人间至味是清欢作文

人间至味是清欢作文

　　在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的人间至味是清欢作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人间至味是清欢作文1

　　“不论你走的多远，也要看看来时的路，不要忘记自己为什么出发。”在浮华中守住来时的路，虽有飞湍瀑流之势，但沧海中央高挂着云帆，总有一盏灯为你而亮。不要忘了来时的路。

　　从前车马书信都很慢，平淡的心境，安逸的生活，将我们的心灵洗涤的一尘不染。慢慢的，时过境迁，世俗纷繁的巨浪袭来，一片纯粹之心，消失在人海中。初心便像那躲在云后的光，待云雾散尽，万丈光芒。品味世俗的一盏清茶，心灵被纯粹浸染，回清倒影。

　　愿你眉眼如初，岁月如故。泛舟于江上，诵明月之诗，歌窈窕之章，深居浑浊险恶官场数载，你便是那清流，洁身自爱，独立于淤泥之中。功成名就的你仍不改“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的信念，一心体念莘莘学子，谱出多少可泣篇章。初心便是那江上清风，抚慰了我们疲惫的肩膀，虽然逃不掉世俗的审判，但山间明月依然散发微光。

　　愿你初心不改，满腔热爱。每个人都经历过繁华，也抹不掉曾经。美丽终将是过去，初心未改，山河依旧。若不是范仲淹的一身正气，忧国忧民，怎会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的惆怅；若不是玄奘的执着坚韧，怎会有天竺经文的广为人知；若不是梵高的初心未改，潜心作画，怎会有其作品的闻名于世。坚守初心的他们，看到了长河落日的壮阔，体会了清荣峻茂的清新秀美，品味了细水长流的清欢，人生已无遗憾。

　　生活在车水马龙的现代社会，世俗纷扰过眼云烟，名利浮华早已给我们的.心蒙上了尘。少了年少轻狂，多了人情世故，少了少年承诺，多了成熟欺骗。有多少人渐渐淡忘了初心？又有多少人被名利所趋，浮华所掩？世俗的尘埃飘渺，年少的我们骄傲。时代的红尘滚滚，年少的我们不迷惘。我们是国家最美的风景，肩负了祖国最沉重的使命，愿我们初心未改，一生骄傲不遗憾。

　　“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。”坚守初心，虽有风雨肆虐之苦，但雨后微光散漫人间。人间至味是清欢，愿你我历经千帆，初心未改，在逆旅中远航，永远年轻，永远热泪盈眶。

人间至味是清欢作文2

　　人这一生，安然地做着自己的事，禁得住尘世的喧嚣，安享一份清欢。

　　双休日的饭后时刻，偶尔喜欢在小区散散步。走啊走，春光明媚中，花坛中白净的玉兰安静地绽开，木秋千吱吱呀呀地摇来摇去，携一缕怡人清风，伴一阵淡淡花香，览一览群书风光，似乎连眉宇间都染上了清水洗不掉的明媚。就这样漫步于沥青小路，听着花儿们细细碎碎的窃窃私语。

　　禁得住城市生活的快节奏，独自赏遍这烂漫鲜花，是从心，是清欢。

　　夏日炎炎，独自来到练习室练习舞蹈。听音乐，找节奏，起舞，处理音乐，反复练习。忘却夏日的炎热，沉浸在音乐的`世界里，我将身体交给旋律，从基本功到自由式舞蹈，从一个动作到一首歌，纵汗水袭上额头，也不以为然。曾听老师说过进阶舞蹈枯燥乏味，正因此，许多人都中途放弃。我热爱每一次在音乐中翩然起舞的感觉，常常想要挑战高难度，腿部总和其他同学不同，左腿膝盖上有练舞时的伤疤，有时小腿也有几处淤青，那些都是和地面亲密接触的产物，像是生命与热爱产生的共鸣。

　　禁得住烈日下的燥热，无止境地练习舞蹈，是享受，是清欢。

　　夜色迷蒙，没有半点星光，路灯灰黄，人影稀疏，偶尔听见风吹蝉鸣。深夜灯光撕开黑暗的裂缝。一盏灯，一支笔，几本习题，伏案书写着一个人的欢愉。偶尔顿笔苦想，稿纸上布满函数图象复杂算式，绞尽脑汁，满脸红涨，终深呼一口气，成功的喜悦在心头晕染开来。而后埋头疾笔，和时间赛跑，与深夜较劲。岁月推移，正如林肯所说：“我走得很慢，但我从不后退。”一道道难题渐渐攻破，纵喧嚣攻击内心的宁静，仍坚守内心，以退为进。

　　禁得住外界的纷繁杂乱，无数次沉醉题海之中，是不负时光，是人间清欢。

　　在人生鸿崖之末未见青山老，在心中长出一片清欢森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，将所有的喧嚣留给尘世，继续沉浸在那一抹清欢。

　　愿未来可期，不负众望。

人间至味是清欢作文3

　　狄更斯曾说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这个物欲横流、混乱喧嚣的时代，人们内心充斥着贪婪、嫉妒、欲望……不少人兴发感叹：“活着真累！”人们受尽了现实社会带给自己的痛苦，早已疲惫不堪。与其像这样浑浑噩噩地度过此生，不如转过身来，去品尝清欢的滋味。

　　清欢是什么？

　　清欢是一种生活方式。它要求人们活得简单、朴素、自由，在清贫的生活中寻求欢乐。例如孔子之徒颜回，只一箪食，一瓢饮，深居防止室之中，人们不能忍受这种清贫穷苦的日子，而他却沉醉其中。又例如唐代诗人刘禹锡，居陋室之中却大呼：“何陋之有？”享受与鸿儒之乐，无丝竹乱耳、案牍劳形的自在生活。清贫的生活已不再是他们这一类人的负担，而成为了他们领悟人生真谛的磨刀石。

　　清欢是一种雅趣。在清贫的日子里，人们常常会有所感触，则会用作诗、弹琴等方式来表达自已心中所想之事。例如苏轼苏东坡，经历乌台诗案后被贬至黄州的他，日子是过得相当艰苦只能“雪沫乳花浮午盏，寥茸蒿笋试春盘。”别看这诗写得清新淡雅，其实说白了就是吃野菜，但苏轼却发出感慨：“人间有味是清欢。”他曾与朋友做小舟二游赤壁，把酒言欢，任凭这小舟随江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受着江上的缕缕清风，山间的幽幽月光，好不快活！清欢，是多么令人沉醉与流连啊！

　　与苏轼不同，林清玄先生从清欢中悟出的'，是心境。它是不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味的一种心境，它不同于李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于杜甫“吾厂独破受冻死矣足”的家国情怀，不同于李煜“问君能有几多愁？洽似一江春水向东流”的延绵愁绪。它可以使人身处闹市而心无烦躁之气，身处红尘而心在远方，如架盛开的白莲，圣洁、清新、脱俗。借清玄先生一句话：“当一个人浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间就越来越无味了。”如此看来，人间至味是清欢。

人间至味是清欢作文4

　　人心浮躁，物欲横流，还有几人记得曾经的那份清欢？老子在两千多年前就曾说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”但许多现代人却不能体味个中真意，总是反其道而行之：衣服要穿五颜六色的，音乐要听劲爆流行的，食物偏吃怪味爽口的，又有多少所谓的“酒肉朋友”一起吃喝玩乐，花天酒地，穷奢极侈，毫无节制。

　　“食罢一觉醒，起来两盅茶。”简单而悠闲，洒脱而自然，不是神仙胜似神仙。也曾想迎着清风，沐浴朝阳，约上三五好友，与野花小草一起感受大自然的恩惠，时而吟风弄月，时而长啸林间。

　　只是，在这个满是浮躁的社会中，想要找到这样的清欢真是太难了。浮躁似乎已成为一种社会风气，以至于人们都忘了那些简单的幸福。难怪海子“喂马劈柴，周游世界”的梦想常常不被人理解，而东坡那震古烁今的吟唱“人间至味是清欢”，如今不知还有谁能够听懂。

　　试问，有几人能够静下心来，“读一段恬淡渊明传，抄几联清新杜甫篇”？只有让心平静下来，才会发现人间的至味正是清欢。水墨画以其独特的恬淡与雅致卓然立于世间，黑与白的简单组合中孕育着人生的终极哲理——平淡。颜渊箪食瓢饮，人不堪其忧，而他不改其乐；刘禹锡身居陋室，而身心泰然。“华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。”弘一大师如是说。

　　梭罗曾在瓦尔登湖畔度过两年多的'隐居生活，日出而作，日落而息，简简单单，但却满足。经历过大风大浪的人总是平淡的。岁月的积淀让他们体会了“月到天心处，风来水面时”的清静意味。他们拂去心灵的浮尘，远离尘世的喧嚣，用真心去拥抱自然。可以这样说，他们才是真正体会到清欢的人。

　　而那些“误入尘网”之人，却被这世间的烟火迷惑。想必有朝一日他们吃厌了山珍海味，才会体味到这“清欢”的妙处吧。烟花虽然绚烂，但美丽的光彩却只是一瞬。只有这清欢，如美玉，似琉璃，永远散发着迷人的温润光泽。就像那道川菜中的神品——水煮白菜，繁华落尽，始见真淳。

　　说是清欢，实则包含了世间千万种滋味，滋长着，包容着，酝酿着，也就成了世间的至味了。

　　好一个清欢！