哑孝子文言文

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哑孝子文言文

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哑孝子文言文

　　哑孝子原文

　　崔长生，生而哑，性至孝，人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母。后乡里大饥，孝子行乞于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。

　　翻译

　　崔长生生下来就哑，品行很孝顺，人们（都）称他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲不能伸直，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他吃剩的食物，（他）收下后把它们放到竹篮中留着，自己则去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出竹篮中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪繁殖后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信。父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来（人们）不知道哑孝子到哪里去了。

　　注释

　　（1）而：表并列。

　　（2）性：性格、性情。

　　（3）至：十分，非常，到了极点。

　　（4）呼：称呼。

　　（5）既...复：表示两种情况同时存在。

　　（6）挛：蜷曲不能伸直。

　　（7）佣工：名词作动词，做佣工。

　　（8）饥：灾荒。

　　（9）悯：同情。

　　（10）遗（wei）：送给。

　　（11）纳：放。

　　（12）跛：腿瘸。

　　（13）于：介词，引出动作的处所、时间、对象，可以翻译为“在”。

　　（14）赖：依靠。

　　（15）余：多。

　　（16）易：交换，买。

　　（17）蕃息：繁殖。

　　（18）信：讲信用。

　　（19）卒：死。

　　（20）恸：极度悲伤，悲痛的样子。

　　（21）之：去、到、往。

　　启示

　　1、孝顺父母的人，别人都尊敬他；相反，不孝顺父母的人，即使腰缠万贯，也会遭人蔑视。

　　2、做人要孝顺父母，尽心奉养父母。

　　文言知识

　　1.遗。“遗”有两个读音，两种解释。上文遗以糟糠中的“遗”读wèi，解释为“给”“赠给”，意为乡人送给他吃剩的食物。“中有遗金”“遗”读yí，解释为“遗失”“遗留”，意为旧纸包里有丢失的银子。

　　2.性（至）孝 .至:到了极点,可翻译为非常

　　3.人（悯）之悯:同情

　　4.父母（赖）以活赖:依靠

　　5.乃（易）猪饲之易:交换

　　6.父母先后（卒）卒:死

　　7.哭之（恸）恸:悲痛的样子

　　8.后不知孝子所（之）之:到

　　句意

　　受而纳诸箪：接受后放进菜篮

　　诚而信：诚实并且守信用。

　　哑孝子的孝行表现

　　①孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母。

　　②后乡里大饥，孝子行乞于外，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。

　　③归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。

　　④猪蕃息，遂为父母备棺。

　　⑤父母先后卒，哭之恸，棺葬于野。

　　作者简介

　　沈括（1031年－1095年），字存中，号梦溪丈人，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。北宋时期科学家、政治家。

　　沈括于官宦家庭出生，年幼时曾跟随父亲前往各地宦游。1051年，入仕，为沭阳县主簿。1063年，中进士，授扬州司理参军，任满后回京，编校昭文书籍。神宗时参加王安石变法活动，任馆阁校勘、删定三司条例。1072年，提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。迁太常丞，同修起居注。1075年，使辽，驳斥辽的争地要求。此后曾任翰林学士，权三司使。1077年，因与宰相吴充论免役法事，言可变法令，被蔡确弹劾，罢权三司使，出知宣州。1080年，任知延州兼鄜延路经略安抚使，加强对西夏的防御，加龙图阁学士。1082年，因徐禧失永乐城，连累遭贬，为筠州团练副使，随州安置。晚年隐居润州，于1095年，卒于润州，年六十五，归葬钱塘。

　　沈括对天文、地理、方志、律历、音乐、医药、卜算、考古等都颇有研究。所著《梦溪笔谈》一书，内容涉及自然科学与社会科学的广阔领域，具有极高的科学价值。沈括虽为古文，却不甚推尊韩愈，所作《秀州崇德县建学记》甚至引韩愈之言而驳之。许多篇章文笔明快精当，语言形象简练，有较浓的文学意味。其作品还有《长兴集》《苍梧台记》《江州揽秀亭记》等。

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