乘龙佳婿的传说

乘龙佳婿的传说

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都用到过成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编为大家整理的乘龙佳婿的传说，欢迎大家分享。

　　乘龙快婿

　　战国时，秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。女周岁，宫中陈晬盘。晬盘，婴儿周岁时，用玩具、珍宝、针线等物放在盘中，让婴儿抓取，看他抓什么，以卜其一生的志趣。女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比，善于吹笙，不由乐师，自成音调。穆公命巧匠剖此玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人遍访不得其人。忽一日，弄玉在楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，取笙临窗吹之，声音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者，其声若远若近。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉临凤惘然，如有所失。夜半月昃，乃将玉笙置于床头，勉强就寝，梦见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如白天。一美丈夫羽冠鹤氅，骑凤自天而下，立于凤台之上，自称是太华山之主，上帝命其与玉结为夫妻，当以中秋日相见。乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞，凤声与箫声唱和如一。弄玉神思俱迷，不觉问曰：“曲可学乎？美丈夫曰：“既成姻契，何难相授？”言毕，直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉，梦中景象，宛然在目。

　　及天明，弄玉言于穆公，穆公乃使人到太华山访之，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超出世俗之姿。使人上前问其姓名，对曰姓箫名史。使人将来意说明，则与箫共载而归。使人见穆公，奏知其事，然后引箫史拜见穆公。穆公坐于凤台之上，视箫史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中先有三分欢喜。穆公听说箫史善笙，曰：“本欲觅吹笙之侣，今箫与笙不同器，非吾女匹配也。”弄玉闻之，遣人传语穆，曰：“箫与笙一类也。”穆公听后命箫史以曲奏之。箫欣然吹之。只见玉箫色泽温润，赤光照耀人目，诚乃稀世之珍也。箫奏一曲，清风习习而来；奏二曲，彩云四合；奏到第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林中，百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。时弄玉也于帘内窥见其异，喜曰：“此真吾夫也！”

　　次日，正是八月中秋，穆公令箫与女完婚，并拜箫为中大夫。夫妻和顺，不必细说。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于凤台之左，赤龙盘于凤台之右。箫对玉曰：“吾本上界仙人，上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣。”弄玉欲辞其父，箫曰不可，于是箫史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今日，人们称佳婿为“乘龙”之典故，正谓此也。

　　是夜，有人报于穆公，穆公惘然曰：“神仙之事，果有之也，倘此时有龙凤来近寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”令人在太华踪迹之处建祠，称箫女词，岁时果酒祀之。祠中不时还能听到凤鸣也。

　　成语寓意

　　“乘龙佳婿”这则典故表明，秦弄玉和萧史是自由恋爱的。古代的婚姻一般是父母之命，媒妁之言，并无自由恋爱之说。到了适婚年龄，男婚女嫁，一切都由不得自己。而秦弄玉得到“乘龙佳婿”萧史，说明她是中国第一位敢于追求自己爱情婚姻而且成功的奇女子。这则故事也反映了古代青年男女对自由爱情的向往。

　　成语出处

　　“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作风鸣。居数年，吹似风声，风凰来止其屋。公为作风台，夫妇止其上不下数年，一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有箫声而已。”（西汉·刘向《列仙传》卷上）

　　后人据此典故提炼出成语“乘龙佳婿”，也作“乘龙快婿”。

【乘龙佳婿的传说】相关文章：

炎帝的经典传说故事03-25

壮族传说故事03-28

天池的传说典故03-05

娘娘寨的传说03-08

年的传说作文09-28

龙的传说作文08-24

勇者传说作文07-29

华山传说故事03-25

泰山的传说故事03-26

关于传说的作文03-02