求己不如求人作文

求己不如求人作文

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求己不如求人作文1

　　“己”是一个被神化了的概念

　　“人”是一个被英豪无畏曲解浓缩了的精华

　　坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英豪，小生深感敬服。我至今不信“求人不如求己”由于我不是英豪，还不敢像英豪般疏忽人力资源的力气，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英豪是一个出于布衣，并从头到尾隶属于布衣的广泛的称谓。只需成功，就能够敬称他一声英豪。

　　凡是英豪必定要把自己推重的气势磅礡，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后逼迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间衬托言论气势，等春风一烧起来，一切布衣被封建弊端遗留下来的所谓崇奉迷惑，从而进一步厚意的便照镜子边呼吁：“求人不如求己。”只可惜，布衣被自信得官样文章的光环遮盖了。坠入了形似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢心安理得地便照镜子边呼吁：“求己不如求人呢？”

　　任何英豪的荣辱胜败都会有很多“人”充任的不走运的垫脚石来承当。以最负盛名的英豪来说——打架打出来的英豪，靠的是两肋插刀的奴隶和空前巨大的门徒。双拳难敌四手。即便英豪本色，一往无前。成果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极梦想，这样的英豪活下来的几率不大，还何谈被后世称为英豪？打架靠的是人力资源，需求一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不光气势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只需求了人，打赢了架，或许有谦谦君子之风，礼贤下士。我们化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。仅仅无可厚非的求人了。

　　戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，英勇杀敌？他们是英豪，却从未否定过人力资源的力气。像戚家集团，求的绝不是自己，是别人，是替他们卖力送死的兵。当他们短兵相接，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求战士英勇杀敌，以身作则，至少给鲜鱼一个另起炉灶，翻身的时机。至多奇观般的以少胜多。这就是打架打出来的英豪，为什么要英豪惜英豪，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便各样回护。由于他们心知肚明，成果英豪的'是他们啊。这儿的奥妙天然昭然若揭了，求己不如求人！由于单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英豪。

　　其他的英豪不是流芳百世，求人供认建立杰出口碑，就是求人给自己一个发光的时机。不求人，形同自生自灭。圣贤前贤为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。

　　凡是英豪总要建立一个完美无瑕的典范给后世崇拜。晚空心思求人供认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不用再管制自己言行。哪一日借酒浇愁，以英豪的名义发发飙，仍是能够了解的。究竟英豪有自己的苦衷。英豪是求了人才是英豪，总不会期望天下人都是英豪。当然不会点拨你求人。另一方面，在谦善诚实的英豪都要考虑一下天下英豪同气连枝的信义的。

　　更何况英豪说英豪话当然要骄傲得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能信任的。

求己不如求人作文2

　　“己”是一个被神化了的概念。

　　“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华。

　　坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。

　　但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”

　　任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。

　　戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的.力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。

　　其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。

　　但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。

　　更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。