍则乱大谋啊！

　　像语文书中的雪松那样，对于外界的压力，可以正面抗争，但有时也要像雪松那样做出适当的让步，弯曲一下，雪自然就会滑落。弯曲不是屈服和毁灭，而是策略性地做出让步，为了生存，为了更好地前行。

　　以剑刺物，不是先后退，后刺吗？拉弓射箭，不是先拉弓，后放吗？水之所以能一直流淌，是因为它能避开所有的障碍物，鸟之所以能翱翔在蓝天不被撞到，是因为它善于躲避高楼大厦啊！

　　你只需先从墙边上绕过去，这样困难就离你而去了，你赢得了宝贵的时间。能屈能伸，得以生存；积蓄力量，不断前行。你最终就是智者！

　　大丈夫作文 15

　　我们每天都会与大自然打交道，抬头仰望澄蓝的天，脚蹬黄土，贪婪地吮吸着清新的空气。春风迎面，万物生长，夏日如荫，蝉声绕耳，秋波丰硕，田野金黄，皑皑白雪，山寒水冷。大自然魅力无穷，行人不禁停下匆匆步伐，驻足观赏。“迟日江山丽，春风花草香。”古代不乏热爱自然的诗人，流连之时也留下了他们对自然钟爱之情的名篇。然而，选择“足不出户看天下”的人却不少，手捧《本草纲目》，便可通知世间药草；一卷《徐霞客游记》便可让人如身临其境般，脚踏三江五湖，美景尽收眼底；随着现代通讯媒介的发展，一个电视频道，一段广播，便能让你熟知动物习性，纵观大自然之奇妙，了解自然之余，又开阔视野，信息时代把自然框于十寸电视屏幕之中。如此说来，何必亲自跋山涉水以探自然？

　　但是，我们可曾想过，关于山川虫鱼的名篇从何而来？《本草纲目》是李时珍经过何种磨难才编著而成？徐霞客不也是踏破铁鞋地徜徉于林木山水之间才编写出中国最早的一部详细记录所经地理风貌的'游记？我们从书中所看到的、电视中所了解到的，都是通过实践而得出。在钢筋水泥上通过电子产品并不能真正地感知自然，迈出脚步，不避风雨，不怕虎狼，以野果充饥，以清泉解渴，自然定以其广阔的胸怀，给予你丰厚的回报。不知花名，不识鸟性，那又如何？

　　行万里路或是读万卷书，都是感知自然的方式，并无对错、好坏之分。通过媒介以认识自然，这种方式过于追求真知，忽略了个人在感知自然时的主观感受，但一味追求隐于林间，也未必是明智之选。读书的乐趣不必细说，于书中窥探自然时，我们能跟随作者的足迹，循着作者的心路历程，一路探访。书中描述的文字、电视中呈现的影像，都是通过严谨的探索实践而编成的，更具专业性与科学性。所以，在沉醉于山水之间时，不能忽视专业科学知识的重要性。感知自然的方式仅是个人之选，偏于一方定会有所缺失。但自然便在这里，在我们身边。自然不会苍老，它永远生机盎然，等待人类的探访。

　　碧蓝的海洋，开阔的视野，只有亲临驻足，才能感受其磅礴；伟岸梧桐，苍翠欲滴，只有停步仰望，才能感受其苍劲。大丈夫当朝碧海而暮苍梧。

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