各自的朝圣路作文

各自的朝圣路作文（精选32篇）

　　在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的各自的朝圣路作文（精选32篇），希望能够帮助到大家。

　　各自的朝圣路作文 篇1

　　林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某个路口，终要分手。”

　　人生亦如是。没有谁离不开谁，每个人都是独特的生命个体，都有各自的朝圣路。

　　正如索尔仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心。”每一个人都是独一无二的，闪烁着各自的光辉，正是这点点星火，斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅妻鹤子；刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，豪情万丈。这是个性的彰显，是他们独有的精神烙印。

　　西方人文主义以人为万物之尺度，正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的，不是工具。人的价值并不由他的社会地位决定，也无高低贵贱之分。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放，才有了这繁华热闹的盛世。

　　“路”字是由“足”和“各”组成的`，“足”表示人要用双脚前行，而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性，决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代，我们鼓励不同的想法、不同的声音。如伏尔泰所言，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”各人有各人之见，何必于那康庄大道上随波逐流？

　　且观那陶渊明于东篱下采菊饮酒，苏东坡于赤壁之下作赋放歌，贾岛苦心思索那“推敲”之奥，刘伶“幕天席地”的“酒德”……或隐逸出尘，或通达豁然，或精益求精，或洒脱狷狂，都是他们各自的朝圣路，通向他们各自的天堂。就像黄遵宪写诗，“我手写我诗，古岂能拘牵？”道不同，不相为谋，旁人指指点点，那就由他们说去吧，我们要做的只是“走自己的路”。

　　诚如陈寅恪先生所言，“惟此独立之精神，与自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”惟有精神独立、思想自由之人，走上各自的朝圣路，方能成为天地间“大写的人”。庄惠濠上之辩中，庄子对于惠子的质疑，轻描淡写地答道：“我知之濠上也。”只此一句，他与世界一同优游的精神显露无遗，他那充满奇特想象的心灵在天地之间翱翔。

　　至于各自的路何处寻觅，十分简单，只须“认识你自己”。认识到自己的与众不同，也就发现了属于你的路。而那些与千军万马一同挤独木桥的人，即使侥幸未被他人挤下桥去、落入水中，也至多只能在别人的路上重蹈他们的足迹。何不开辟一条你自己的路呢？只有你的朝圣路，通向的才是你的天堂。

　　“上帝让我生活在一个铁的时代，就是要让我唤回一个黄金时代。”时代洪流激荡的今天，愿人人都能踏足各自的朝圣路，抵达各自的天堂。

　　各自的朝圣路作文 篇2

　　春去秋来，看人世繁花似锦，叶落飘零。

　　寒来暑往，听世间松涛如怒，鸟鸣婉转。

　　大千世界，万物并育而不相害，春花秋月夏蝉冬雪，皆兀自为景，成就人间阔大气象。万象如此。而人何以处世？其必曰：各自朝圣，和而不同。

　　遥想当年，春秋乱世百家争鸣，“君子和而不同”之风盛行：仲尼高呼仁义，庄子逍遥而游，韩非提倡法纪严明……百家之言，各自发表各自的意见，于激辩场上慷慨激昂，在生活路间泰而不骄，“道并行而不相悖”，思想的火花在碰撞与交融中点燃。先哲各自朝圣，终铸就了万千气象的百年文化盛世。

　　继百家争鸣以来，历史的银河群星闪耀，却不如当年日月之光，何哉？秦汉以来的思想专制与文化禁锢正是罪魁祸首。统治阶级图一己私利，扼杀个性，埋没创新，使百姓众生只能喝“大锅茶”，盲目行在官方钦定的所谓“主流”的思想道路上，于是只有几点“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，走在自己朝圣路上，孤独或哀伤。

　　近代，也许只有民间思想界才隐现春秋“和而不同”之风。吴宓口中“众思造乱，而莫肯平乱”的时代，群英萃聚，大师辈出：王国维秉持“独立之精神，自由之思想”传播国学；林语堂两脚踏东西文化，一心传宇宙文章；梁漱溟投袂而起，献身民主同盟……思想的高度和宝贵的个性在各自的朝圣路上挺身而起。

　　莫不是真如俗语所云“乱世才能出英雄？”“算而今，重到须惊”怕是先贤来到如今所谓“开放自由”的新时代的真实感受。自诩思想包容的新思想界人物或是因他人观点不合己意，出言不逊，破口大骂；或是因无形中的镣铐与根深蒂固的血脉中的奴性，一味随声附和，被当作别人手中的棋子。看似解放思想、开放社会，众生却不能各自品各自的茶，各自发表各自的意见而微笑互相点头，实是“小人同而不和”！

　　究其原因，也许乱世不是出哲人的根源，自身才是。固然时代的'压迫更能造就独立自信的个性，但和平年代也并非无思想的锋芒，关键在于是否存有“于无声处听惊雷”的勇气，“有话则短，无话则长”的个性，是否存有对理想与自由的普罗米修斯式追求。

　　我希望有这一天，你和我各人拿各人的杯子，各人喝各人的茶，我们微笑致意，擦肩而过，然后继续行在各自的朝圣路上。那时，何须浅碧深红色，自是花中第一流。

　　各自的朝圣路作文 篇3

　　“把手电筒关掉。”

　　心里是十分不情愿的，毕竟暴风雨刚过，白河的怒涛也未平息，何况在这样的泥泞而坑坑洼洼的羊肠小道……灯灭，恐惧蔓延。

　　照明工具没有了，只好凭着微弱的月光，深一脚浅一脚地前行，难免闪个趔趄。路上的积水被月光照得明晃晃的如一面面镜子，没有风吹，耳边的碎发却飞扬起来。挽住旁边同学的手，看不清是谁，却是最坚定的依靠。

　　吵闹的队伍不知怎的仿佛安静了，沉寂了，古老的白河峡谷却开始喧闹起来：野猪的长啸，黄脚鱼鸮划过水面发出短暂的鸣叫，豆娘在灌木里旁若无人地唱，水声潺潺……这，大概就是白河的本色了吧。

　　隊伍停下来了，不知哪个有心人，隔岸放出一盏孔明灯，山谷被照得亮了一些，灯摇摇欲坠，却分明在向上，向上……大家无不双手合十祈祷着，许着内心的愿望。明灯飘离，唤醒了星子！起初是几颗星零零星星地出现在空中，没过多久便满眼全是了。深蓝色的天空中全是星光！恐惧和不安此时尽然消散，我站到一块高高的石头上，脚下是白河的.溪流，头顶便是星空！张开双臂，接受星辰洗礼，仿佛自己已被这星、这自然融化……恍惚间，泪水已满面，只觉世界是我，我是世界了……

　　这，便是白河峡谷的本色。

　　返程路上，夜已深。“手电筒打开吧。”没有人响应，没有一束突兀的光。

　　因为自有光来照亮，因为那光来自月，来自星，来自白河，来自自然……何必用那些照明工具呢？深吸一口气，站在这里，仿佛是一个朝圣者。

　　在名为自然的路上，人类总是为了征服。然而事实是，我们妄想控制一切，却总是徒劳。其实，当我们卸下防备，关掉灯，沉身心于自然，行走于脚下坚定的土地上，内心除了感叹与敬畏的欢乐外，还有什么呢？

　　行路，朝圣，身心愉悦。

　　各自的朝圣路作文 篇4

　　游孟庙，登峄山，这已是二十五年前的事了，此后，便再无机缘。内心深处总是觉得欠下一笔悠久文化历史的债，愈是到了中年，这种感受愈是强烈。其实，孟子故里就在身边，趋车东行不足一小时的路程。攒足了劲，做足了精神和思想准备，可一旦要出发，又突然变得百般踌躇，似乎朝圣的那份虔诚还有些不够。

　　走近孟子源于那段“孟子三迁”的奇妙传说。你看，神情端庄的孟母如今正忧心如焚地站在自家已经搬过两次的小院里，思索着下次的搬迁计划。“丧葬”之所不行，“贾人炫卖”的地方不行，“近于屠”还是不行，她要找一处能让孩子学有所成的地方。这真是一位让我们肃然起敬的伟大母亲，她把那份慈爱张扬到了极致！难怪早年我的那位上了年岁的老师，每每讲到此处，都会把粗腿、黑框的眼镜放下来，用右手去揩点点泪花，只引得我们这些不谙世事的孩子们也跟着唏嘘不已。

　　往事越千年，眼前仍时时闪现孟子林前那条狭长、幽深的.神道，两侧苍劲的古柏、参天的白杨曾让我无数次梦牵魂绕、荡气回肠。静静地走在朝圣的路上，飘飞的思绪又重新荡回那段群星璀璨的远古岁月。

　　历史惊人的巧合，孟子同离他百年的孔子的人生阅历竟大致相同！幼年丧父，求学，周游列国，再然后聚徒授书，传承文化……一步步艰难走来，那烟尘滚滚的大道上留下了他们坚实而又充满理想的足迹。好想，在一个阳光明媚的午后，背着简单的行囊从邹邑出发，穿越孟子时代的齐国、宋国、滕国、魏国和鲁国，重新回归到故土，让疲惫的身躯和饱满的精神释放出无穷的能量，然后酣然入眠，做一场千古奇梦。

　　孟子说：“我善养吾浩然之气。”有了这鼓荡于天地间的浩然之气，孟子的思想很快超越了那个时代。他觉得人生而至善，那些诸如仁义礼智的美好品质早已与生俱来，只要我们后天不间断地学习，定能达到人生的巅峰。他转而全神贯注于治国平天下的研究上来，推孔子，抑杨墨，法先生，行仁政，那些让我们至今读来热血沸腾的名言不正是他那博大思想的体现吗？“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得道多助，失道寡助”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，啊，一身布衣的平民孟子正款款朝我们走来。

　　一部洋洋洒洒的三万五千多字的《孟子》闪耀着思想的光华，在那个战事频仍、民生凋敝的年代，孟子践行着一个哲人和圣人对这个古老民族的庄严承诺。带着济世的思想，携着满腔的热血，在一个雾气濛濛的早晨，孟子开始出发，“明知不可为而为之”，注定，前行的路上将荆棘丛生，但他义无反顾，一步步坚定而又沉重地迈向充满理想的远方。

　　四处碰壁，这是意料之中的事情，在争霸的烟云中，那些仁政的梦想显得多么苍白无力！孟子真正体会到了用世的艰难，但仍宁折不弯，“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，愈挫愈奋，愈挫愈勇！孟子将自己放置于一个巨大的炼炉里，熊熊烈火煅烧出一个坚定、刚毅而又充满智慧的哲人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”每当读于此，那种沉淀在心底的浩然之气也像孟子那样冲溢而出，令人久久不能平静。

　　寓于择邻山庄一间宽敞的房间内，透过窗口眺望，夜幕中的山峰显得庄严肃穆。眼前又浮现出孟子墓的情景，高大的土冢上面绿草如茵，墓前那螭首龟趺的巨碑威严屹立，似乎向我叙说着什么。倾耳细听，恰如润物的细雨，又似暮鼓晨钟，那的确是一段久远的令我们神往的历史！

　　只有一次，孟子似乎要休掉结发之妻，那原因在今天看来可爱而又可笑。妻子独处，坐姿随意，这让孟子大为恼火，毅然决然地提出对妻子最为严厉的处罚。听到儿媳“被休”的哭诉，孟母将慌恐不安的孟子叫到跟前，三言两语，只说得孟子低首沉眉，唯唯诺诺，自此断了休妻的念头。我总觉得这件事多少有些演绎的成分，但这背后不正是对孟子尊礼的一种美誉吗？

　　我脚下的土地神圣而又充满历史厚重感，这里曾生活着那些泽被后世苍生的思想家和哲学家，在世界文化史上，他们被称为“圣人”。沿着朝圣的方向，带着十二分的虔诚，一路走来，再次前往孟子故地，去拜谒那位心中的先师……

　　各自的朝圣路作文 篇5

　　没能如愿有一场流浪，依然无法舍弃心里的倔强，没能如愿去一趟远方，始终无法释怀心中的遗憾。

　　一直很安静，憧憬着做梦。是那个穿着旗袍奔跑在热带雨林的女子，是那个执笔拾荒生活在撒哈拉的女子，还是那个背着相机踏遍在西藏拉萨的女子，装饰了我的梦。多一分向往，多一分倔强。

　　一直很虔诚，朝圣着大学。是那句博学而笃志，切问而近思的校训，是那句就算北大只有一个名额，为什么不能是我的自信，还是那句世界上凡有五星红旗飘扬的地方，就有北外学子的身影的瞻仰，奴役了我的心。多一分朝圣，多一分执着。

　　憧憬的只是如泡沫般的梦，朝圣的是到不了的地方。我还在幻想着流浪，我还停在原点。我还在朝圣的地方，我还呆在原地。只是我已不再等待，不去期待，时光依然在，只是我们在飞逝，一个今天永远比两个明天重要。

　　我走的'路很偏僻，却走得很决绝，我要的未来很迷茫，亦追得很固执。执着，倔强，前方的路，远方的梦，一个人朝圣。

　　各自的朝圣路作文 篇6

　　天地之万物，一而万，万而一者也。而有五十人于此，同受雅山名川、此暖春清秋、此熹风朗月、此芳花戏鸟之感触，而其心境百现焉。吾辈欲言朝圣之路为何状，仁者见之谓仁，智者见之谓智，忧者见之谓忧，乐者见之谓乐。

　　槛菊愁烟兰泣露，天色微晓，上学赶路；昨夜西风凋碧树，独上考场，望尽朝圣路；芒鞋踏破岭头云，偶遇听写，归来冬已十分。

　　我们走在这样一条无声寂静的长路上。树木筛洒出的微光，摇晃着我们的肩膀；砂石磨砺出的倔强，让热血的声音在宇宙间回荡。这一路上，在深峡的恐吓里跌跌撞撞，在海浪的击打下乘风破浪，在风沙的`席卷中势不可挡，在墨香的缭绕里剥离世俗的皮囊，用锋利的姿势向未来宣泄年轻的力量。风撩干花瓣的香，雨压碎眉骨的霜，而我们，将走出自己的青春飞扬。愿意在这纯净的日子里，视王侯之位如渺尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛；愿意在这别致的日子里，视众同窗如化宝聚，视众恩师如梦金帛，视师之道如须弥柱；视诸位书友，如六龙舞。

　　艰辛的磨砺与虔诚的信仰，终会封存岁月苦涩的泪，将之化为甘甜的泉。这才是一个简简单单的开头，所以，请把天空与大地背负，让我们一起奔赴荒无人烟的尽头。当然尚不足以镂刻金石，因而，我们还在，朝圣路上。

　　各自的朝圣路作文 篇7

　　早晨，去附近的村子出诊，顺便出去透透气。这几日天气甚好，风吹在脸上也柔和了许多，不似往常般冰凉刺骨了。抬头，深吸一口气，顿感肺腑间清凉通透。

　　高原的天空，没有一丝杂质，清澈如洗，明湛的蓝色，饱和的像要滴下来；原野空旷，远处的山坡上，几只老牛悠闲自在的啃着枯草，时不时抬头张望着偶然路过的行人。因为前段时间的几场大雪，积在路面上的雪在汽车轮胎的碾压下结成了一层厚厚的冰。

　　再往前，便是这里有名的德欠寺了，这座闻名遐迩的寺院在冬日阳光的照耀下显得更加庄严而恢宏，五彩经幡飘动，金顶灿烂，偶尔可见身着绛红色袈裟的僧人，让人不由得心生敬意。每次路过这里，就会感觉心若清空，可以暂时将这繁杂尘世的是是非非抛于脑后，还自己一个安宁的精神世界，独享一份清闲，几度悠然。

　　蓦地，一个身影闯入我的视线里，细一看，原来是一位朝圣者――一位四十来岁，身着藏袍的妇人，也许是因为寒冷，抑或是已经走了很远的路，她神情略显疲惫；美丽的脸庞透出高原人特有的紫红色，粗旷，但透着健康；乌黑明亮的眼睛，表情凝重而庄严。只见她三步一叩首，匍匐在冰雪路面上，双手合十于头顶，每个动作完成的虔诚严肃、一丝不苟。

　　我不是一位佛教徒，对朝圣的具体涵义不甚了解，但在这位美丽的妇人身上，我看到的是对民族信仰的神圣感。在朝圣修行的途中，修的不止是身，更是净化着逐渐被尘世的烟火蒙蔽了的心灵。

　　安意如说："修行，不仅是佛教徒所为，它应属于每一个升起觉悟，试图超越烦恼拘禁的人，以自身真诚认可的方式，对生命做出的探讨和回应。"日月有明，明者为觉，觉而后悟。生而为人，不应泯灭本来的灵性之光。

　　我们这些活在现实中的凡人，无论我们身在何方，心在何处，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的.主题，是我们无论如何也无法摆脱的宿命。

　　闲暇空余时，记得不时审视自己的内心，净化心灵的空间，超越性别、出生、境遇、种族和信仰，走出世俗的羁绊，做回真实坦荡、端正敬直的自己。

　　提了药箱，我轻步走过，唯恐惊扰了她此刻清净充盈的朝圣。

　　若可，我愿沉迷于这如梦的晨光里，不再醒来。此刻，且让我在这乡间小路自由自在走一遭。

　　冬日的阳光依旧灿烂。

　　各自的朝圣路作文 篇8

　　黄埃散漫风萧索，瀚海黄天共一色。我出函谷关已经有二十多天了，目之所及，除了稀疏的流放犯人的村落，只有一片茫茫戈壁。苍髯白衣，似乎已经被青牛脚下的沙染黄。“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”可惜在这贫瘠的秦地，土，不再是王土。彪悍的人们也不再是王臣……子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。方今乱世谁还重视这些繁文缛节。周朝注定要灭亡了，这是你无法改变的。

　　他似乎知道我会说这些，站起身来再拜，说：“丘三岁丧父，十七岁丧母，少来贫贱，多能鄙事，今为人家臣，立身于鲁，全仰仗礼乐教化。周礼自殷礼来，殷礼又自夏礼来。其变数虽多，然恒不易者，长幼尊卑之仪轨也，今礼乐败坏，天下大乱，蒸民涂炭。你我虽免，然夫天下百姓如就汤镬。吾何忍坐而观之。丘所崇者非止周礼耳，盖请教正天下之道也。”

　　孔丘闻言，起身再拜：“夫子，您的话弟子不能理解。人们常把祸福归于天命，但所谓的天命又何尝不是人为？夏桀无道，商汤放之；纣王暴虐，武王伐之。人们说把殷代夏、周代殷是天命，但为什么昊天会选择商汤、武王这些人呢？难道不是他们励精图治、勤勉躬行顺应民心的结果？万物草木消长之道虽繁，人们归结为天命，然究其事理，皆有其本源。蓍草龟甲之卜虽定卦象，然爻辞自拟。夫天命者看似大而缥缈，实则微而具体。既可谋术而逆之；亦可因之以利人。所谓天命关乎国运者，人心之背向也；所谓天命以主万物枯荣者，事物自然之理也；所谓天命以定人生荣辱成败者，时势与笃行也。而那些才能平庸而不求上进之人，常常把天命作为逃避世事的'借口！”

　　后来我们再也没有谈论过天命。半年过去，孔丘就已经把周礼的动作与内涵学通，是时候分别了。

　　“如果真的有天命，那上天选中的人为什么不是我？”孔丘傲然回首，坚定的说。 他又像来时那样俯身拜手“夫子，请原谅孔丘的狷狂。丘不才，没有将周礼研究透彻。离别后，我会谨记夫子的教诲。”

　　双鬓苍苍将作古，此生流年终荒度。孤独，无尽的孤独如周围弥漫的沙尘涌来。回顾这近百年时间里，为而不争、藏而不用、小国寡民、绝圣弃智这些话从我口中冒出了无数次，可有又谁在意？世人都知道我博学，可没人在意我到底擅长什么。也许是不复洛邑那般安定的生活了，孔丘的话最近常常在我耳边回荡。哎——也许他说得对。人生在世，匆匆一世。学了本领，哪能像匏瓜一样系而不食，也许真的要为天下做点什么，至少不会空负腹中五车书。天命是什么，我也不知道。那黄沙的尽头，那里是一个世外桃源，还是重复以前的场景？我不知道。甚至我连这次西行的目的也不明确，是去找一片乐土安居养老，还是要到达天的尽头？亦或是下定决心，要丧身在这茫茫瀚海之中？我不知道……

　　让《道德经》和孔丘作为我留给王土的礼物吧……

　　各自的朝圣路作文 篇9

　　任何路的开头都是简单的。

　　我们的队伍整齐而有序地行进着。每一个人都是活跃的，每一颗心都是激动的。

　　我们穿过清晨的薄雾，我们经历了繁忙的街道，我们越过陡峭的V型谷，我们翻过高耸的山。

　　队伍就像五线谱一样严谨规矩，我们就是五线谱上的音符，活泼而不失章法地跃动着。激凉的风穿梭进我们的身体，透过毛孔，把身体里的热量和不断产生的乳酸吹到身体外。血液在高速地运动着，就像一支军队一样，给我们全身带去能量，又随时把疲惫歼灭。

　　太阳光懒散地从云缝间流下，洒在我们的皮肤上；四月的风轻轻地拍打着我们的肩膀；灰尘伴着泥土里的清香驾驭着风，冲进我们的鼻腔，歇在我们的肺里。

　　渐渐的，阳光开始变得炙热，路开始像正弦函数一样上下摆动。衣服早就被汗水浸湿，但我们的脸上只有笑意，我们依旧跑着，跳着，没有停滞。

　　我们以歌来回应路途的艰难。

　　在半山的'烈士陵园中，我不禁沉思良久。

　　烈士，在成为烈士之前，也是有血有肉的，有儿女情长的人。他们会喜悦，会愤怒，会恐惧，会急躁；他们也会动摇，也会犯错。他们中的一些，在面对敌人时，会害怕；在受到诱惑时，会动摇；在走向刑场时，会绝望，会控制不住自己的身体，但自始至终，他们都没有抛弃他们的道义，没有损害国家的利益，没有丢弃自己的信仰。当子弹结束了他们生命的时候，他们也获得了身心上的解脱，也成为了大无畏的，真正意义上的烈士。

　　烈士倒下了，他们的血液浸红了土地，他们被埋葬，他们的躯体和骸骨慢慢地腐烂，他们慢慢地和土地融为一体，他们慢慢地消失殆尽。在这片土地，这个国家，这个民族，在人们的心中，留下的，是他们的勇气，道义，与爱国爱民的精神。

　　而烈士们留下的精神，会铭刻在每一个中华儿女的心房，会随着我们的血液，在我们的身体里流淌，并由我们传承给下一代。

　　陵园中，生长着参天的松柏与殷红的花，就像那些英雄，即使让鲜血撒满大地，也光荣地，骄傲地矗立着。党的旗帜由他们的鲜血染红；我们的幸福生活的空气中，也有着一丝丝的血的甜味。

　　我们为烈士们默哀的同时，也应该为我们是烈士的继承者而自豪。

　　很多的队伍已经被冲散了。

　　下午的太阳变本加厉的毒辣，我感到已经筋疲力竭了。我开始有奇怪的感觉——我身体里的军队已经死了，他们的尸骸被我的血液运到我的下肢；积满灰尘的肺开始抗拒我的身体，灰尘挤破了肺泡膜，在我的身体里下沉，随之，我感到了太阳光的质量，它压在我的脊背上，我喘不过气来。

　　一阵凉风把我激醒，我意识到了我看到的是假像。还是累，双腿像灌铅一样的沉重。口也渴极了，我似乎能看见从我喉咙中呼出的烟与火焰。在几个小时的忍耐后，胃也到了极限，开始麻痹了。

　　不知看了多少次手表，路上的景色开始变得熟悉——陡坡，V型谷，山，终于，街道出现在我眼前，我灌铅的双腿开始恢复直觉。

　　在我以为我要到了极限的时候，我看到了校门——校门，就是那个放假后犹如噩梦一样的校门，此时，已经变成天堂的大门了。

　　朝圣之路，不仅传承了烈士的精神，也教会了我们坚持不懈的精神。

　　各自的朝圣路作文 篇10

　　秦时雪，唐时月，携着檀香焚尽后的无言眷恋的风，在明净的天宇潺潺流淌千年的云，雪域高原的尘世，澄净犹如步步莲花的天堂。猎猎作响的经幡，在沉香缭绕的庙宇上空摇曳成凡尘的五彩，宛然绽放一个自由的梦境。

　　我静立庙宇门前，看熙攘的面目如蝶，闻香而来，振翅而去，谁也来不及指责谁，身在天堂，下一秒，依旧要奔赴远方。

　　这里是青海，塔尔寺，没有布达拉千年沐浴的香屑金粉与虔诚的吟咏灵魂，多了一个澄澈如心海的湖泊，照见云里天，天上雁，雁后如雪的月光与面影。

　　飘零亦久，纳木错呼啸而来的山风将我点化，沉默木讷的转经筒书刻着盘曲交错如根茎纵横的心愿，是时光苍老的指节，萦绕着千古信仰，怀古流觞。烟火缭绕，把繁华焚成灰烬，把时光炼成永恒。如如月星辰的尊严，雪月风花的潇洒。我等待着红尘悲苦的人流间，有谁微微上翘的嘴角，把普度心灵的偈语带给世人。

　　千年一叹，承载了这样的朝圣者的.所有念想。红尘淡去背景，我的目光凝视着这位朝圣者举手投足间空灵的歌。

　　匍匐，双手直身向前，五体投地趴下，暗黑的藏袍掺杂着雪白，仿佛夜空中几点明澈的白雪与星辰。头发散落成自由的帷幕，染成泛白的流苏，是他在月下行走的印记。那是一张饱经风霜的脸，如古铜雕刻，岁月的褶皱间泛着冷冷的幽光。深凹的双眼，干裂而时刻嗫嚅着温柔如云的经文的双唇，烟火熏染的手指转着经筒。

　　他用双手画一个终点，每天的终点亦是明天的起点。匍匐，起身，再匍匐，再起身，周而复始，不悲不喜。我放慢脚步，以求跟上他心灵的步伐。饱经风霜的面庞，为何有婴儿般纯净的瞳仁，如撒哈拉深夜的月色，却没有撩人的寒。浓云飞舞，扰乱我凝眸的视线，而他的衣角翻飞，仿佛高原上春归时的白雪。

　　这样的行路，只是在寻求内心的声音。几千年，这群朝圣者用匍匐的姿态踽踽独行，朝觐他们的真神。他们不知道，当他们俯下身贴近灵魂，这条虔诚的朝圣路，便已经处处是天堂口。身临其境，你随手一抓，便是纯粹的诗情画意，没有半点烟火气息。我怕这样的纯净会被冷漠侵蚀，然而那永不可能。

　　来自唐古拉山口的风吹拂过漫天白雪，吹红了我们的眼睛。朝圣者独行的身影愈行愈远，终至目光不能触及之处。天堂一梦，我们都是过客，终要回归凡尘。

　　感谢藏地的星星将我这愚人点化，我在灵魂的庙宇中祈祷，仅愿做一个繁华落幕后仍能单纯地匍匐向前的人。走向云天，回归灵魂。

　　各自的朝圣路作文 篇11

　　这世上最真实明确、广为人知的东西是真理，因为它真实存在而从不加修饰；这世上最模糊多变、为人所忌讳的东西也是真理，因为事实往往是真理的力量并不足以支配世界，那么坚持真理的人往往会成为真理的殉道士。

　　但我们需要的正是这些敢于坚持真理的人。正是他们勇敢无畏的坚持，才使真理之光照亮了黑暗的世界。正如那被打破后依然反映真像的镜子，他们以一种夸父逐日般的坚毅奔走在追寻真理的道路上，或许会成功，或许会失败，但他们在这个过程中都已完成了生命的洗礼，也铸就了人类文明最坚实的基础。没有他们对真理的一次次执着的坚持，怎会有人类从愚昧向文明的一步步进化？没有他们对真理的坚持，又怎会有人们真善美的幸福生活？

　　坚持真理者受人敬仰，却又是极其艰难的`。因为对真理的坚持，意味着与世俗的许多黑暗相抗争，而这种抗争往往带着飞蛾扑火的悲剧与视死如归的悲壮。所以会有布鲁诺因坚持“日心说”而被教会烧死的悲剧；会有无数革命先烈为践行救国真理而付出生命的代价；会有马丁·路德金为坚持人人平等的真理而倒在种族歧视者冰冷的枪口下。

　　历史告诉我们，虽然真理显而易见，但要践行它、坚持它，并让真理之光照亮世界却是非常困难而漫长的过程，往往是要经过世人的冷嘲热讽，抵抗权威的冷酷打压，乃至遭受黑暗反动势力的摧残折磨，付出血的代价。而这也正是真理之所以为真理的珍贵之处。但这些并没有吓倒那些勇敢的人，那些被称为“民族脊梁”的人，在每一个黑暗的角落，我们总可以看到他们为真理奔波忙碌的身影，即使被黑暗吞噬亦无怨无悔。因为他们坚信，真理之光必会穿透黑暗的掩盖；因为我们知道，这个世界需要真理，需要这些坚毅的真理朝圣者。

　　那么就让我们都朝圣真理吧，平凡的我们虽然不能为真理献出一切，却可以在平凡的生活中坚持平凡的真理。如果我们有“众人皆醉我独醒”的意识，又怎会有千万人中竟无一人敢扶倒地老人的异闻？如果我们有“我以我血荐轩辕”的思想，又怎会对社会中许多的丑恶置若罔闻？如果我们有“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，又怎会有许多对权威的屈服盲从？当我们把真理当作一种信仰，去坚持它，朝圣它时，我们的世界会变得更加真实光明，我们的生活也会更加真实美好。

　　人生如同一苇之航船，真理才是我们不变的方向，也只有在不断的坚持中，我们才会感知真理强大的力量与璀璨的光明。让我们扬起朝圣的长旗，奔驰在这无悔的真理之路上！

　　各自的朝圣路作文 篇12

　　在西边遥远的高原上，有一群人跋山涉水，磕长头匍匐在路边，怀着最虔诚的信仰，前往佛光闪闪的布达拉宫，他们被称为朝圣者。周国平说：“每个人都有自己朝圣的路。”芸芸众生心中所念，都希望活得精彩，就像信徒对神灵的渴望。这条生命的朝圣路上，有怀着感动上路携着信仰行走的我们，以及梦想铸就的，闪光的神殿。

　　“天下大器也，而不以易生。”也许不是每个朝圣者都读过庄周的哲学，可每个踏上朝圣之路的人，都一定拥有对生命的敬畏。梦中的蝴蝶翩然起舞，在庄子的面前，勾勒出跳动的弧线。醒来的庄周，亦或是醒来的蝴蝶，不是在梦中的沉迷，而是对生命的感动。万物的生命得益于大自然钟灵毓秀，我们感动于生命的珍贵深邃，生命的旋律与力量给予我们希望；我们感动于生命的无限可能，世界的光辉与斑斓给予我们梦想。热爱生命，尊重生命，感悟生命，一个生命的朝圣者，在对生命充满敬畏和感动的时刻才刚刚起程。

　　“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。”三步一拜，用身体丈量神灵的距离，支撑他们的是信仰，支撑生命的也是信仰。目光穿过历史的渺茫，翻开史书中尘封的过往，李时珍怀揣着执着走进大山，亲尝百草，挥毫数年，终成《本草纲目》；昭君毅然走向大漠的侧颜极美，那落下的飞雁，又岂止是拜倒于她的美貌，亦有深明大义的奉献；林则徐伫立于虎门焚燃鸦片的滚滚浓烟之中，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”传送百年……朝圣者的信仰源于宗教，生命的朝圣路上，却是悲悯在左，责任在右，我们毅然行走在其间，让生命的意义更为广远。

　　“我们要以全新来绽放，一花的姿态来证明自己的存在。”林清玄的一句话，让我们看到一座希望与梦想铸就的神殿在朝圣的终点熠熠生辉。朝圣者的梦想，是踏进布达拉，与佛祖面前祈福诵经。每个人的`梦想是让生命绽放光彩，我们热爱生命，也希望不负生命的慷慨。中国人的梦想则是让数千年的历史拂去尘埃，洗去耻辱，正如林徽因所说：“让世界看见我们的每一朵花开。”当我们骄傲于中国是一个伟大的国家，不只是说他深邃浩瀚的文化，更是说这里的每一个跋涉在生命之路上的朝圣者，百年的复兴大梦，时间如光，折射出心灵的汗水和眼泪，映照着惊人的理想。朝圣的终点，我们会于一处，携手让生命绽放。

　　春天在朝圣的路上跨过寒冬，绿草如茵，百花争艳；合川在朝圣路上越过峡谷，汇入海洋，万里无边；轻松在朝圣的路上爬过峭壁，耸入青天，俯瞰众生。我们在生命的朝圣路上，怀揣着对生命的热爱与感动，携手信仰的坚毅与力量，终能抵达终点处的神殿，让生命绽放。

　　各自的朝圣路作文 篇13

　　骄阳似火，却挡不住我们炽热的情怀；长路漫漫，却止不住我们逐梦的步伐！八点三十我们准时出发，在历经了一小时三十分钟的长途跋涉后，我们终于抵达了上虞乃至全省赫赫有名的中学——春晖中学。

　　春晖中学坐落于风景优美的白马湖畔，这里风景怡人，空气清新。一眼望去郁郁葱葱的树木，整整齐齐的草坪，波光粼粼的白马湖，让人赏心悦目。走在这春晖路上，耳边时不时传来几声清脆的鸟鸣，好不惬意。

　　刚走进校门，就看见了三尊石像，他们便是“春晖三贤”：陈春澜、王佐与经亨颐。陈春澜位于正中，手持一卷书，笑眯眯地望着经亨颐，而其余两人则双手向前，似乎在憧憬着美好的未来，畅想着春晖的宏伟蓝图。

　　走进春晖的老校区，那里一面靠山，三面环水，只有一座古老的石板桥与新校区相连。这里曾经是那些名师的住所，如小杨柳屋、晚晴山房、山边一楼等，光听这一些名字，就让人感受到了诗情画意。

　　最让我记忆犹新的，还是朱自清与夏丏尊的故居——平屋。平屋正如它的名字一样朴实无华。陈旧的木椅，破旧的凉席，木制的桌子，记录着岁月的沧桑。走进正厅，那里挂着一幅巨大的黑白照片，照片里是一位书生打扮的.年轻人，挺直的鼻梁上架着一副眼镜。透过镜框的，则是坚毅的目光，这目光中是对国家的热爱，是对理想的奋斗！他就是当代著名文学家朱自清，就在这间小屋里他创造了许多不朽的著作。

　　我们又去参观了春晖的旧校址，在这里，涌现了一位又一位能人贤士。那时，他们也年少轻狂，意气风发，踌躇满志。我仿佛看到了他们孜孜不倦、奋笔疾书的背影，听到了他们朗朗的读书声，对时事的辩论，亲密的交谈。这里便是他们爱国、奋起的发源地。春晖，也因为他们的存在而蓬荜生辉。

　　走回新校区，春晖还是那么美，图书馆静立着，望湖楼远眺着，风荷院沉思着。这一切的一切，如同一幅慢慢展开的画卷，恬静而唯美，让人沉醉其中。

　　后来，我们又去参观了春晖的校史馆、曲院、一字楼等现代化学堂，里面都是近年来春晖人的丰功伟绩、学习成就，同学们都发出了啧啧称赞。

　　我在心里暗暗告诉自己：加油吧，少年！三年之约，春晖再见！

　　各自的朝圣路作文 篇14

　　抽空看了《冈仁波齐》 ，一部在网络上评价并不算高的片子，但时隔几日却非常想为它写点什么。

　　最初看完这部片子时没有太过强烈的感受，实在不知道该说些什么，但这绝不是无言以对。纵观下来，这是一本没有高潮的电影，情节也只是一味地重复了近两个小时，甚至唯一的背景音乐也只是朝圣者睡前的祈祷祝颂。过了几日再去回想，只能想到一个还算贴近的词，干净。干净的画面，干净的人物，干净的语言。

　　两千余公里的朝圣之路，一年多的徒步长跪，在外人眼中不乏匪夷所思之感。我也曾数次在登山之时遇见过这样的参拜者，一路从山脚跪拜至山顶。然而多数情况下，人们只是投以惊奇的目光或感叹，也许会有一瞬间的敬佩，但转眼便会忘记身后那些虔诚的参拜者。

　　因为不了解，所以不理解。

　　忽然想到《西游记》中的师徒四人，长途跋涉，历经艰辛。但仔细一想，却又完全不同。《西游记》具有跌宕的情节，每个人物都有其鲜明的特点和绝对的目标，而充斥这部片子的却只有平淡安详。

　　不知道为什么，影片中有一处细节给我的印象非常深刻。跟着朝圣者参拜却在中途不幸撞毁的拖拉机上面，印了四个字- —— 扶贫开发。驰骋而过的轿车、货车，朝圣者蹒跚的参拜、拖拉机缓慢的行驶，这些在318国道上，是一种鲜明的对比。

　　时代遗弃了他们的生活，却没有磨灭他们的真诚。

　　而对于这部片子，网上却有很多负面的评价，其中也不乏偏激的言辞。有人说这是在消费藏民的信仰，从而满足观众的'猎奇心。其实之所以会有这样的评价，只因为它是一部电影，是一场需要用金钱来换取的消费。这也正是这部片子的可惜之处。而关于信仰的问题，对于多数现代人来说实在难以解释清楚。信仰不等同于宗教，这已然是最清晰的理解。但是很明显，虔诚的宗教信徒一定有属于他自己的信仰。所以如果一出生便生活在同样的宗教大环境之下，那么他们根本就无法去选择自己的信仰。事实上真正令人敬佩的，是那些人总是以最平稳虔诚的心态去接受这样强加于自身的宗教信仰，而非信仰本身。

　　冈仁波齐是西藏的神山，传说是神居住的地方。在通往神山的路途上，有新生命的诞生，也有长者的离世。生老病死，这便是信仰的传承。

　　如若非要给这部片子升华出一个主题，那就是人性。

　　人生实际上就是这样一种朝圣之路。生活是要靠物质来维持的，这无法反驳，但原始且本分的人性才是支撑起整个心灵世界的支柱。

　　各自的朝圣路作文 篇15

　　去年的十二月，因为得知在印度的BUDHYGAYA即将举办一场很特别的祈福法会，而且许多我妈妈在台湾所认识的阿姨都将一同前往，所以我妈妈决定带着我跟妹妹去参加！我们到那里的目的就是为了要拜佛朝圣。

　　而当我们坐火车从新德里到BUDHYGAYA的火车站时正好是凌晨三点，然后又坐了三个小时的巴士到达我们接下来的几天要吃早餐的地方〈因为我们住的是民宿，所以没有提供早餐〉，在那个早餐房间里已经有许多跟我们一样要朝圣的团队了，而且里面还有外国人！吃过早餐后大家终于比较有精神了，之后我们的团长阿琴师姐决定先戴我们去我们住的民宿放行里，到了民宿后大家都累得躺在床上立刻就睡的不醒人事了，这也难怪，因为我们差不多这一天整整二十四小时都在路程上，光是坐火车就坐到腰酸背痛。

　　在民宿休息到九点多后，我们开始了在印度的神圣修行，一开始我们先到新盖的“德葛寺”在那里我们拜访了许多的仁波切〈修行有成的人中之宝的简称〉每遇到一个仁波切我们就会跪下礼拜他，可是有个最小的人波切他才只有三岁，而当我们要礼拜他时，我的心理就觉得怪怪的，有点不服气，心想为什么我要跟一个年纪相当于幼稚园小班的的磕头礼拜呢？而为什么那么小就可以成为仁波切呢？当时我的心理有这么个疑问，于是我问了他们，而他们说：“是因为那位仁波切前世的灵魂得到新的肉体回到人世间继续传播佛法”听到了这个答案我立刻就起了鸡皮疙搭，心中觉得非常的不可思议，没想到他们外表看起来才三岁，但灵魂却经历过了好几世的.轮回，这时我才觉得心服口服。

　　再来就是要见最不可思议，最神圣的“大宝法王”！！当我一见到他时，我顿时觉得心中沉稳了下来，而我当时觉得耳朵的听力突然变强了，变得可以听到非常微小得声音，而且头皮也缓缓的觉得温暖了起来，我想这因该是某种程度的感应吧。而只要“大宝法王”一开始诵唸经文时，那低沉舒缓的声音就彷彿让室内笼罩在一片祥云之中，让人绝得非常的平静、祥和。

　　而在印度的十三天里我觉得受益良多，不只是天天接触佛法，还有一些人生的道理。而且我们还有被许多仁波切加持，也就是一种精神的能量，贯穿你的全身瞬间使你感到拥有无限的力量。还有“大宝法王”请来的千手千眼观世音菩萨，帮我们灌顶，而这一切就好像是在不同的世界里，非常的奇妙！

　　快乐的时光种是非常的短，又到了时间说掰掰，抱着依依不舍的心情，慢慢的远离了像天国的地方！我们回到了普通的生活、正常的生活，但是在我们脑海里，我们知道我们经历过一段不可思议得旅程！

　　各自的朝圣路作文 篇16

　　“嘿哟——哟哟——”洪亮的号子像一首美妙的旋律，它激励着河流勇往直前，永不停息；它让疲惫了的农夫又重新燃烧起了勤劳的火花；它让从远方归来的老朋友再次唤醒了对家乡的热爱……

　　那号子的主人是谁呢？每当人们看着一座座金碧辉煌、雄伟壮观的建筑赞不绝口时，站在施工处的他们正自豪地挺着腰杆，眼睛特别明亮，似有两点火花要迸发，脸上的胡子在抽搐，好像随时都会蹦出一句：这就是我们——铁血男儿啊！

　　他们是家乡的建筑工人，流淌着家乡的血液，整日与钢铁作战。锥子、铁锤、铁铲，是他们昔日的伙伴。炎炎烈日下，他们用满是茧、泡的`粗红大手举起大铁锤，瞪圆了布满血丝的眼睛，“嘿”的一声吆喝，砸下一锤——铁锤的重力压得他们脸上紫一片，红一片，额上的青筋条条绽出。又猛地一抬头，青筋又布满了全身，脸上一阵抽搐。但这剧烈的疼痛仍抹去不了那群汉子对家乡烈火般的热爱。咬紧牙关，又落下第二锤 ……暴风骤雨塑造了一个不平凡的形象：工人们赤着光脚，“啪啪啪”地走在淤泥上，穿着湿淋淋的衬衣攀爬着钢架。呼啸的烈风刀子般的撕裂着他们的身躯，却反而炼就了他们一身的钢筋铁骨！“嘿哟哟……嘿哟……”看，那铁的身板！

　　远远望去，田野边的房子高高低低，错落有致。那儿记载着工人们一个又一个热血澎湃的故事——

　　那年，众多的房地产老板，也许是看上了这儿的山清水秀，便争先恐后的为家乡投资，可想而知，家乡的发展与变化就如插上了一对展翅高飞的翅膀！简陋的石子小路被铺成了宽阔大道，破旧的房屋变成了一幢幢高楼大厦。建筑工人真是功不可没啊！瞧，他们抄起铁锤，扛起钢架，连续奋战了无数个昼夜，硬是把几十吨重的架子建好了。叮叮咚咚的敲打声打破了这宁静的夜晚——他们是铁的战士，从不叫一声苦，一声泪，就算是眼皮子打架，也要硬撑着，实在挺不住了，便打一个盹。“爸爸，快回家睡觉吧！”清冷中传来一阵稚气的喊声。“乖儿子，快回家睡觉，爸爸是铁了心要和它干到底！”这话是每个工人的心声，它犹如春天惊蛰时的春雷，在广漠的星空里，发出了有力的呐喊！

　　天亮了，晨曦把第一缕光辉照射在了工人憔悴瘦黄的脸上。工人们瘫倒在工地上，嚼着干馒头，只管看着已修好的家乡第一家医院，露出了满足、自豪的笑容。在这群刚毅坚强的汉子脸上竟落下了激动的泪水，在这双燃烧着火花的眼睛里，似乎还饱含着无比勇猛的力量和对家乡最真诚的祝福！

　　今天的这家医院，不再单纯是一件建筑，它已成了铁血男儿——建筑工人战天斗地、百折不挠的象征。

　　各自的朝圣路作文 篇17

　　书，不厌百回品读。独捧一杯香茗，鼻尖萦绕着清茶的馨香与书间文字的独有墨香，是人生之中最惬意幽香的时光。从遇见哈罗德的那一刻起，我再也不想离开他。

　　一个人，行走在朝圣的路上，坚持着、坚信着。也许哈罗德仅仅只是我们茫茫人海，芸芸众生之中的一个平凡之人，却做着不平常的事，走着不平凡的路。老友奎妮患了癌症，这使他一度悲伤；但当他受到一位加油站女孩无意间的启发，有一种名为信仰的光芒绽放于心间：他坚信，只要他一直走下去，奎妮就一定会痊愈。

　　1个人，87天，627英里，横跨整个英格兰。

　　这条路不仅饱含着信仰，更凝聚着意志。也许在某种意义上，这条路并不是真正的朝圣，它的初衷只是为了救愈奎妮；但从另一个角度来说，它却从一个简单的信念，汇聚成神圣的'信仰，人生的高度得到了体现。这里的“走路”，已不是一般意义上两只脚一步一步地前行，而是信念的驱使。

　　其实我们每个人都走在朝圣之路上，心怀信念，坚定向前。

　　也许我们在人生之旅上也曾迷惘无助，也曾茫然彷徨，不妨停下匆忙的脚步，掠过浮世的繁华，回顾过往，静静地思考一下，自己的初衷是什么？自己的梦想是什么？我们每个人都需要有一个信念，或真或幻，却是一个能支撑人生的点，心怀梦想，坚信自己，坚定地走下去。毕淑敏言：人生本没有意义，每个人必须为自己的人生确定意义。也许目标可以实现，也许目标形同虚设，但在为其奋斗，为其努力的过程之中，你的心灵却受到了洗涤。结果也许并不重要，但人生路上奋斗的过程却是难能可贵的。我想，这应该是朝圣最浅显的真谛。

　　作者运用独到的笔触，细腻地描写了哈罗德的朝圣之旅。画面的描绘，简单的落笔，却刻画了真实的生活，深刻的情景，使我们恍若身临其境。书中人物的任何一个心理活动，都如此牵动着我们的心灵，使我们久久无法忘怀。潜移默化之中，我们仿若阅读了一生的漫长。

　　生活之中，总有一些事情会触动人的心灵，有时一个契机，或许会改变人的一生。一个人的朝圣，或许就是那个改变我们的契机，它真正触动了我们的内心，使我们与哈罗德情感融汇在一起，思想迸发出灿烂的火花。

　　结局的塑造是悲伤的，却又是圆满的，就如我们的人生。这样一本自然纯粹，不加修饰的书籍，如何不教人读之深切，读之入迷？

　　再一次沐浴在朝圣的光辉之中，凝神静想，我们每个人都走在朝圣之路上……

　　各自的朝圣路作文 篇18

　　我像玉龙雪山下一位虔诚的朝圣者，瞻仰它的圣洁，心生敬畏。

　　我敬畏生命。

　　一次在湖边散步，看到几棵大树正飘散着大团大团的白色纤维，有的飘到草地上，有的飘进湖水里，我突然想到中学时有篇课文曾提到这种树木，它靠风力传播种子，风一直吹，它就一直飘散种子，或许这些种子只有一颗能落地生根，长成大树。这种伟大的生命延续方式让我产生一种无以名状的敬畏，我不能不被生命这种豪华奢侈、不计成本的投资所震撼。

　　不知你是否用心观察过石缝中的小草，那里缺少泥土和养分，而它却倔强地在那里生根发芽，忍受着无比巨大的痛苦，寻着点点阳光努力生长。当它细瘦的茎儿伸出缝隙，顶着两片嫩绿的芽儿向阳光招手时，我似乎看到它的眼里噙满幸福的泪水；狂风暴雨能将它纤弱的身体击倒，却挫不败它不灭的勇气，它毅然坚强地站起来，似乎向世界昭示着它对生命的渴求。如此执著顽强的小草，怎不让我万分敬畏。

　　大自然对于一个朝圣者来讲，永远值得敬畏。

　　飞流直下的瀑布，变幻多端的云海，若隐若现的海市蜃楼，奇形怪状的险峰，或是黄沙漫天的沙尘暴，一发不可收拾的洪灾，地动山摇的地震，都值得敬畏。

　　我敬畏真情。

　　虽然我并不知道这位母亲的名字，但我知道唐山大地震时，她在废墟里用自己的鲜血哺育婴儿；纵然我不清楚狼的情感究竟有多浓，我却知道母狼中弹后拼死堵住洞口保护它的幼崽。马克思与恩格斯的友情已成佳话，同甘苦共患难，共创伟业；俞伯牙与钟子期高山流水，心心相通。无论是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是“山无陵……天地合，乃敢与君绝”，抑或是“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，都是对爱情的忠贞坚守。真情呼唤着我的灵魂，感化着我的心怀，我深深折服，无法不敬畏。

　　对天真的孩子那一句“皇帝没穿衣服”，我心生敬畏，这是“真”；对那被毒蛇咬死的`农夫，我心生敬畏，这是“善”；对罗丹那忘记时间和空间的投入而创作出的杰作心生敬畏，这是“美”。

　　我敬畏那些在寂寞中坚守的勇者，敬畏那些高风亮节、不追名逐利的智者，敬畏那些矢志不渝的仁者。

　　我是一个朝圣者，我敬畏一切平凡中的崇高，朴实中的伟大，敬畏一切令我感动和震撼的。

　　泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这便是我敬畏的人生。

　　诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这便是我敬畏的追求。

　　陶渊明说：“结庐在人境，而无车马喧。”这便是我敬畏的境界。

　　文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这便是我敬畏的气魄。

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　　玉龙雪山是纳西族人的精神寄托，是孕育丽江古镇的生命之源，纳西族人敬畏玉龙雪山，或许正如我虔诚地敬畏我所敬畏的。

　　我愿做个永远的朝圣者。

　　各自的朝圣路作文 篇19

　　生命也许会被冷酷的阻断，也许会被无情的搁浅，更甚至，有的人还未及瞥一眼那夜幕下美丽烂漫的星海苍穹，未及静静地聆听一声那宇宙深处的清纯之音，他就已被意想不到的庸俗和险恶一下子毁的千疮百孔，奄奄一息！

　　人生的旅途中，有很多事不是我们所能改变的，生命之所以美丽，是因为他不会自己美丽的底色染上尘污。生命的底蕴中，始终都流淌着人类世界最纯粹的良知和渴望。我们敬畏生命，但不屈服！英国科学家霍金就身体力行地向我们证明了敬畏不等于屈服，他十几岁时就获得了国家十几项的专利，本来前途一片光明的他却在弱冠之年瘫痪在床。即使命运的魔爪无数次地伸向他，但他始终没有自我放弃，笑着接受了命运带给他的种种不公平，好在命运多舛的他，一生致力于科研，取得的'成就是我们可能永远无法匹及的高度。

　　雨果有言：“让内心住着一条巨龙，面对未来的花海，既是一种酷刑也是一种乐趣。” 我权且把“巨龙”理解成“敬畏”，把“花海”理解成“梦想”，只有怀着敬畏之心，谨慎且诚恳地对待生命，方能不畏激流，险滩，不惧泥泞，磐石，最终抵达人生的花海。

　　林徽因，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。她就是“新月派”的代表人物，林徽因大学时代曾经学习过建筑，美术，但是成为诗人才是她一直的梦想。她热爱诗歌，十三岁起便投笔诗歌。她敬畏梦想，从事建筑后又转而投身于诗歌。心怀敬畏，便有了转行的勇气，有了不忘成败的满腔热忱。终于她也迎来了人生的春天，而她只愿心怀敬畏，在内心修篱种菊，弄一只秃笔，着一盏清墨，书写人生梦想。

　　对待人生，我们都要怀着敬畏之心，生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它亦对你哭。海伦·凯勒，英国著名作家，三岁时失明失聪，但她并没有对生活失去信心，在自己启蒙老师的帮助下，感知整个世界，最终依靠自己的意志，写下了《假如给我三天光明》让处于困境中的人们备受鼓舞。

　　对待世间万物我们都应怀着敬畏之心，这样才能不易轻忽，直视困难，内心自然生养正气，崇高，并在行为上有所节制，从而良性循环，一生才有价值。心怀敬畏，花自盛开，果自垂枝。

　　一生是一条谋生的路，也是一条朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心。朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。

　　各自的朝圣路作文 篇20

　　有一个地方，《八月桂花遍地开》的歌声唱遍三山五岳；

　　有一个地方，状元乡的美名传遍大江南北；

　　有一个地方，以巍巍金刚台国家地质公园作背景，泱泱铁佛寺水库豫南明珠作滋养，浩浩大别山革命老区作底色；

　　这个地方，就是我们美丽的家乡——商城。

　　有首诗这样写道：“多少人爱慕你的青春，爱慕你的美丽，而我却独爱你那朝圣者的灵魂。”

　　是的，我深爱生我养我的商城，我更爱商城那朝圣者的灵魂，热爱生活，感恩自然。

　　在我心中，有一朵圣洁的雪莲，那就是我的小学老师盛成龙。

　　只要是来过我们大岭的人，说的最多的一个字是苦。是的，这里海拔上千米，山岭纵横，地势险恶，而盛老师却一干就是二十多个春秋。

　　记忆中印象最深刻的是1998年的一个冬夜，那一年，我7岁，我正上小学二年级，那一夜，下了我记忆中最大的一场雪，我比往常的任何一天都起的都早，不到四点钟，我就上路了，大雪淹没了我的膝盖，脚早已经失去了知觉，当我走完十里山路到学校时，三间教室前，一黑一白，在雪的映照下，分外分明。那黑的，是盛老师；那白的，是雪人！那一年的冬天，我们十多个孩子的生活仿佛有了一种新的感觉，新的活力。我们忘却了贫穷，忘却了苦难。

　　多年以后，盛老师的事迹被很多媒体报道，人们说的最多的，是他对教育的执著，对孩子的关爱。《中国教育报》曾这样赞扬盛成龙老师“他象一棵松，一声不响地扎根泥土，绿化着文化沙漠；他像一条小溪，灌溉着精神家园，给贫瘠的山村带来希望……”

　　很多人问：是什么力量使盛老师22年如一日地坚守在一个只有三间教室的山区小学里？

　　在那一年的冬天，我知道了，盛老师的心里装的不仅有孩子，不仅有教育，在最苦的.日子里，翻越30里山路才能走到学校的盛老师，却在那个没有电没有教学器具只有寒冷只有贫穷只有茫茫大雪的冬天，利用大自然的恩赐，将最寒冷的冰雪变成了那个可爱的雪人，将我们对冰雪的咀咒变成了我们对自然的热爱。那是对生活，对自然的崇敬、谦卑、热爱和感恩，在最苦的时候，他也没有忘记热爱生活，感恩自然。也正是缘于对生活的热爱，对自然的感恩，他用一颗朝圣者般圣洁的灵魂，笑对贫穷，笑对苦难， 22年如一日，走完用信念支撑、用心灵体验、用生命丈量的里程。

　　当我们的日子越过越好的时候，当垃圾肆意堆放的时候，当脏话脱口而出的时候，当道路越来越宽而行走却越来越难的时候，我的脑海中浮现的，总是那个冬天，那个老人，那个将最寒冷的冰雪变成了可爱的雪人的盛老师，那个将我们对冰雪的咀咒变成了我们对自然的热爱的盛老师，盛老师走了，他对生活的热爱对自然的感恩却在唤醒我们麻木的灵魂。

　　曹植说过：“捐躯赴国难，视死忽如归。”可是现在的我们，爱国，爱家乡，用不着捐躯，我们只需如蜂酿蜜，如燕垒窝，点滴积累。梁启超说：“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们中学生是祖国的未来，民族的希望。让我们也用一颗朝圣者般的灵魂，感恩自然，感恩生活：伸一伸手，让清洁成为我们的公德；栽一棵树，让绿色成为商城的标志；不讲脏话，让文明成为家乡的名片；诚实守信，让诚信成为商城人的品牌；团结互助，让和谐成为商城发展的基石；开拓进取，让红色的土地续写不朽的篇章！

　　各自的朝圣路作文 篇21

　　三毛说：“理想是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。”跋涉在理想这条道路上，妄想一步登天的人比比皆是，最终的结局却是一事无成。而那些脚踏实地的人往往成就一番不平凡的事业。

　　每个人都有一个很大的目标，由无数的小目标拼凑而成。是以在我们的面前有无数个小的、近在眼前的目标。很多人不明白那些小目标其实只是实现大目标的垫脚石，或是想一次实现多个小目标，这些人注定是碌碌无为之徒。

　　刘邦最初也只是想当个诸侯并非九王之尊，但那使他后来想称霸天下夜忍辱地当了一段时间的汉王。而项羽恰是输在了急功近利上。

　　周国平说：“一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的道路。”我更愿意理解成一个没有耐心和恒心的人、不愿脚踏实地的人终生只能顾影自怜，虚度光阴。

　　诚如张爱玲所说：“长的是磨难，短的是人生。”我们的生命是有限的，但梦想的道路我们毕生也无法穷极。但这并不是一些人投机取巧，匆匆忙忙往前赶的.理由。恰恰相反，生命的长度无法更改，我们却可以通过脚踏实地，保质保量地实现生命的最大目标来拓宽生命的高度和宽度。

　　人生一场好比读书一样，目的都是进修学问，拓宽胸襟。读书况有三境，需循序渐进，细细体会，人生又何尝不该如此呢？读书需得有心得，忌浮躁，忌功利。人生更是应该如此，手里纵有千根线，一次也只穿一根；理想之路再漫长，也要悠然踱步前行。

　　聚美优品的CEO陈欧堪称年轻人创业的典范。他和大多数人一样，没有有钱的爹，没有天上掉下的馅饼。但他却是凭着大多数人没有的信念，脚踏实地的耐心和恒心从被女朋友因为没钱而拒绝的失意成长为向所有人证明这是我们年轻人的时代的商业骄子，“我是陈欧，我为自己代言”名副其实。

　　周杰伦再《蜗牛》中唱道：“我要一步一步往前爬，在最高点乘着叶片往前飞”。我们每个人都站在生命的起点，跋涉着一样艰辛的道路，有着共同的朝圣地。但到达圣地的人们都是有着超越常人的耐力和脚踏实地的认知。这大概就是有些人注定被仰望，而有些人只能仰望别人的原因吧！

　　一个人的朝圣，无须急忙，慢慢跋涉，圣地终将到达。愿朝圣者皆能如此！

　　各自的朝圣路作文 篇22

　　去年的十二月，因为得知在印度的BUDHYGAYA即将举办一场很特别的祈福法会，而且许多我妈妈在台湾所认识的阿姨都将一同前往，所以我妈妈决定带着我跟妹妹去参加！刚开始我们先飞台北，我们总共坐了三个小时的航程。然后在坐七个小时的航程到印度的新德里〈而我们先到台北的原因是要先跟团员们集合〉。之后再坐十二个小时的火车到BUDHYGAYA也就是我们的目地的，而我们到那里的目的就是为了要拜佛朝圣。

　　而当我们坐火车从新德里到BUDHYGAYA的火车站时正好是凌晨三点，然后又坐了三个小时的巴士到达我们接下来的几天要吃早餐的地方〈因为我们住的是民宿，所以没有提供早餐〉，在那个早餐房间里已经有许多跟我们一样要朝圣的团队了，而且里面还有外国人！吃过早餐后大家终于比较有精神了，之后我们的团长阿琴师姐决定先戴我们去我们住的民宿放行里，到了民宿后大家都累得躺在床上立刻就睡的不醒人事了，这也难怪，因为我们差不多这一天整整二十四小时都在路程上，光是坐火车就坐到腰酸背痛。

　　在民宿休息到九点多后，我们开始了在印度的神圣修行，一开始我们先到新盖的“德葛寺”在那里我们拜访了许多的仁波切〈修行有成的人中之宝的简称〉每遇到一个仁波切我们就会跪下礼拜他，可是有个最小的人波切他才只有三岁，而当我们要礼拜他时，我的心理就觉得怪怪的，有点不服气，心想为什么我要跟一个年纪相当于幼稚园小班的的磕头礼拜呢？而为什么那么小就可以成为仁波切呢？当时我的心理有这么个疑问，于是我问了他们，而他们说：“是因为那位仁波切前世的灵魂得到新的肉体回到人世间继续传播佛法”听到了这个答案我立刻就起了鸡皮疙搭，心中觉得非常的不可思议，没想到他们外表看起来才三岁，但灵魂却经历过了好几世的轮回〈好几百岁了〉，这时我才觉得心服口服。

　　再来就是要见最不可思议，最神圣的“大宝法王”！当我一见到他时，我顿时觉得心中沉稳了下来，而我当时觉得耳朵的听力突然变强了，变得可以听到非常微小得声音，而且头皮也缓缓的觉得温暖了起来，我想这因该是某种程度的感应吧。而只要“大宝法王”一开始诵唸经文时，那低沉舒缓的声音就彷彿让室内笼罩在一片祥云之中，让人绝得非常的平静、祥和。

　　而在印度的十三天里我觉得受益良多，不只是天天接触佛法，还有一些人生的.道理。而且我们还有被许多仁波切加持，也就是一种精神的能量，贯穿你的全身瞬间使你感到拥有无限的力量。还有“大宝法王”请来的千手千眼观世音菩萨，帮我们灌顶〈类似加持〉，而这一切就好像是在不同的世界里，非常的奇妙！

　　快乐的时光种是非常的短，又到了时间说掰掰，抱着依依不舍的心情，慢慢的远离了像天国的地方！我们回到了普通的生活、正常的生活，但是在我们脑海里，我们知道我们经历过一段不可思议得旅程！

　　各自的朝圣路作文 篇23

　　弟子们要去朝圣，禅师让他们带上一些苦瓜，并嘱咐他们每到一间寺庙，都把苦瓜摆在供台上拜一拜，每经过一条圣河，都把苦瓜浸到水里泡一泡。

　　弟子朝圣回来，禅师叫他们把带回来的苦瓜切了做菜，吃饭时，禅师夹起一块苦瓜放到嘴里，皱了皱眉，“奇怪，去了这么多间寺庙，泡了这么多次圣水，苦瓜怎么没有变甜？”弟子顿悟：无论何种境地，无论是圣是凡，清灵本性，明空本质，宛然无异。

　　藏在钟楼上的伽西莫多，遭遇着一切的不幸，命运的残酷本该扭曲他的心灵，使灵魂与躯体一同属于那个阴暗的角落，如他的面貌般丑陋，相反的，无论陷入怎样的困境，伽西莫多依然坚强着、善良着、温柔着，他拼命保护着自己的朋友，保护着美丽的吉普塞姑娘。当绞刑架的四周聚集了一大群围观的市民，观看一位姑娘的死刑时，他像一个真正的审判者，以圣母的名义，在教堂的顶端逼着真凶宣布其恶的行径。

　　神父无论受过多少次洗礼，也洗不净一身污垢，而伽西莫多却始终坚守着纯洁，因为丑陋外壳下包裹的'，是一颗钻石之心。

　　羊脂球是美丽的，尽管社会的动荡使她沦落风尘。当普鲁士的铁骑踏入法国的领土，“高尚”的人和“低贱”的人迫不得已要挤在同一辆马车上逃亡。羊脂球就是一位“低贱”的乘客，忍受着他人鄙夷的目光，用热情回赠给这些同路的“高尚”人，短暂的尊敬蕴酿着另一场悲剧，灾难面前只有羊脂球对普鲁士军官说不，自私的“高尚人”却把她推向“悬崖”。

　　即使做为社会上最低贱的人，羊脂球依然心存正义和善良，撼卫着一个民族的尊严。

　　他们就像是一株暮春的郁金香，凋谢后，只剩下枯黄的茎，但仍然坚守固有的美丽，经历了春夏秋冬的修行，来年，春回大地，鲜艳的色彩依旧在枝头上绽放。

　　各自的朝圣路作文 篇24

　　“过去那二十年就这样被抽丝剥茧、原形毕露，他再也无法躲到那些平淡无奇或陈腔滥调背后，与这片土地上一切细节一样，所有伪装都不复存在了。没有谁可以想象这样的孤单。”有时候我们走得太远，以至于忘了从哪里出发。激情注定无法长久，玫瑰色的光环一旦隐去，生活开始归于平淡，我们几乎都渴望对方的拯救。但往事如烟，心怀的热切，在现实中慢慢冷却。

　　我们以为是生活辜负了我们，其实是我们错过了生活。小说中“一路上我记起了很多东西。很多我都没有意识到自己忘了的回忆。有些回忆很不容易，但大部分都很美。我很害怕，我怕有一天，或许很快，我就会又把它们弄丢，这一次永远都找不回来了。”

　　六十岁的哈罗德菲莱，默默无闻地在酿酒厂干销售四十年，没有升迁没有朋友。他和妻子生活在英国乡间，情感疏离，生活平静过了一日又一日。但这种日子的打破是因为二十多年未见的老友珍妮的一封来信。珍妮因患癌症来写信告别，哈罗德情绪复杂喷薄而出，写了封简短的回信。寄信途中，他错过了一个又一个邮筒，越走越远。后来因为一句话他决心横跨英格兰，就这样走着去见珍妮，哈罗德心中有这么一个信念：只要他坚持走下去，珍妮就会活下来！

　　一个人的朝圣，这是一次心灵救赎之旅。在漫长而艰难的旅途中，哈罗德回忆起人生中的.很多失意，包括酒鬼无能的父亲，离家出走的母亲，疏离他的儿子戴维，被他辜负的妻子莫林，二十年前不辞而别的好友珍妮……哈罗德曾经对幸福的希冀，曾想要努力成为一个好丈夫、好父亲，然而因为他童年的经历无法让他给出“爱的表达”，和妻子儿子疏离错过。

　　面对痛苦，才会超越。伤口只有重新剖开，才能有愈合的可能。“他可以原谅自己的父母不想要自己，不教他怎么去爱，甚至不教他怎么表达爱，他可以原谅他的父母，还有他们父母的父母。他只想把自己的孩子要回来。”比命运更惨的是屈服和逃避，麻木自我只会带来恶性循环的毁灭。只有踏上回归心灵的朝圣之路，我们才能实现自我的救赎。

　　“为了坚持到底，他一定要诚实坦然地面对最初推动自己迈出步子的感觉。别人选择的方法不同并没有关系，这是无法避免的。”“我们用尽全身的力量和意志往前走，心里清楚自己是永远不可能到达的，然而就算永远也无法到达，我们仍然选择往前走，这就是生命。”只有上了路，才回的了家。

　　各自的朝圣路作文 篇25

　　我在一个个人情绪比较低迷的春日早晨，打开这本书，期待在全新的文字和故事中，得到一些启发，让自己心灵得到一些安慰及安宁。

　　故事从一个平凡的早晨展开，一封突如其来的信掀动主人公哈罗德沉闷无聊的生活。来信人是二十年没联系的，如今罹患癌症，去日无多的旧日好友。简短回信，准备到街尾把信投出，哈罗德从挂衣钩上取下防水外套出门的时候，恐怕自己也没想到会由此而开启一段改变他人生的旅程。

　　到街尾的邮箱时，他没有做出那个简单的动作，改变了主意，想多走一段路，把信投入下一个邮箱。后来，经过了一个又一个邮箱，他都没有投信。却有一个想法，逐渐在心里清晰起来，一只脚放在另一只脚的前面，不停地行走，目的地是好友所在的，距离他五百多英里之外的疗养院，他要步行去探望，希望她活下去，等待他的到来。

　　没想到的是在故事的后期，从哈罗德给加油站女孩的信中得知的，他儿子戴维早在二十年前就因抑郁症自缢身亡。沉浸在丧子之痛中无法自拔，相爱的妻子自此与他渐生隔阂，成了同一屋檐下的陌生人。一对悲伤的，责难了自己整整二十年的可怜人！

　　旅行的意义之一，应该就是在不同的环境中，静下心来，换一个角度，审视自己，剖析自己吧。毕竟，对于大多数人来讲，迷失太容易了。

　　在哈罗德行走的过程中，我不断地想，他会在什么样的情景下见到老友。尤其是他的朝圣之旅被记者报道，之后陆续有一大堆追随者之后。镁光灯，鲜花，惹人泪水的拥抱，鼓舞人心的'演讲。千万不要是这样。

　　还好，最终繁华虚无散去。连那只半路执意跟随陪伴的小狗也找到新主人，主动离开。老友带着笑容离世，哈罗德和妻子莫琳放下沉重往事，敞开在旅途中逐渐打开的心门，接纳自己，接纳对方。

　　被契机改变的人生。其实我觉得不应该称之为朝圣，更准确的，是一个人跳开惯常生活的圈子，破除身边无形的壁垒后，对自我的认知，和往事的和解，真正意义上对别人的理解及包容。

　　各自的朝圣路作文 篇26

　　在一片碧绿的草原上，牛羊正咀嚼着青草，一条连接着金丝布里奇与贝里克的一条公路像一根白色的线，穿过这匹绿布。一位年过花甲的老人正拄着一根拐棍，行走在这条公路上。他就是哈罗德·弗莱。此刻，他正走着，走着，走向那遥远的地平线……

　　虽然这是我前段时间读的——《一个人的朝圣》。尽管已经过去了很长时间，但我却仍记忆犹新。

　　这本书讲述了主人公哈罗德徒步走过627英里去看望身患癌症的老友奎妮。二十年前哈罗德的儿子戴维自杀，哈罗德酗酒后，跑到工厂把老板最喜爱的玻璃玩偶给砸了。在得知情况后，杰妮默默地替哈罗德背黑锅，离开了工厂。在收到来自身患绝症的奎妮的信之后，哈罗德同一个加油站女孩谈论了关于信仰的问题，萌生了徒步走去看奎妮的想法。于是，一个千里跋涉的故事开始了。

　　合上书，一个大大的问号爬上我的心头。哈罗德不是想去看奎妮吗？按常理考虑，癌症病人剩下的日子不多了，应该尽早去看望的啊！而哈罗德却花了87天从627英里外徒步走来，最后仅仅只是匆匆见了奎妮一面，奎妮就离世了。这又是为什么呢？

　　风，用它轻捷柔软的手指，拨开了书页，一串加油站女孩说的话映入我的眼帘——“我并不是说，要信教什么的。我的`意思是，去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。”看到这里，我心里那个大大的问号正在舒展，变成一个大大的叹号。是啊，去争取，去相信自己可以改变一些事情，这就是每个人心中应有的信仰！哈罗德相信，只要自己走，奎妮就会等他，延长她的生命，改变她的命运，使奎妮多活几个星期。

　　每一个星期，哈罗德总会打电话给疗养院，只为传达一个信息：请让奎妮等我，哈罗德，我正在走去的路上！而每天，奎妮总是躺在床上，看着南方的天空，心里始终相信：哈罗德一定会过来看我的，我等着他。正是这份信仰的力量，使奎妮坚守着，更好地活着，也让哈罗德坚持着走来，让他俩相见。

　　尽管只见了奎妮最后一面，但是他，哈罗德的好好活下去，珍惜与自己的妻子莫琳所剩无几的时光的信仰从此却在他的心底扎根，逐渐成熟，充实了他的生活，挥之不去。这次徒步的朝圣之旅对于哈罗德来说，改变了他与他的妻子的生活，是一次灵魂的洗礼，虽然它是发生在垂暮之年。哈罗德通过这次旅行，更加深刻地意识到，生命是如此的短暂，生命是多么的宝贵，妻子默默地在背后照料他的生活起居，自己应该停下来，好好陪伴她安度晚年。

　　如果当初，哈罗德没有走路看奎妮，而是坐车，那么奎妮不会多活几个星期，更不会有我们现在看到的如此缤纷多彩的故事。只是，生活没有如果。但是如果拥有信仰，就可以把一切如果变成现实，不再是人们幻想的东西，正如陈奕迅的那首歌《相信自己无极限》——“我相信我做好自己，我相信我就是奇迹，我相信我心底，会有更大的天地，要相信自己无限极。”就让信仰在我们的心底播种，扎根，成长，最后收获幸福的果实吧！

　　各自的朝圣路作文 篇27

　　刚开始读这本书的时候，没觉得有什么特别之处，随着阅读的深入，越发觉得精彩，发人深省。

　　全书从60多岁的退休老人哈罗德收到一份昔日好友奎妮的来信开始讲述。奎妮与哈伦德已经有 20年没有联系，信上奎妮告诉哈罗德自己患上了癌症，将不久于人世，这封信是专门来和他道别的。看到信的那一刻，哈罗德非常吃惊，往事也随之涌上心头，他觉得应该为奎妮做点什么，为了让奎妮恢复健康或活得更久，他决定从所住的金斯布里奇徒步走到贝里克郡，全程600多公里。哈罗德没有告知妻子莫琳，没有携带生活必需品和徒步所需装备，是一次真正意义上的“裸走”，因为哈罗德坚信只有这样才能对奎妮的健康有所帮助。在没有借助任何交通工具情况下，哈罗德耗时87天，成功走到了奎妮的疗养院，见到了奎妮最后一面。

　　刚开始上路，哈罗德非常介意自己的外表和别人的眼光，中间也经历了几次动摇，但因为沿途陌生人、家人的鼓励、肯定而得以坚持，突然有一天，他似乎想明白了，开始享受以地为床以天为被的惬意，并乐意接受别人有限的食物和帮助，同时吸引了大批的追随者。徒步的过程，是哈罗德包括他的妻子莫琳的自我反思的过程，也是他们关系的修复过程，更是他们彼此心灵重建的过程。全书以哈罗德的'行程为主线，穿插哈罗德、莫琳和奎妮的回忆，采用顺叙和倒叙想结合的方式展开。全书的人物关系主要有哈罗德和他的父母、哈罗德和莫琳、哈罗德和戴维、哈罗德和奎妮以及哈罗德在徒步过程中，遇到的形形色色的人。人物关系彼此间看似没有交集，却彼此交错、环环相扣。

　　通过回忆，我们知道主人公哈罗德从小便被父母遗弃，没有得到过父母的爱，也没有学会夫妻相处之道。这为他在处理与莫琳的关系以及养育自己的儿子戴维时种下了恶果。虽然他明白儿子戴维需要他的爱，他也很爱自己的儿子，但是却没法用语言和行动表达，也导致了戴维从小对他的不尊重和无视，特别是在戴维患上忧郁症后，他想帮又帮不上忙的无力感和挫败感使他愤怒。对戴维的爱的表达的缺失，引发了莫琳的抱怨和冷漠，使夫妻关系也降到了冰点。在哈罗德平凡一生中，唯有奎妮的出现曾给他的生活带来一丝涟漪，而这份友情又因为奎妮的突然离开戛然而止。全书通过哈罗德、莫琳和奎妮的回忆，还原事实真相，原来是哈罗德在丧子之后精神一度崩溃，对酿酒厂进行了一番打砸，而奎妮替他背了黑锅，被酒厂解雇。全书无意中也采用了对比的方法，描写了哈罗德的情感遭遇，如父母的无情和奎妮的无私，戴维出生前，他和莫琳的恩爱以及戴维出生后，夫妻间的冷淡等等。

　　合上书本，我的心久久不能平静。这让我不由的想起了自己的生活，很多时候，我们不正是和哈罗德一样吗，一生碌碌无为、波澜不惊却一路向前，曾经的很多美好，在日复一日的平淡生活中被丢弃、被撕裂，但我们已经习惯甚至麻木。或许我们也需要一些尝试、一些改变，一些不一样的体验，给生活一个停顿，停下来，好好检视自己的内心，听听自己的声音，遵从内心最真实的感受，并尝试表达最真实的自己，永远相信“去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情，如果有信念，就一定能把事情做好”。

　　各自的朝圣路作文 篇28

　　无论多么平凡甚至平庸的人，其实内心深处都有一种对诗意美好的追求，对自由境界的向往。相信大家阅读《一个人的朝圣》这本书时，都会对哈罗德老人产生一种由衷的敬佩之情，而我在敬佩之余，想到的却是他在义无反顾奔赴远方时，身上竟有一股中国古代诗人孟浩然“踏雪寻梅”的优雅。

　　平淡的生活中，人们容易错过很多东西，诸如美丽的风景，善良的人们，难得的缘分等，一旦错过，就很难弥补，这些只能成为美丽的遗憾。所以要学会珍惜当下所拥有的，不论是机遇、情感，还是生命本身。哈罗德先生正是深深地意识到了这一点，才开始了一个人的朝圣，虽经历了诸多苦难波折，却收获了心灵的救赎，不但超越了自己，还影响了他人。这才是真正意义的生命的成长！

　　成长：需要孤独与反省

　　忍受孤独和自我反省的过程将会赋予成长新的含义。当哈罗德踏上一个人的朝圣之旅，“旅店已抛在身后，零星的车辆从身边呼啸而过，哈罗德，突然意识到自己有多渺小，孤零零一个人连手机都没有带，如果不小心摔倒，如果有人袭击他，谁会听见他呼救……英格兰的土地在脚下铺展开，那种自由自在探求未知的感觉振奋人心，让他忍不住漾起一丝笑意，但觉苍茫世界我独行，再没有什么可以阻止他，让他回到小花园里除草去。”

　　一个人的力量确实有些渺小，一个人的行走确实有些孤单，但一个人的旅途却是自由惬意的，充满趣味的，能做出这样的决定需要勇气和自信，尽管前面有太多的未知让人心生忐忑，而正是前方的未知，让人心怀憧憬。65岁的哈罗德开始向远方的目标迈进……

　　他在旅途中接触到了很多陌生人，并有了自己的发现，原来每个人的心中都会有一块属于自己的栖息地，或美丽动人，或不堪回首。奇怪的是，有时我们会有一种想向陌生人倾诉的渴望，那应该是一种无所顾忌的释放，正如银发绅士。而有时，我们会作为一个倾听者，不断地从中受到启示，还会反省自己，这也不失为一种很好的成长方式。

　　哈罗德终于开始敢于正视自己的内心世界，他的一生在不幸中度过，童年时，妈妈离家出走不负责任，爸爸酗酒成性不务正业，儿时的他寂寞无助；成年后，儿子瞧不起他，妻子也恨他，成年的他平凡卑微；到老年，婚姻名存实亡，亲情渐行渐远，老年的他失败孤独。用回忆丈量自己走过的路程，这就是哈罗德独特的行走方式。或许这次能让他有“峰回路转”的改变。

　　书中有这样一段话深深触动了我，“有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。他直面并克服了自己的短处，所以现在终于可以说他的旅程真正揭幕了。”

　　我想到了我们的教育教学工作，日复一日，年复一年，有的人把它看作一项重复的工作，时间久了就会感觉索然无味，于是时常听到他们“无趣，无聊”的抱怨声；有的人会把每天都看做一个新的起点，要超越昨天的自己，因为面对的班级不同，学生不同，即使相同的教学内容也会讲出不一样的精彩，这才是真正踏上了成长的旅程。

　　成长：必经痛苦与磨难

　　一个人的朝圣不但要有开启新旅程的自信，还要有坚持到底的勇气和决心。期间要忍受孤独、寂寞、困难、疾病等许多未知因素。正是这诸多的未知因素形成了巨大的挑战。遥远的600多里的路程，哈罗德决定徒步跋涉，他坚守着自己的承诺；路途中经历了脚受伤、腿受伤、生病晕倒等，他都一一咬牙坚持了下来；面对别人的不理解甚至嘲笑挖苦，他也一笑了之，不放在心上；而最痛苦的莫过于记忆侵蚀，幼时在家庭受到的伤害，还有对妻子和儿子的愧疚之情一直缠绕着他。身体上的疼痛可以忍受，挺一下就会过去，可心灵上的疼痛却无法逃避。“他弓起双肩，更加有力地迈步，仿佛不仅仅是为了赶到奎妮身边，更是为了逃避自己。”哈罗德坚定地走向远方，其实也是一种心灵的自我救赎。而他的每一份“痛”和“苦”的经历，都是成长过程中的宝贵财富。或许，并非每一次努力都能有收获，但每一次收获都离不开努力。成功与苦难从来都是孪生兄弟，一脉相承的。

　　成长：应对喧嚣与平静

　　哈罗德没想到，本是一个人的行走，却影响到了很多人，甚至惊动了媒体。“第四十七天，哈罗德的队伍加入了一个中年女人和两个孩子的父亲。……哈罗德的故事激发了他们心底的希望，……哈罗德听着旅伴们的争吵，既感恩又觉得有趣，但也有一丝不自在。他已经一个人走了那么久，突然多了这么多同伴，其实挺累人。但既然他们选择了与他同行，支持他的计划，他就感觉应该对这个小小的团队负责，仿佛是他主动请他们加入的，一定要听取他们的要求，保证他们一路平安。”多人的加入与追随让哈罗德感到责任重大，因为他是这个团队的引领者。同时也给他带来了困扰，因为经常听别人的故事，别人的建议，有时就会迷失自己。这时需要静下心来，多问问自己的`内心，我想要什么？我的方向是什么？而那些心血来潮的追随者在行走了一段时间，一段路程之后，发现他们和哈罗德的目标和想法并不尽相同，于是，他们又陆续地离开，最后，被“遗弃”的哈罗德又是一个人了，他终于可以平静地开始自己的最后一段旅程。此时的哈罗德“觉得自己既超然物外，又是眼前世界的一部分，既和他们有千丝万缕的联系，又不过是个匆匆过客。哈罗德开始明白这也是他旅程的真谛。他既是一个伟大过程的一部分，又不属于这个伟大的事物。”这样的境界和道家的“天人合一”有相通之处，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地，人和事顺应了自然规律，就达到了人与自然的和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行走的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

　　成长：收获回归与美好

　　哈罗德在行走途中和不同的人结下了友谊，这在以前是绝对不可能的。人和人之间的友谊有时真的很单纯，也许只是一番倾心的谈话，也许只是一件平凡的小事，也许只是一个理解的眼神，彼此的心中已经埋下了友谊的美好种子。哈罗德的出走和旅行不仅改变了他自己，拯救了他的心灵，而且影响到了他的妻子莫琳，她也开始了自己的改变，“莫琳给自己立了一个挑战：他不在的每一天，她都要尝试一件新事物。她把那堆未结的账单和支票本放到厨房桌子上，开始清理。她打电话给哈罗德的保险公司，确定他的健康险还未到期。她把车开到车房，检查了车胎的气压情况。她甚至在头发上绑了一条旧丝巾，像从前一样。”莫琳原本死气沉沉的生活突然焕发出了新的生机，这是多么奇妙的事啊！哈罗德一个人的朝圣，历经艰辛和痛苦，既使自己获得了心灵的救赎，也使莫琳打开了封闭的心门，还给濒临生命终结的奎妮一份圆满的安慰。结局如此美好，生命走向欢笑……

　　各自的朝圣路作文 篇29

　　案前的这本《一个人的朝圣》让我爱不释手，亲爱的文中主人哈罗德，在一个人的朝圣路上，你挣扎过，麻木过，也多次想到了放弃，但最终还是坚定地走下来了。我佩服你的勇气，佩服你敢于走出模式化的生活，找会初心的勇气。

　　这是一条漫长而并不确定的路，仅仅是为了一个承诺，一个“不放弃生命等待”的承诺，你踏上了征程。一路上，你走过山清水秀，你听遍鸟语蝉鸣，在电闪雷鸣中走过泥泞的旷野，在荒无人烟的山郊野岭听着鬼哭狼嚎，走过喧嚣的城市时你曾以为你需要很多东西，走得久了你才发现你只需要在兜里揣上牙刷和手电筒而已。

　　这一路上，你遇到了好多人——鼓励你的、嘲笑你的、帮助你的、支持你的。更有把你宣传成了不起的行者，把你推到华丽的舆论台前，惹得一段时间内你不得不应付跟随你的众人的……可，这一路走来你用脚步丈量过的每一寸土地都是那么的真实，如同你认定你的行走会让另一个灵魂不会远离一样，并且走的路越长你越坚信“灵魂只能独行”。你是一个孤独的朝圣者，更是一个内心强大的行路人，踏实而坚定地走在通往内心深处的幽静上，执着着并快乐着。

　　从布里奇到贝里克，从最西南端走到最东北段，你穿越了整个英格兰，你抛弃了看似安稳平淡的程式化生活，你穿过了遗忘的时光，你安抚下旧时的一切曾经：那些不在言说的爱，那些永久失去的痛，以及那些麻木已久的懊悔。你坚信那个为你承担了过错，你却没有来得及说谢谢的奎妮·轩尼斯会等着你，所以你愿意用自我最真实的步伐坚毅的走着。比起你的坚毅，我更佩服你的真实，用行动找回初心的真实。

　　我看到你到了疗养院，见到了奎妮·轩尼斯，完成了你的朝圣时，我哭了。这个喧嚣的世界上，我见过好多装在套子里的人，他们不敢面对现实，不敢剖析自我，甚至不敢承认错误。更有些多穿着华美的袍子，在名利的霓虹灯下得意狂舞的人，听不到自己迷失的心挣扎着，发出“活着活着活没了自我”的`哀叹。我看着你坚毅地走完了自我救赎的路，我看到面如炭黑长满胡茬的你找回了曾经的爱，我看到穿着褴褛衣衫蹬着破旧鞋子的你与妻子莫林比肩而坐，我看着你布满沧桑的脸上那炯炯有神的眼睛……我甚至把我自己想象成了你，由衷地为你高兴的同时，甚至想着我身边亲朋好友也可以如你。其实，只要是愿意，人人都可以如你这般来一段一个人的朝圣，然后和心爱的人儿比肩而坐，面朝大海。

　　一个人的朝圣路上，你和妻子莫林各自捡拾起彼此的思念，簇拥其你们共同的回忆，打破了长久以来的误解和沉默，这是一段理解和信任被唤醒的幸福路程。此刻的你，足以承担起丈夫的责任。妻子莫林将头靠在你宽阔的肩上，经历了挣扎和等待的她露出了久违的笑容，颇具安全感的幸福的笑容。逝去的终将逝去，好多人和事都不过是朝圣路上的一抹风景，路过了就路过了。此刻，伊人就在身旁，心灵的相伴是最大的幸福，更无惧以后的万水千山阻道长。

　　案前摊开着《一个人的朝圣》的最后一页，是一张地图，上面醒目地标记着你走过的路，也是我在字里行间里跟着你走过的路。未来的路很长，生命的路很短，祝福你，我最敬重的朝圣者哈罗德，也祝福我，以及所有正在读着《一个人的朝圣》的人，愿我们都能勇敢地走一段朝圣路，找回初心，坦然而精彩的生活。握手祝福，唯有懂得！

　　各自的朝圣路作文 篇30

　　熙熙攘攘的世界上，万物都往返奔走以追逐自己以之为乐的生活。而拥挤的人潮之间弥漫着对宿命的抗拒，人们随即开始了对另一个问题的思索——如何活着？

　　怀揣着向往的人们形形色色，他们追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人们的目光总会聚集在同一个方向，那便是人生。

　　无论如何，你我都是人生的信徒，我们也都是以朝圣者的姿态面向自己所追逐的生活。

　　周国平曾言：世界上有多长个朝圣者，就有多长条朝圣路。

　　诚然，朝圣的道路上并不拥挤，我们又为什么一定要去涉足人潮汇集的地方？假如足够果敢，自己就会是自己的信徒。

　　所谓朝圣者，是愿意虔诚地度过生命也不忘追寻所爱的勇者。

　　我想走一走古石板的小巷，那即使身处忙碌之中无法挣脱，也会天天想想它的所在之处，为了到达而极力完成手头的`纷杂。

　　我想找到一只红白相间的海星，那即便潮起潮落，海风刺骨，也愿意从沙滩的一头走到另一头，低头寻觅一只搁浅的小海星。

　　因为我是人生的朝圣者，而它们，是我必经的朝圣路。诚然，我不只是一个朝圣者，脱不开太多其他的纷扰，但只要是想要面向自己热爱的方向追逐的人，就一定能在烦乱之后继承前行。

　　有人说，所谓信奉，不是因为有意义才去相信，而是因为人人都相信，这才有了意义。

　　然而，虽然每个人都可以成为人生路上的朝圣者，但并不是每个人都在朝圣的路上。

　　有的人是精神荒凉的已亡者，乐此不疲；有的人在背离本心的路上，举步维艰。“其雨其雨，杲杲出日。”生活不会背叛它的信徒，同样，只有虔诚的热爱才是通往生活的康庄大道。

　　朝圣者虔诚地相信着上帝的伟大兼爱，这才有礼拜的圣歌之后内心的轻快和满意。而大多数人没有教会的信奉却依然得以享受内心的盛宴，岂不正是对生活抱有同样的感激与虔诚？他们像朝圣者一样来到世上，追逐着引导他们向前的那一束光，簇拥着自己热爱的生活，向阳而生，踏歌前行。

　　如何活着？

　　怀揣着向往的帆，向地平线上的红日缓缓靠近，晨钟暮鼓，享受离它越来越近的每一轮朝夕。

　　像已经踏上朝圣之路的朝圣者。

　　坚定，满意。

　　各自的朝圣路作文 篇31

　　去接受一些你不了解的东西，去争取、去相信自己可以改变一些事。

　　——题记

　　《一个人的朝圣》讲述了哈罗德在收到好友奎妮罹患癌症写来的告别信后，决定独自踏上一条漫长的朝圣之路。原因很复杂，他想散散心，他的内疚、自责促使他往远方走去，但是，完成这87天、627里路的旅程，他凭借的，是一个最重要的信念：只有他继续走，奎妮就会活下去!

　　这件事多么不可思议，仅仅是一个信念，支持他走了这么久、这么远。其实，这也是哈罗德做出的一个尝试，他不曾参加过朝圣，但是为了老友，亦为了自己，他决心完成一次伟大的徒步旅程。一开始，他只是简单地想回复一封信然后寄出去，却一步一步，迈向远方。他没有考虑过最终是否能到达，中途会发生什么，需要准备什么。他像一个离家出走的孩子，没有顾虑，只因为心中的一分信念，或许这就是世界所需要的——少一点理性，多一点信念。

　　朝圣途中哈罗德也受过伤，他的脚也打起过水泡，他遇到了一条忠实的.小狗、一位加油站的女孩和数不胜数的朝圣者。他没有想过会遇见他们，和他们自然地交流，而他们甚至认识了还不到两分钟。但是他做到了，在一小段时间的惊讶之后，他坦然地接受了。一生一事无成、在酿酒厂里默默辛勤工作的他，成为了世界的焦点!而这，只源于他做出的一次尝试。

　　在旅途中，哈罗德想了很多，他回忆起很多美好的事物，他尝试着走进自己的内心，哪怕很艰难，哪怕过程很痛苦，他的这次朝圣，目的地是自己的内心，去看奎妮只是一个逃避自己的方式，但在他逃避的过程中，他又找回了自己，他明白了自己，他读懂了自己，并最终战胜了自己。在妻子莫琳来找他时，他对妻子说：“我也想你，莫琳。但是，我这一辈子什么都没有，现在终于尝试了一件事，我一定要走完这趟旅程，奎妮还在等，她对我有信心，你明白吗?”或许这次尝试会让他失去很多，甚至失去家庭，但他义无反顾地走了下去。

　　于我们而言亦是如此，这世界上许多人每天做的事就是不断地将一只脚放到另一只脚前面，这看似简单的一件事，如果没有第一步的尝试，就什么都不会有。不断地尝试吧，失败了也没有关系，只要试过，就有成功的希望!

　　各自的朝圣路作文 篇32

　　熙熙攘攘的世界上，万物都来回奔走以追逐自己以之为乐的生活。而拥挤的人潮之间弥漫着对宿命的抗拒，人们随即开始了对另一个问题的思考——如何活着？

　　怀揣着向往的人们形形色色，他们追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人们的目光总会聚集在同一个方向，那便是人生。

　　无论如何，你我都是人生的信徒，我们也都是以朝圣者的姿态面向自己所追逐的生活。

　　周国平曾言：世界上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。

　　诚然，朝圣的道路上并不拥挤，我们又为什么一定要去涉足人潮汇集的地方？如果足够果敢，自己就会是自己的信徒。

　　所谓朝圣者，是愿意虔诚地度过生命也不忘追寻所爱的勇者。

　　我想走一走古石板的小巷，那即使身处忙碌之中无法摆脱，也会每天想想它的所在之处，为了到达而极力完成手头的纷杂。

　　我想找到一只红白相间的.海星，那即便潮起潮落，海风刺骨，也愿意从沙滩的一头走到另一头，低头寻觅一只搁浅的小海星。

　　因为我是人生的朝圣者，而它们，是我必经的朝圣路。诚然

　　，我不只是一个朝圣者，脱不开太多其他的纷扰，但只要是想要面向自己热爱的方向追逐的人，就一定能在烦乱之后继续前行。

　　有人说，所谓信仰，不是因为有意义才去相信，而是因为人人都相信，这才有了意义。

　　然而，虽然每个人都可以成为人生路上的朝圣者，但并不是每个人都在朝圣的路上。

　　有的人是精神荒芜的已亡者，乐此不疲；有的人在背离本心的路上，举步维艰。“其雨其雨，杲杲出日。”生活不会背叛它的信徒，同样，只有虔诚的热爱才是通往生活的康庄大道。

　　朝圣者虔诚地相信着上帝的伟大兼爱，这才有礼拜的圣歌之后内心的轻快和满足。而大多数人没有教会的信仰却依然得以享受内心的盛宴，岂不正是对生活抱有同样的感激与虔诚？他们像朝圣者一样来到世上，追逐着引导他们向前的那一束光，簇拥着自己热爱的生活，向阳而生，踏歌前行。

　　如何活着？

　　怀揣着向往的帆，向地平线上的红日缓缓靠近，晨钟暮鼓，享受离它越来越近的每一轮朝夕。

　　像已经踏上朝圣之路的朝圣者。

　　坚定，满足。

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