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逃离的作文
在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的逃离的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
逃离的作文1
黑夜蕴含着偃息和孕育着一种诞生，一种开跃和伊始。
漫步在柳堤上，碎碎的柳絮激起心中的波澜。仰望苍穹，顿悟芸芸众生是如此的不解人意。泛黄的书签微微微卷起，不知不觉地，想到了逃离。
闭眼苦想，抉择这自己所必须面临的人生路。低头瞥见日晷的缩影，不由得追忆起海子“那个幸福的人”，第二天，“劈柴，喂马，周游世界”。悲索的记忆，涩涩地，而我决定面朝大海，暗夜逃离。
妄想游历世界的心，在真真切切的现实面前变得如此不堪一击。为了清静无为的生活，新近也学会了坚韧。逃离到哪？一直在冥冥之中思索着这个问题。
无所谓对错，仅为了自己。我鼻尖酸酸，不再浑浑噩噩。此刻夕岚的碎影，在结局处掩映着祥和恬静的精神家园。
千篇一律的格式，日复一日的寡淡，逐渐向往那些异乡的风土人情。于我而言，逃离宛如童话故事里的美梦，可望不可及。我只有向往的权利，所触摸到的永远只是背影。
逃离之前，心中有过不甘。在无期的黑夜，愕然觉醒这不只是简单的回归。
在星空下，一次又一次的，想成为星星的孩子。我沉浸在诸多的文学巨作中，在寝室废寝忘食地阅览，总是怀着这样的希冀。如痴地陶醉在书海中，仿佛游历在祖国的大江南北，观黄山奇松，品周庄堤桥。或许有过很多次，在典籍中，或品味那份宁静，或欣赏那份恬淡，或叹惋那份舒适。心中的梦想一步步被蚕食，只记得搜索过熟悉的往昔青春无悔的身影。正如心中有残梦，所以不曾自惭形秽。但又始终窥觎惊艳的蓝莲花，在苦苦地做着自我的挣扎。
一度坐上落漆的火车，奔向憧憬过的小城。小径旁的法国梧桐，寂寞歇了一地。道路尽管有些泥泞，心情还无比地亢奋。风尘迷住了脸，感觉很是粗糙。眼角沁出的泪，略微有些伤痕。曾经是那么地奢望，如今身临其境，愁满了一席。霓虹灯的温暖，有点不习惯。肃杀的寒夜，让人感到窒息。
逃离之余，缅怀起记忆深处的.小乡村。那里，有过一脸的茫然，有过一时的畏怯，有过一丝的隐忧。多么怀恋，可现实总与乌托邦相去甚远。耳畔，是水牛的声音，不绝如缕，让人很是温馨。菜地与现在的花园却是迥异，唯有插秧老农的侧影还是那么熟悉。
尽管行走在别离之中，心中的伤痛得以熨平，欢笑得以绵延。我掩面絮语着，隐着灰暗的长影逃遁开来。
逃离了梦魇，我脸上晕开了笑颜。我不想欺骗自己，于是逃离回皈依感的精神处所，可发现总嫌它不够好，自己却没有好好把握。我知道，身体逃离同时，内心又在回归！
逃离的作文2
“这佛光闪闪的高原上的人们啊，抬头就是信仰，何必去追求壮烈动人的幸福……”西藏第十一世班禅如此感叹。的确，不必刻意追求心灵的自由与纯净，给自己减刑就是幸福。
大多数人都在感慨人心浮躁，策划着一次又一次“逃离”，却不能丢下俗世的牵绊。那群企业高管算是精英了吧，“逃离城市”却忘不了微博直播，置身于绝美的风景之中却手捧手机，这样的“逃离”终究是个笑话。当今社会的浮躁催生出了手机和微博，吃个饭，买双鞋，总有人要发一条微博。饭局上人人手捧手机，冷落了亲情，这早已不是什么新鲜事。放不下这些，人们还总是嫌社会浮躁，怨生活乏味。殊不知，幸福与安宁离我们每个人都很近，可要够着就是差那么一点点。
这差的一点点就缘于我们自己。我们必须舍得真正放下那些给我们带来浮躁的俗务，彻底地给自己减一次刑。著名主持人白岩松一直以来都承担着公共知识分子这一角色，他的书《幸福了吗？》就指出我们对信仰的缺乏。“我们渴望幸福，可幸福从哪里来？从明天开始信仰吗？”我们不能一边抱怨，一边准备“逃离城市”，一边却还惦记着发条微博让别人都看到我们在做什么。当我们寻找心灵的自由与纯净时，就必须真正地丢下俗世的牵绊。
有了决心还不够，想要给心灵洗礼还得有正确的方法。实际上，我们只需要给自己减刑。陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”我们不需要轰轰烈烈地“逃离城市”，不需要将自己置于雪域高原，只需要来一趟心灵的旅行。余秋雨在《霜冷长河》里讲过一则故事，他的一位朋友入了狱，余秋雨反而为他高兴，觉得他终于有时间静下心来翻译文学作品了。果不其然，那位朋友是带着几十万字的译稿出狱的。我们给自己的心灵减刑就是这样一个过程。摆脱“人境”的'牵绊，就像做一场梦。在梦中，我们做自己想做的事；梦醒了，尘世的烦恼烟消云散，只觉一身轻松。
给自己减刑就是给自己彻底地减压。当你被困在办公室里时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你捧着手机看微博时，帕米尔高原的雄鹰正展翅飞翔；当你苦恼于看不下去手中的书时，西双版纳的金丝猴正穿梭于雨林……
而这一切，你只有给自己减刑后，才可能真正看到！
逃离的作文3
一月的冷风中，黑不透光的夜空中，倾盆而下的雨里，我撑伞走在路上，带着一个烂透了的期末与一颗要逃避的心。
此时未免太过应景。可是无论是什么，都无法吸引我失去躲避的目光。转眼到了家旁的凉亭，我不急着回家，便直接瘫在亭座上。此时周围已寂寥无人，我终于可以不用顾及庭亭外的风雨，自在悠闲地躺着，享受着难得的清闲。我静默着看着亭外的风雨，有点胆怯，不想离开此停半步。
不经意地回头，发现身后有一方鱼塘，塘内有数十条小鱼。此时我无比羡慕它们，它们一生都可以在这个小小的世界里悠然游动，全然不用在意世间的风雨，毕竟有深深的潭水帮助它们化解风雨，看起来这个鱼塘便是一个永久属于它们的桃花源。
可我却没有，我需要一次次与生命中的风雨搏击，以至于最后遍体鳞伤。我心中满是羡慕。
我没再多想，静静靠着亭栏，凝视着鱼塘。此时的雨很大，在塘面泛起一层层的涟漪。不过，正如我说，鱼儿们大可不必担心，它们仍然往常一样，在塘中四处穿梭，欢快地摆动着。这场雨不仅没有浇灭它们的兴趣，反倒成了他它们为之舞蹈的.乐趣。
我没有兴趣再看，转过身来。我不知这样发呆了多久，但雨势早已有倾盆大雨转变为狂风暴雨，其程度早已超过过去几个月的雨天，这怕是谁也挡不住。
谁也挡不住？我意识到了什么，转过身来看看鱼塘果然它，也没挡住。一粒粒雨急速下降，重重打在水面上，剩下的余波足以冲击鱼儿。它们此前未曾经历过如此苦难，在无数颗雨滴的相继冲击下，它们四处乱撞。
更令我惊奇的是，原本保护他们的池塘，此时却深深地困住了它们，让它们无法逃脱。鱼儿可奈何，只得绝望地承受这般突出突如其来的痛苦。我渐渐沉默。最后发现，所谓现实的桃花源，好像不过是人们逃避现实的一种方式。小小波折来临时，它会助推我们逃避，使我们拥有虚假的快乐。可一旦面前肆虐着真正的风雨，它只会使我们陷入困境，更来不及脱身。
我联想到我此时的逃避，联想到我好像正被这个安逸的亭子深深地困住，便毅然决然地撑开伞，重新步入暴风雨之中。接受生活的洗礼，逃离身后的桃花源。
逃离的作文4
现代科技融入生活的方式有两种：侵犯或是浸润。
企业高管为何想“逃离城市”？我想，应是他们感觉到技术已侵犯了他们的生活，自己无法再随性而为了吧？可他们真能“逃离”得了吗？
不能。因为他们的心被技术侵犯了。心若被犯，生活怎能泰然？
遗憾的是，生活被技术侵犯的现象随处可见。技术的先进带来了生活的便利，可这种便利也滋生了人身上的惰性。由微博催生出的一个词为“宅”，宅男，宅女，宅文化……现代人越来越爱宅在家，足不出户，通过微博遍览天下大事小情。但“宅文化”也加深了人与人之间的隔阂，为何？既然发微博便可交流，那么言谈就省了吧，这也许就是“宅族”的心理写照。但发微博并不能代替与他人的交谈，更不能完全代替言语，成为表情达意的.工具。先前不是有一杭州老人，因过年吃饭时子孙都在低头玩手机、发微博而负气离家出走了吗？过分信赖现代技术，会让感情变浅、变淡，也让人与人之间的关系变得冷漠疏远。不仅如此，“宅族”的社交能力也大幅下降，美国常青藤大学称近年来每学期都有近1/4的中国留学生因社交障碍而被退学。现代技术侵犯生活的现象正日趋严重，不容忽视。
技术能够为生活带来诸多便利，但不应成为主宰，因为爱与善才是生活的真义。用技术浸润生活，才能让二者和谐共生。
近年，这种充满正能量的感人之事层出不穷。20xx年春节，新疆乌鲁木齐一条微博，引发“全城买鹅”；20xx年1月，郑州一家面馆老板发贴求助，引发“全城吃面”；20xx年4月，为聋哑女童寻找耳蜗引发“银川全城寻耳”……群众的善举为什么能传播得如此迅疾？我想，是和微博带来的便利分不开的。试问，如果没有先进的技术，我们怎能在三天里，帮捐书者将鹅运往全国各地？怎能在三个月里，帮面店老板李刚筹集到50万元手术费？怎能在114小时里，帮女童找回人造耳蜗？
先进的技术是生活的催化剂，催生了人性中的爱与善。它让“民气可用”，让每一位公民都有机会加入到行善的行列中，使正能量被无限传递下去。
技术应浸润而非侵犯生活。
技术的浸润，让社会在这一刻，与爱和善紧密相连。
逃离的作文5
何为逃离？逃离是陶潜“以菊为友”对官场的弃厌；逃离是海子“以梦为马”对世俗的叹息；逃离是托翁“以笔为拳”与贵族生活的决裂。这样的逃离，读罢叫人荡气回肠，不禁为他们的勇气叹服。
然而，企业高管的逃离又是什么呢？且不论，“高管”帽子是否沾染了城市的灰尘，这一路攀登，一路微博的“雅兴”也着实令人大开眼界。他们的行动和视野被拷上了锁链，又怎么能真切地体会到山顶风光的雄浑和壮阔呢？
不知高官们可有将手机从山顶抛下，与城市彻底决裂的信心？王尔德没有，他选择用牢狱的痛苦包裹自己，成为一只真正孤独的夜莺。西西弗却有，他忽视了受罚推巨石的艰难，沿途的美丽风景让他真切的感受到了自然的美。
假装着手舞足蹈地歌唱着“逃离”的音乐，心却被牢牢地捆着，岂不可笑？岂不悲哀？
南非前总统曼德拉说：“当我走出囚室，走向通向自由的监狱大门时，我已经清楚地认识到，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍身陷监狱。”这位伟大的反种族隔离的斗士，因政见不和被白人当局关押了27年。释放后，却仍怀着一颗博大的心，选择逃离——逃离生命中一切不公的悲痛和怨恨。让它们在自己心灵的牢室里接受“无期徒刑”。何其坚定，何其勇敢，何其伟大！
反观当今社会，这样坚毅的逃离是那样的“凤毛麟角”。去年《北京青年》热播后，引来了无数“热血青年”争相追捧，却经反复思量将自己的一封“辞呈”扔进了垃圾桶；央视播出的.“多于朋友沟通，贴近彼此心灵”的公益广告后缀着数以万计的回应，地铁上，“低头族”们的身影还是随处可见；“郭美美事件”，“凤姐事件”令人义愤填膺，但当真有金钱的诱惑出现在你身边，又有多少人守得住自己道德的底线？城市的雾霾天气令人深知环保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽车仍叫嚣着发出刺耳的笛声……
我们并非不知道“逃离”的重要，并非没有被生活桎梏肋得四肢青紫，可我们仍惴惴不安地握着锋利的匕首，假托着借口不愿选择真正的逃离。深怕一无所获，深怕一无所有，深怕没有意义。
请你做一个勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，将他们的手机扔进垃圾袋，在他们惊愕之余笑着说：“真正逃离城市吧！这里的风光不是更美吗？”
逃离的作文6
美好的开学第一天，令我高兴的不仅是再逢朋友，还有逃离第四组！
这一学期来，第四组真是让我受够了！经常开小差的缪天霖太不争气了，一点儿上进心没有；舒展太斤斤计较了，老是“他怎样，我也怎样。”他俩经常把我气得火冒三丈。而现在，我成了第五组的成员！
事情是这样的。
当时，王老师走进教室，她神情严肃地说：“想换座位的'请举手。”我简直不敢相信自己的耳朵！王老师竟如此仁慈！真是天助我也！哈哈哈！只要能逃离第四组，我去第六组也没有关系！可是……我不敢举手啊！因为别人也没举手嘛。王老师很无奈，于是给了我们几分钟时间讨论，还加了一句：“利用好这次机会啊！后悔了找我也没用！”我怎么会不利用好这次机会呢？这可是一个天大的好时机啊！
王老师一走，全班都沸腾了！
我们组就讨论起来了，我说：“我想走了。”声音很平淡，内心很激动！蒋一平和徐安彧也想逃走，舒展则想赖在这儿不走。我无意中对女生们说：“要走一起走！要留一起留！”这句话被舒展传进了每个第四小组成员的耳朵里，天啊！
缪天霖想和王宇恒意见一致，王宇恒却不领情：“要么你走我留，要么我走你留！”我最后想了一个方案：女生全走，男生全留！此方案得到全组人员同意！除了缪天霖。
王老师又回来了，当她再问这个换座位的问题时，我们组女生齐举手，缪天霖也想举手，被徐安彧按住了。老师见余思嘉也举手，问她想跟谁换。她说：“小白兔。”王老师又问：“小白兔是谁呀？”她回答：“小白兔是王玺涵。”
耶！于是我被老师调换座位了。我兴高采烈地收拾行李“离家出走”了。王老师又说：“你们这一组的人个子都挺高呀。”于是叫潘嘉留下，我们六人与宋宋组调了一下，我们成了第五组。不知不觉中，舒展，那个想赖在第四组的人，也被王老师调来了！
在新的位置，我又与旧同桌蒋一帆坐一起了，她在后，我在前；我也与好学生黄鹂成了邻桌，她在左，我在右！真是太棒了！
唉！唯一可惜的是，徐安彧、蒋一平与黄碟煜还被困在第四小组里。
逃离的作文7
太久没有敲击键盘，手指变得很青涩；就像越来越懒得说话的我，嘴也愈发的矜持。
以前的我可能是那种溢于言表的人，但是现在的我喜欢捱着，我总是在想“又何必有所动作呢，让时间去证明吧！”。就像年前因为工作与朋友间有些许误会，不能说我态度不端正，可是对于明知道有误会都不解释的“懒”自己也觉得匪夷所思。
同样是年前，捡回来一个初中时期的好友，由衷的说我挺开心的，对于孩童时一起陪伴过的伙伴我总是心存感激。可时光偏会把两个人雕刻成完全不同的'样子，再见已然不如初见。所以一切美好都有其固定的时代，就算你再怎么执拗也只是徒然罢了。
高中毕业后每年都同学聚会，六七十人逐渐缩水到今年的几个人，人长大了就是会越来越忙，不免沮丧却不能责怪。只有我，是那个仪式的忠实信徒，后来刻意琢磨了一下，我也不过是在为了聚会而聚会罢了。
初八那天凌晨2点多，被大学同寝一哥们的醉酒电话从睡梦中拉扯出来，急忙穿戴整齐去赴约。对方责备回来许多天从未联系他，又哭又笑又踢又抱，我只得做理亏状连忙抱歉。我是一个重情重义的人，却不善把它附于何种形式。
以前的我喜欢跟老妈聊天，现在的我只是会象征性的“哦”一句。最近老妈总是喜欢问候我工作的种种，前几天我说“别聊工作了，聊点别的吧。”可能是年岁大了，老妈那种失落感很是明显，我虽然很自责却很难强迫自己。人生于世无非是被一个个希望与失望包裹着，若我正得意我不会耀武扬威，若我正苦闷我更不会逢人抱怨。
小时候天真的以为：“只要长大了就可以逃离，逃离我所厌恶的那一切，去开拓属于自己的净土。”长大了才明白：“越是大了越要扛起，没有人会关注你是否欢喜，有笑点的时候却是一个都落不下。”所以我认清：“活在这个不知道是谁创造的人世，你只能选择坚强自己。”
如歌里唱“结了婚的男人首要任务就是挣钱” ，一直习惯窘迫的我也在为了共同的幸福而努力工作。如今的我不会再去想一个人流浪，我只想做一个称职的凡人。
新年已过去了四分之一，这让我感到很局促，可是不管怎样，我仍满怀信心。只不过我也有个愿望：“我不奢求任何人的帮助，只希望不要有人凭空添乱。”
我也会心疼自己，哪怕我只是一个木偶。
逃离的作文8
说起碎片化生活，我第一个想到的便是生活中的阅读，一种碎片化阅读。
初二的暑假，我一直窝在家里。难得放一次大长假，终于可以放松放松，犒劳犒劳自己了。所以，我准备去图书馆借几本书回家看。可不知怎么地，自从把书借回去后，明明空闲的时间很多，可阅读时间却变得少了。每天的读书时间大约也就是中午与晚上，或者有时突发奇想随手拿起一本就进行阅读。就这样借来的几本书参杂在一起月，中午读这本书，晚上读那本，这本读一点儿，那本都一点儿，最后连我自己都不知道我到底在读什么。
在我看来，现在式的阅读就如我在暑假读书那般，很急躁，不能静下心来好好品读一本书。而现在式的阅读又是又像似一种形式，一种虚荣的形式。兴许很多人认为：哦，我读书了啊！我读了很多书呢！天真，可笑而又可悲！是的，或许你是读了很多书，甚至还包括一些明珠。可是，请你们问问自己，你们都进去了什么？书最后的中心思想是什么？作者想给我们呈现的又是什么？当然，我这也算在反省自己，反省自己以往读书的错误方式。而我在写这些话是，内心更多的是后悔和遗憾。后悔与遗憾自己没有把我曾读过的书读透。
再论阅读吧，现在很多人阅读的.已不是看纸质书本，而是电子书，手机等科技设备了。科技发达是好事，可人们在其中看的内容却很很令人失望。看网络小说的越来越多，看微博段子的就更不用说了。经历了唐诗宋词元曲明清小说等文学巅峰后，21世纪最热门的文体莫过于段子了。曾有人调侃：“早上打开微博，有一种君临天下审阅奏折的感觉。”说实话，这种行为真的没意义。
时代的快节奏让人们几乎没时间安安静静地独身享受阅读了。大家只能抽取零碎的时间来进行阅读，但这读书的意义不也大大下降了？而且，有时候人们并非没时间阅读，而是因为书本中字太多，太深奥，没意思罢了。人们在时代化的巨大书本迷宫中渐渐迷失自我，渐渐丧失了阅读的兴趣。
请，别做一个被碎片化阅读，碎片化生活方式支配的人好么？即使再忙，也请抽些时间留给阅读吧！
逃离的作文9
这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆；宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥！只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负；我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的'“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
逃离的作文10
碎片化俨然已成为这个时代“旅游胜地”，一个接一个的人都渐渐迷失在这个人类创造的“胜地”中，无法离开，可是，碎片化却让我们一步一步走向万劫不复……
说了这么多，可能你还没清楚碎片化是什么吧，别急，听我慢慢道来。
碎片化无疑是把每个人的生活，时间，或者是一件完整的事，变得零碎零块，或者是不完整。
碎片化的生活让我们的生活变得平淡无味，甚至更枯燥无味；碎片化的时间让我们变得异常迟钝，甚至连一点陪伴家人，亲友的时间也都完全的消失殆尽；碎片化的学习以及阅读，让我们可以学到或了解到的知识和学问都同样越来越稀疏、减少……
碎片化简直像一个无恶不作的坏人一样，迫害着每一个接触到它的人类。
可是这种不完整，断断续续的生活方式却被越来越多的大众所接受，究其原因，我以为，这与无时不刻不在加快的生活速度有着密不可分的联系。不停加快节奏的生活和不停加重的巨大压力使人类都无法正真的投入到自己的生活中去，所以，只去寻找那些短小而又轻松的片段来娱乐和放松自己，再者，碎片化的载体大多是一些便于携带的电子产品，所以，人们在地铁，公交车，甚至马路上，亦或者在工作的学习的休息时间的间隙中，都可以进行这种片段的放松的娱乐。就是因为这样，碎片化的生活方式被越来越多人推崇，向往，它也同样成为了快节奏的一种反映。
但是，这个原因就可以成为我们只去关注这种可以称为“畸形”的生活方式了吗？就可以成为我们放弃原来的理由了吗？
不！当然不能！
碎片化的`生活凡事既然是我们人类自己一点一滴的造成的，就必须由我们自己打破它！离开它！并且改变它！
从生活做起，一次性地完成学习和工作；从时间做起，不再枯燥，好好陪伴自己的家人和亲友们；从阅读做起，去看看你想看的书，多多学习一下；从我们自己身边的一点一滴做起，一点一滴的改变生活，改变这个时代！
这个“旅游胜地”是人类创造出来的，那我们自己完完全全可以靠自己去摆脱它，远离它！我们一定可以做到的，我坚信。