王冕传原文及翻译

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王冕传原文及翻译

　　在我们上学期间，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编收集整理的王冕传原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《王冕传》

　　王冕者，诸暨人（1），七八岁时，父命牧牛陇上（2），窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记，暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之（4），琅琅达旦(28)。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见（5）。会稽韩性闻而异之（6），录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养（7）。久之，母思还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞庶道讪笑，冕亦笑。著作郎李孝光欲荐之为府史（8），冕骂曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立高庭下（9），备奴使哉？”每居小楼上，客至，僮入报，命之登，乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百武（10），冕倚楼长嘨，使者闻之惭。冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都（11），馆秘书卿泰不花家（12）。泰不花荐以馆职（13），冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕（14），会其友武林卢生死滦阳（15），唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。

　　冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本（16）。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也（17）。当风日佳时，操觚赋诗（18），千百不休，皆鹏骞海怒（19），读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之（20）。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差（21）。人讥之。冕曰：”吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？“未几，汝颍兵起（22），

　　皇帝取婺州（23），将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军，一夕以病死。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。

　　史官曰（24）：予受学城南时，见孟寀言越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁（25），穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥（26），哗笑溢市中。予甚疑其人，访识者问之，即冕也。冕真怪民哉！马不覂驾（27），不足以见其奇才，冕亦类是夫！

　　作品注释：

　　（1）诸暨：今浙江诸暨市。

　　（2）陇：通“垄”田垄。

　　（3）蹊：踩踏。

　　（4）策：通“册”书册。长明灯：佛前昼夜长明的灯。

　　（5）恬：安然。

　　（6）会稽韩性：字明善，会稽（今属浙江绍兴）人，其先居安阳（今属河南）。元代学者。曾被举为教官，不赴。卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。

　　（7）越城：指今绍兴市。

　　（8）李孝光：字季和，浙江乐清人。至正年间（1341—1370）任秘书监著作郎。府史：府衙小吏。

　　（9）案：指文书档案。

　　（10）武：半步叫武。

　　（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。

　　（12）泰不华：字兼善，世居白野山。1341年（至正元年）为绍兴路总管。召入史馆，参与编修辽、宋、金三朝史书，书成以后，授秘书卿。升礼部尚书，兼会同馆事。方国珍起兵，被杀。秘书卿为秘书监长官。

　　（13）馆职：这里指在史馆供职。

　　（14）南辕：车辕向南，即南归。

　　（15）武林：杭州的别称。滦阳：今河北迁安西北。

　　（16）薤（xiè）：百合科植物，鳞茎可作蔬菜。

　　（17）伊、吕：伊尹、吕尚。伊尹为商汤贤相；吕尚，扶助武王来殷建立周朝。

　　（18）操觚：执简，这里谓拿起纸来。觚。古人书写时所用的木简。

　　（19）鹏骞海怒：喻极有气势。鹏骞，大鹏高飞。

　　（20）杨补之：指宋代画家杨无咎，字补之，善画梅。

　　（21）缯（zēng）：丝织物。

　　（22）汝颍兵起：指元末红巾军起义。

　　（23）皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金华。

　　（24）史官：作者自谓。

　　（25）簁（shī）：筛。

　　（26）袂（mèi）：衣袖。轩翥（zhù）：飞举的样子。

　　（27）覂（fěng）驾：翻覆车驾。犹言不受驾驭。

　　（28）旦：天亮

　　（29）暮：晚上

　　（30）曷：何，怎么。

　　（31）通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。

　　译文：

　　王冕，诸暨人，在他七八岁的时候，他的父亲要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，打完了还是不改。他母亲说：“儿子读书像这样痴迷，为什么不让他去做自己喜欢做的事呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，拿着书照着佛像前长明灯的灯光诵读，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然面对好像什么也没见到，一点也不怕。会稽的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。

　　著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？”他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。有使者经过越城，在马上要求见他，他拒绝了。使者离开不到几百步，他倚在楼上长啸，令使者很惭愧。王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺于其中呢？ ”遂放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家。

　　王冕回到越城后，宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人骂他狂妄。他说：“我不狂妄，还有谁狂妄？”于是带妻儿隐居在九里山。种豆三亩，一倍的粟。种千株梅花，桃杏五百。还在一块地种芋头，薤和韭各一百多。另外引水挖池，养了一千多条鱼。他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不死，拿着这本书遇上明主，像伊尹，吕尚那样的事业就可以达成了。”当风和日丽时，他就拿着纸写诗，写上千首都不停，都是很有气势的，让读的人无不激动得毛发耸立。客人来了也不需要宾主之礼，聊一整天也不累。有食物送来就吃，不用推迟。他很擅长画梅花，不逊于杨补之。求他画的人很多，他以画卷的长短决定需要多少米来换。有人讥笑他，他说：“我借此以养活自己，你以为我喜欢帮别人画画吗？”没过多久，汝颍地方发生起义，和王冕说的一样。

　　朱元璋夺取了婺州后，即将进攻越城，物色到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知只是一晚就病死了。王冕相貌魁伟，有副美髯，为人磊落有大志，还没有实践就死了，令人惋惜。

　　笔者说：我在城南求学时，孟寀说越城有个狂人，下大雪时，赤脚上潜岳峰，四顾高呼：“天地间都是白玉合成，使人心宁清澈，好象马上就成仙一样。”进到城里，戴顶筛子那么大的帽，穿拖地的长袍，翩翩而行，两袖飞舞，满街都是哄笑声。我很怀疑是否有这个人，找到了一个认识他的人问，原来就是王冕! 他真是怪人啊！马不受驾驭，才体现它的奇才，王冕也是这样啊！

　　赏析：

　　王冕好学、专注、知行合一，不仅如此，他还安贫乐道，不愿被官场役使，重视人格独立和尊严，对朋友忠肝义胆、侠义心肠。他虽然隐居，但对天下形势洞若观火，了然于胸，自己也志存高远，希冀一用，只可惜一夕病死，虽被征召，而终无缘政事。

　　他磊落的人格终以艺术的形式流传下来。王冕笔下的梅花幽特拗崛，清白简傲，其横斜倾侧之态、飘逸清雅之姿、疏密得当之美，正是王冕内心情怀与抱负的写照。刘基的敬意、宋濂的传记正是对王冕风骨识见、人格精神和艺术造诣的至高赞美。

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