千年前的方寸角落作文

千年前的方寸角落作文

　　大地上，有的角落曾集中过无限的权力；有的角落曾集中过无限的残暴；而有的角落曾集中过无限的智慧。

　　脚踏齐鲁大地，泰山之下，曲阜之中，可探究的太多，若只留一处探访，那一定是昔日齐国的稷下学宫——曾经与无限智慧相关的方寸角落。即便只是一站，也会不由地困惑：人类的文化，在几千年间究竟是前进还是倒退了？

　　稷下学宫创办于公元前四世纪中叶，仅延续了一百三十多年，身处齐国，无论从时间、空间上都只是世界一隅。可正是如此方寸之地，却使中华文化全面升值。中国文化原本广博杂乱，稷下学宫却能以方寸之地在短短百年时间内将其统一，使中华文化展现出一种“和而不同”的宏大局面，成了唯一一个延存至今的古文明。

　　稷下学宫以极高的礼遇召集各地人才，让他们自由发展学派，平等地参与争鸣，造就学术思想的一片繁荣。在这里，孟子、荀子宣传儒家思想，邹衍宣扬阴阳五行思想，田骈、接子宣传道家观念。于是，它早就不止是小小的齐国，而是当时最大规模的中华精神汇聚处，最高等级的文化哲学交流地。与此同时，各家各派也不断地取人之长，补已之短。荀子就强调要在论辩中“兼听齐明”“篡论公察”，孟子在论辩中也注意吸收了道家和“寡欲论”来充实自己的“尽心说”。各家皆以开放的心态和进取的精神，吸收新的思想营养，使自己的学说趋向成熟和系统化。

　　没有它，各种文化也会在，诸子百家也会在，却无法进入一种既高度自由却又高度精致的存在。

　　稷下学宫随着秦始皇统一中国而夷为废墟，秦始皇的“焚书坑儒”，武帝的“罢黜百家”，乍一看，百家争鸣的局面已走向末路，但是，经由稷下那方寸之隅的陶冶、融合，百家早已无法“罢黜”。在接下来千年的发展中，中国文化大多是道儒互补，到了唐代，兴起的佛家又融入其中。对内有法家安邦治国，对外亦有兵家保卫边疆。经由稷下投射出的中国已是一个文化学宫，所以也不会有一方独霸的状况出现，而总是呈现出灵动中庸的面貌。

　　因此，稷下学宫的学者们呈现出一种异于政治的文化，那种一心弘道、忧国忧民、天人合一的品质被广泛地继承下来，反之，那种排除异己、趋炎附势、诋毁他人的做法则被永远鄙视。历史总是或明或暗地将稷下方寸间营造的巨大体面延续下来。

　　值得一提的是，同一时代，在遥远的西方，又有一处与稷下遥相呼应之所，现代多称为雅典学园——又是一处文化高度集中之地。再观那段历史，中国的老子、孔子、庄子，西方的苏格拉底、阿基米德，再到印度的释迦摩尼。历史如此漫长，世界如此广阔，为何会让那么多开创学派的鼻祖，涌现于一时，那么多著名学者聚集一处？或许只是天意吧，突然在某一方寸，出现数个光源，照亮了文明的万古长夜，引领人们走出丛林法则。这也是我们为什么要寻找古代方寸之地的原因。不是为怀古感今拾捡故事，而是为了探求人类文化高度浓缩才会出现的奥秘，大师聚集一处才可能倾吐出的文化遗产。

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